留下麥小苗在老和尚的教導下燃香拜佛，周至帶著掃帚繞過韋陀造像來到院裏，發現這裏的大殿還是有些看頭的，因為山勢的關係，大雄寶殿造在了一道紅牆之上，有點像天安門那個樣子，不過下頭沒有門洞，兩側有石梯上去。
小夥伴們正在上麵轉悠，幾位都是信佛的，包括吳仁中這黨員在內，手裏扛著長長短短紅紅綠綠一堆香。
香客們大多數都在往外走了，他們還要走老遠路下山去搭巴士迴城，匆忙得很。
不過人流外麵，一個小和尚在那裏，不管不顧地打拳。
周至一看又樂了，這靈山寺不光韋陀可以休班摸魚，小和尚打的拳居然還是太極。
杵著掃帚柄在那裏看了一會兒，周至好為人師的毛病又犯了：“小師父你這打法沒太對，太極拳是內家拳，講求從丹田核心往外發勁，因此任何動作，都要又一種從腰腹發散到手腳的傳遞感。”
“比如你剛剛耍的右攬雀尾，一是重心沒有隨腳步調整，二來是手的動作走在了肩與肘的前麵，雖然動作都對，但核心意思卻理解錯了。”
“來來來我給你調一下。”周至說完放下掃帚熱心地上前幫忙：“來現在開始做動作，來扣腳之前先動重心，動重心其實就是移動丹田位置，記住，太極的所有法力依據，都來自這裏，丹田不同，理論上人就應該是靜止的，隻有它開始動了，才能發微而放大，到了手腳上就變成大動作了。”
“所以現在先要將重心往後移，好，自然倒腳，誒，是不是就自然多了好現在準備手部動作，記住，還是從丹田開始，現在想象有一股氣流從小腹引向肩膀，抵達之後帶動肩關節先提一個小半圈，由此帶動上臂，到肘關節，好帶小臂過來，輪到腕手關節了，立掌，完成。”
“你現在再來一遍，記著按剛剛的來，記住動作是通過腰腹到四肢的關節順序‘傳’過去的，有一個後麵關節被前麵關節帶動的過程，一開始可以將注意力放到兩肩和兩髖上，將之當做動作起點，不過將來漸漸精進後，就要以丹田為起點，連同腰腹胸背，都要加入到這個傳遞過程當中去。”
“怎麽樣現在感覺是不是順暢多了”
小和尚倒是也有不抵觸有人來指點，等到按照周至的方法試了一遍之後，就好像打開了一片新天地一般，興奮得連連點頭：“原來內家拳是這樣玩的！”
這就是內家拳“鬆空圓融”的基本哲學理念的體現，太極一大堆的發力技巧，其實最根子的地方就在這裏。
周至對太極這個哲學理念可以說遠比大多數習武之人都要來得深刻，因此對於“內勁”的運作方式的理解也比一般的“會家子”還強得多，關鍵是很多會家子表達不出來，隻能看著徒弟幹著急。
而周至卻反了過來，屬於那種理論知識一大套，動作隻能起哄外行的那種人，就他那長期伏案工作導致脆弱的腰身，別說和梁紅男友武英級的楊宏輝相比，就連梁紅都比不了。
不過這小和尚卻不存在什麽問題，身體素質強到爆，唯一問題就是內家拳的路數可能和自己平時習練的拳法完全不一樣，而書本上麵的，或者說不知道哪裏培訓班上學來的拳理，卻又理解不了，導致動作始終有些“僵”。
也是悟性很好，現在窗戶紙一點破，小和尚的動作立刻就自然了起來。
“嗯，了然今天的拳打得好。”就在兩人興致盎然地一教一練的時候，老和尚帶著麥小苗已經禮敬過了韋陀，準備穿過廣場去大雄寶殿，剛好看到這一幕。
叫做了然的小和尚趕緊收了勢，對老和尚施了一禮，興奮地說道：“師父，都是這位施主點撥得好！我一下就明白到要領了。”
“哦看不出來，施主還是武道高手”老和尚上下打量周至，那意思是自己居然走眼了
結果麥小苗還在旁邊來了一句：“嗯，肘子的太極拳和太極劍都很厲害的！”
周至差點一口老血沒憋住噴了出來，剛剛指點了然，這小和尚幾乎是一點就透，這樣的悟性絕不可能是天生的，而是長期訓練的過程中，對於發力使勁本身就已經積累了足夠的經驗，外加童子功厲害，筋肉的強度和韌性都是專業級，因此才可以舉重若輕。
小和尚都這樣，老和尚當然可以想象得到，人家師徒倆才是真高手，麥小苗是屬於壓根不懂，認為周至能耍幾個劍花打一個套路就厲害得很了。
趕緊擺手：“沒有沒有，武術我是門外漢，平時就是打打鍛煉用的套路，不過因為認識一個楊氏太極的傳人，傳授過一點拳理。”
“基本拳理我們也聽過，但是理解起來……”老和尚說道。
“師父，肘施主講的拳理和州裏老師講的不一樣。”小和尚才學到東西興奮得很，嘰嘰呱呱地講周至剛剛跟他講的東西，又複述了一遍。
“腰腹控製，帶動肩髖，動作傳遞……”老和尚將腿向上一挑，僧袍前擺便挑飛了起來，老和尚將之掖到腰間，紮下腰馬，隨意擺了幾個動作：“輕靈活潑求懂勁，陰陽既濟無滯病，若得四兩撥千斤，開合鼓蕩主宰定。”
“這樣”
周至自己拳腳稀鬆，但眼力卻是有的，頓時看得心曠神怡，立即鼓掌：“好！”
“了然，去把我的劍取來，我再跟施主請教請教。”老和尚的悟性比小和尚也不差，三兩下就變得有模有樣，非常欣喜：“施主平時用的硬劍還是軟件”
“用的兩斤半，刃長八十八的硬劍。”周至說道：“不過我隻會練習套路，還稀鬆平常。”
“那和我的差不多。”老和尚點頭：“我用的三斤，刃長七十五。”
周至的劍雖然輕些，但是比較長，有個杠杆原理在裏邊的關係，手感上和老和尚的劍還真差不多。
了然飛快地跑開，很快又帶著老和尚的劍跑了迴來：“師父，給！”
太極劍和太極拳雖然在基礎理論上差不多，不過劍屬於身體的延伸，對於劍理周至也有一些自己的理解，就是練習的時候感覺動作有些遲滯的時候，便空出食指擺出劍指，將劍和食指指向同一個方向，把劍視作食指的延伸，通過這樣的方式領會動作。
這樣的動作當然會有危險，控製劍的力道也有不足，但是好在不用做大做快，反而是越慢越好，主要是體會如何將動作做標準，如何將意念傳達到位，之後才換迴標準持劍動作鞏固就行。
周至和辜老開玩笑地稱之為“文人速成法”，不是上陣殺敵，隻求早日領會動作，這樣耍也沒毛病。
小夥伴們正在上麵轉悠，幾位都是信佛的，包括吳仁中這黨員在內，手裏扛著長長短短紅紅綠綠一堆香。
香客們大多數都在往外走了，他們還要走老遠路下山去搭巴士迴城，匆忙得很。
不過人流外麵，一個小和尚在那裏，不管不顧地打拳。
周至一看又樂了，這靈山寺不光韋陀可以休班摸魚，小和尚打的拳居然還是太極。
杵著掃帚柄在那裏看了一會兒，周至好為人師的毛病又犯了：“小師父你這打法沒太對，太極拳是內家拳，講求從丹田核心往外發勁，因此任何動作，都要又一種從腰腹發散到手腳的傳遞感。”
“比如你剛剛耍的右攬雀尾，一是重心沒有隨腳步調整，二來是手的動作走在了肩與肘的前麵，雖然動作都對，但核心意思卻理解錯了。”
“來來來我給你調一下。”周至說完放下掃帚熱心地上前幫忙：“來現在開始做動作，來扣腳之前先動重心，動重心其實就是移動丹田位置，記住，太極的所有法力依據，都來自這裏，丹田不同，理論上人就應該是靜止的，隻有它開始動了，才能發微而放大，到了手腳上就變成大動作了。”
“所以現在先要將重心往後移，好，自然倒腳，誒，是不是就自然多了好現在準備手部動作，記住，還是從丹田開始，現在想象有一股氣流從小腹引向肩膀，抵達之後帶動肩關節先提一個小半圈，由此帶動上臂，到肘關節，好帶小臂過來，輪到腕手關節了，立掌，完成。”
“你現在再來一遍，記著按剛剛的來，記住動作是通過腰腹到四肢的關節順序‘傳’過去的，有一個後麵關節被前麵關節帶動的過程，一開始可以將注意力放到兩肩和兩髖上，將之當做動作起點，不過將來漸漸精進後，就要以丹田為起點，連同腰腹胸背，都要加入到這個傳遞過程當中去。”
“怎麽樣現在感覺是不是順暢多了”
小和尚倒是也有不抵觸有人來指點，等到按照周至的方法試了一遍之後，就好像打開了一片新天地一般，興奮得連連點頭：“原來內家拳是這樣玩的！”
這就是內家拳“鬆空圓融”的基本哲學理念的體現，太極一大堆的發力技巧，其實最根子的地方就在這裏。
周至對太極這個哲學理念可以說遠比大多數習武之人都要來得深刻，因此對於“內勁”的運作方式的理解也比一般的“會家子”還強得多，關鍵是很多會家子表達不出來，隻能看著徒弟幹著急。
而周至卻反了過來，屬於那種理論知識一大套，動作隻能起哄外行的那種人，就他那長期伏案工作導致脆弱的腰身，別說和梁紅男友武英級的楊宏輝相比，就連梁紅都比不了。
不過這小和尚卻不存在什麽問題，身體素質強到爆，唯一問題就是內家拳的路數可能和自己平時習練的拳法完全不一樣，而書本上麵的，或者說不知道哪裏培訓班上學來的拳理，卻又理解不了，導致動作始終有些“僵”。
也是悟性很好，現在窗戶紙一點破，小和尚的動作立刻就自然了起來。
“嗯，了然今天的拳打得好。”就在兩人興致盎然地一教一練的時候，老和尚帶著麥小苗已經禮敬過了韋陀，準備穿過廣場去大雄寶殿，剛好看到這一幕。
叫做了然的小和尚趕緊收了勢，對老和尚施了一禮，興奮地說道：“師父，都是這位施主點撥得好！我一下就明白到要領了。”
“哦看不出來，施主還是武道高手”老和尚上下打量周至，那意思是自己居然走眼了
結果麥小苗還在旁邊來了一句：“嗯，肘子的太極拳和太極劍都很厲害的！”
周至差點一口老血沒憋住噴了出來，剛剛指點了然，這小和尚幾乎是一點就透，這樣的悟性絕不可能是天生的，而是長期訓練的過程中，對於發力使勁本身就已經積累了足夠的經驗，外加童子功厲害，筋肉的強度和韌性都是專業級，因此才可以舉重若輕。
小和尚都這樣，老和尚當然可以想象得到，人家師徒倆才是真高手，麥小苗是屬於壓根不懂，認為周至能耍幾個劍花打一個套路就厲害得很了。
趕緊擺手：“沒有沒有，武術我是門外漢，平時就是打打鍛煉用的套路，不過因為認識一個楊氏太極的傳人，傳授過一點拳理。”
“基本拳理我們也聽過，但是理解起來……”老和尚說道。
“師父，肘施主講的拳理和州裏老師講的不一樣。”小和尚才學到東西興奮得很，嘰嘰呱呱地講周至剛剛跟他講的東西，又複述了一遍。
“腰腹控製，帶動肩髖，動作傳遞……”老和尚將腿向上一挑，僧袍前擺便挑飛了起來，老和尚將之掖到腰間，紮下腰馬，隨意擺了幾個動作：“輕靈活潑求懂勁，陰陽既濟無滯病，若得四兩撥千斤，開合鼓蕩主宰定。”
“這樣”
周至自己拳腳稀鬆，但眼力卻是有的，頓時看得心曠神怡，立即鼓掌：“好！”
“了然，去把我的劍取來，我再跟施主請教請教。”老和尚的悟性比小和尚也不差，三兩下就變得有模有樣，非常欣喜：“施主平時用的硬劍還是軟件”
“用的兩斤半，刃長八十八的硬劍。”周至說道：“不過我隻會練習套路，還稀鬆平常。”
“那和我的差不多。”老和尚點頭：“我用的三斤，刃長七十五。”
周至的劍雖然輕些，但是比較長，有個杠杆原理在裏邊的關係，手感上和老和尚的劍還真差不多。
了然飛快地跑開，很快又帶著老和尚的劍跑了迴來：“師父，給！”
太極劍和太極拳雖然在基礎理論上差不多，不過劍屬於身體的延伸，對於劍理周至也有一些自己的理解，就是練習的時候感覺動作有些遲滯的時候，便空出食指擺出劍指，將劍和食指指向同一個方向，把劍視作食指的延伸，通過這樣的方式領會動作。
這樣的動作當然會有危險，控製劍的力道也有不足，但是好在不用做大做快，反而是越慢越好，主要是體會如何將動作做標準，如何將意念傳達到位，之後才換迴標準持劍動作鞏固就行。
周至和辜老開玩笑地稱之為“文人速成法”，不是上陣殺敵，隻求早日領會動作，這樣耍也沒毛病。