這下老頭們看起來就沒個完了，房間裏變得安靜異常，就連馬爺也湊到白板牆前，這下徹底將周至晾在一邊了。
一直等到西斜的紅日從窗中射了進來，袁荃猷從門外進來，見到周至端著個方便麵盒子拿塑料叉子叼著麵條，不由得又好氣又好笑：“怎麽吃上這個了？”
“先生您可算來了，要不您進去勸勸？”周至放下方便麵盒子站起來就嘮叨：“一天水米不打牙了，還跑了老遠的路，實在扛不住了，剛剛去巷子外頭小賣部搞了個方便麵頂頂，這還沒吃幾口呢，您就來了。”
袁荃猷樂了：“把大功臣給餓著了怎麽行，我進去批評他們。”
然後袁荃猷進去又是老半天沒動靜，直到周至吃完麵進去將燈光打開，屋內眾人才醒覺過來，不知不覺間，大半天都過去了。
袁荃猷自失地一笑：“我還說進來勸勸大夥兒別把功臣餓著，自己卻又步了後塵了。”
“時間也不早了，要不我們先找個地方吃飯吧？”周至小心的問道：“我請客。”
“先別慌吃飯吧。”王老爺子抬手打斷了周至：“列位，先說說這畫兒吧？”
老頭們你看我我看你，誰都沒有出聲。
“這個主意的確不好拿。”啟老爺子搖了搖頭：“要不換一個說法，咱們先不斷四幅畫兒為真，咱們先說說，有沒有找到這幾幅畫是偽作的疑點？”
這迴幾個老頭輕鬆多了，都搖起頭來。
其中一名留著長胡子，梳著個背頭，戴著一副玳瑁眼鏡的幹瘦老頭說道：“沒看出來，但我們且先不說畫，也先不說陳師道和徐沁，最起碼米芾、蔡襄、高士奇三人的題跋都是真跡無疑。”
“對。”啟老爺子說道：“米元章跟蔡君謨的字跡我們反複臨寫過多少了，高士奇作為康熙的鑒定師，在諸多名作後也留有字跡，他的字跡我們也是非常熟悉的，最起碼這幾人的字跡都是真跡無疑。”
“還有《竹林七賢與榮啟期圖》與南齊四墓出土的磚畫同一母範，這一點也毋庸置疑了。”另外一名光頭的胖老者也說道：“從繪畫風格來看，與宋摹六朝本諸多風格都完全一致，受到原本的風格約束非常明顯，與梁令瓚所模仿的《五星二十八宿真形圖》，人物的繪製方法，衣褶、人體和獸身都采用暈染法，都非常接近。”
“《圖繪寶鑒補遺》中，將《五星二十八宿真形圖》定為梁令瓚所摩：梁令瓚，或曰蜀人，開元中工畫人物。宋秘閣有《五星二十八宿真形圖》一卷，李伯時雲‘甚似吳生’。”
“張僧繇是南北朝時前梁吳地人。宋代著名畫家李公麟所說的這句甚似吳生’，指的就是說梁令瓚所摩《五星二十八宿真形圖》，和張僧繇的原作十分相似。”
“而這幅《漢武射蛟圖》，與《五星二十八宿真形圖》的繪製方法有諸多相似之處，且《宣和畫譜》、《曆代名畫記》、《貞觀公私畫史》等，都提到張僧繇繪有此圖，《六如畫譜》等更是將之列為張僧繇的代表作，也就是說，曆史文獻當中對於《漢武射蛟圖》的記錄更多，而且可以明確的是這幅畫直到宋徽宗時期，還有留存在宮內的明確記錄。”
“我們還要注意到一點。”袁先生雖然剛剛進來隻看了一會兒，不過她是真正的職業畫家，對於古代畫家有自己的了解：“梁令瓚是蜀人，而厲昭慶是建康人，這兩人當中，厲昭慶更加接近於張僧繇所活動的區域。”
“另外厲昭慶的父親也不簡單，厲昭慶所學乃是家傳。宋代劉道醇撰寫的《宋朝名畫評》裏就寫道：慶父子大有丹青之名，攻佛像，尤長於觀音。凡畫古今人物，至於衣紋生熟，亦能分別，前輩殆不及也。”
“不是說厲昭慶的臨摹技藝就一定比梁令瓚的要高，隻不過厲昭慶和張僧繇同出吳地一域，又是家學淵源，篇幅還比較巨大，因此這幅《漢武射蛟圖》的美術成就還在《五星二十八宿真形圖》之上，也是情理之中的事情。”
“這個我們暫不定論。”王老爺子倒是比較客觀：“還需要諸多的佐證收齊再看。要是可能的話，還需要一些科學鑒定才行。”
“科學鑒定？”這迴輪到啟老爺子皺眉了：“那不是需要鑒定樣本？這樣對畫作不是會造成傷害？”
“呃……當然不能拿畫心去上機器，不過這次揭裱的時候，我發現背托的宋紙還沒去掉，那些我都保存著。還有我四舅媽在修複麵錦，也發現天地頭雖然是清初的材料，但隔水還是宋代的八答團花錦。”周至說道：“這次我也將這些原始材料帶了部分過來，要科學檢測的話，就用它們去檢測吧。”
“不過這也不會檢測出六朝物事啊……”光頭大爺還有些困惑。
“老陳還沒轉過彎來。”王老爺子笑道：“不需要檢測出是六朝物事，肘子的意思是隻要檢測出是宋朝物事就行了。這樣最起碼我們可以證明這幾幅畫作乃是宋摹本或者宋裱本無疑，這樣就將畫作前推到了宋代，論真的可能性就大了許多。”
“要不我們還是先去吃飯吧？邊吃邊聊？”周至再次提議道：“幾位爺爺也餓了吧？感覺你們也都沒有吃午飯……”
“我已經定好了東來順，快出伏了，咱們吃伏羊。”馬爺問道：“肘子知道吃伏羊是哪兒傳來的風俗不？”
“這可考不到我。”周至也樂了：“吃伏羊是蘇省徐州的風俗，徐州古稱彭城，因堯封彭祖而得名，可馬爺您別忘了，彭祖是哪兒的人？”
“嗨！”馬爺一拍腦門兒：“所生所死彭祖山！忘了他是你們蜀中出來的了！”
“那就趕緊將畫都收下來放保險櫃裏，”王老爺子現在才發現自己也餓得狠了：“咱們這就出發！”
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江浙的經濟現在成了國內的排頭兵，就好像當年粵省依托港島先富起來，全國都開始流行海鮮大餐工夫茶，“老公老婆”亂稱唿一樣，現在蘇省的一些風俗習慣也開始成了國內的流行。
最顯著的一點就是全國茶葉學龍井，就連盧巧她爸的茶廠都逃不脫，現在吃伏羊的風俗都傳到京城來了。
一直等到西斜的紅日從窗中射了進來，袁荃猷從門外進來，見到周至端著個方便麵盒子拿塑料叉子叼著麵條，不由得又好氣又好笑：“怎麽吃上這個了？”
“先生您可算來了，要不您進去勸勸？”周至放下方便麵盒子站起來就嘮叨：“一天水米不打牙了，還跑了老遠的路，實在扛不住了，剛剛去巷子外頭小賣部搞了個方便麵頂頂，這還沒吃幾口呢，您就來了。”
袁荃猷樂了：“把大功臣給餓著了怎麽行，我進去批評他們。”
然後袁荃猷進去又是老半天沒動靜，直到周至吃完麵進去將燈光打開，屋內眾人才醒覺過來，不知不覺間，大半天都過去了。
袁荃猷自失地一笑：“我還說進來勸勸大夥兒別把功臣餓著，自己卻又步了後塵了。”
“時間也不早了，要不我們先找個地方吃飯吧？”周至小心的問道：“我請客。”
“先別慌吃飯吧。”王老爺子抬手打斷了周至：“列位，先說說這畫兒吧？”
老頭們你看我我看你，誰都沒有出聲。
“這個主意的確不好拿。”啟老爺子搖了搖頭：“要不換一個說法，咱們先不斷四幅畫兒為真，咱們先說說，有沒有找到這幾幅畫是偽作的疑點？”
這迴幾個老頭輕鬆多了，都搖起頭來。
其中一名留著長胡子，梳著個背頭，戴著一副玳瑁眼鏡的幹瘦老頭說道：“沒看出來，但我們且先不說畫，也先不說陳師道和徐沁，最起碼米芾、蔡襄、高士奇三人的題跋都是真跡無疑。”
“對。”啟老爺子說道：“米元章跟蔡君謨的字跡我們反複臨寫過多少了，高士奇作為康熙的鑒定師，在諸多名作後也留有字跡，他的字跡我們也是非常熟悉的，最起碼這幾人的字跡都是真跡無疑。”
“還有《竹林七賢與榮啟期圖》與南齊四墓出土的磚畫同一母範，這一點也毋庸置疑了。”另外一名光頭的胖老者也說道：“從繪畫風格來看，與宋摹六朝本諸多風格都完全一致，受到原本的風格約束非常明顯，與梁令瓚所模仿的《五星二十八宿真形圖》，人物的繪製方法，衣褶、人體和獸身都采用暈染法，都非常接近。”
“《圖繪寶鑒補遺》中，將《五星二十八宿真形圖》定為梁令瓚所摩：梁令瓚，或曰蜀人，開元中工畫人物。宋秘閣有《五星二十八宿真形圖》一卷，李伯時雲‘甚似吳生’。”
“張僧繇是南北朝時前梁吳地人。宋代著名畫家李公麟所說的這句甚似吳生’，指的就是說梁令瓚所摩《五星二十八宿真形圖》，和張僧繇的原作十分相似。”
“而這幅《漢武射蛟圖》，與《五星二十八宿真形圖》的繪製方法有諸多相似之處，且《宣和畫譜》、《曆代名畫記》、《貞觀公私畫史》等，都提到張僧繇繪有此圖，《六如畫譜》等更是將之列為張僧繇的代表作，也就是說，曆史文獻當中對於《漢武射蛟圖》的記錄更多，而且可以明確的是這幅畫直到宋徽宗時期，還有留存在宮內的明確記錄。”
“我們還要注意到一點。”袁先生雖然剛剛進來隻看了一會兒，不過她是真正的職業畫家，對於古代畫家有自己的了解：“梁令瓚是蜀人，而厲昭慶是建康人，這兩人當中，厲昭慶更加接近於張僧繇所活動的區域。”
“另外厲昭慶的父親也不簡單，厲昭慶所學乃是家傳。宋代劉道醇撰寫的《宋朝名畫評》裏就寫道：慶父子大有丹青之名，攻佛像，尤長於觀音。凡畫古今人物，至於衣紋生熟，亦能分別，前輩殆不及也。”
“不是說厲昭慶的臨摹技藝就一定比梁令瓚的要高，隻不過厲昭慶和張僧繇同出吳地一域，又是家學淵源，篇幅還比較巨大，因此這幅《漢武射蛟圖》的美術成就還在《五星二十八宿真形圖》之上，也是情理之中的事情。”
“這個我們暫不定論。”王老爺子倒是比較客觀：“還需要諸多的佐證收齊再看。要是可能的話，還需要一些科學鑒定才行。”
“科學鑒定？”這迴輪到啟老爺子皺眉了：“那不是需要鑒定樣本？這樣對畫作不是會造成傷害？”
“呃……當然不能拿畫心去上機器，不過這次揭裱的時候，我發現背托的宋紙還沒去掉，那些我都保存著。還有我四舅媽在修複麵錦，也發現天地頭雖然是清初的材料，但隔水還是宋代的八答團花錦。”周至說道：“這次我也將這些原始材料帶了部分過來，要科學檢測的話，就用它們去檢測吧。”
“不過這也不會檢測出六朝物事啊……”光頭大爺還有些困惑。
“老陳還沒轉過彎來。”王老爺子笑道：“不需要檢測出是六朝物事，肘子的意思是隻要檢測出是宋朝物事就行了。這樣最起碼我們可以證明這幾幅畫作乃是宋摹本或者宋裱本無疑，這樣就將畫作前推到了宋代，論真的可能性就大了許多。”
“要不我們還是先去吃飯吧？邊吃邊聊？”周至再次提議道：“幾位爺爺也餓了吧？感覺你們也都沒有吃午飯……”
“我已經定好了東來順，快出伏了，咱們吃伏羊。”馬爺問道：“肘子知道吃伏羊是哪兒傳來的風俗不？”
“這可考不到我。”周至也樂了：“吃伏羊是蘇省徐州的風俗，徐州古稱彭城，因堯封彭祖而得名，可馬爺您別忘了，彭祖是哪兒的人？”
“嗨！”馬爺一拍腦門兒：“所生所死彭祖山！忘了他是你們蜀中出來的了！”
“那就趕緊將畫都收下來放保險櫃裏，”王老爺子現在才發現自己也餓得狠了：“咱們這就出發！”
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江浙的經濟現在成了國內的排頭兵，就好像當年粵省依托港島先富起來，全國都開始流行海鮮大餐工夫茶，“老公老婆”亂稱唿一樣，現在蘇省的一些風俗習慣也開始成了國內的流行。
最顯著的一點就是全國茶葉學龍井，就連盧巧她爸的茶廠都逃不脫，現在吃伏羊的風俗都傳到京城來了。