“從此，蜀地就有了兩個造紙中心，即錦江畔的造麻紙中心和廣都的造皮紙中心。”
“大宗的麻紙運銷長安，用於抄寫書籍、草擬公文等較為端肅的官方用途；廣都紙則更廣泛地用於民間，如公私簿書、契券、圖籍、文牒以及印刷書籍等。”
“蜀中的麻紙和皮紙，這個時候已經馳名天下了。”
“到了五代，南唐國主李煜朝廷於揚州‘置紙務’，求造紙工匠於蜀，蘇門六君子之一的陳師道對宋代名紙的源流做了細致的考證。他在《後山談叢》中就曾寫道，‘主好蜀紙，既得蜀工，使行境內’，其目的就是尋找到適合造紙的水源。”
“最後工匠們發現——‘而六合之水與蜀同’，因此在那裏建立了紙坊，最終造出了如廣都皮紙一般輕薄光滑的紙張，且更加地精工細作，最終得到了‘輕脆而精絕’的六合紙，李煜大喜，命藏之於澄心堂，這就是澄心堂紙的由來。”
“到了宋代，澄心堂紙已經非常有名了，但是宋人對於蜀紙的追捧依然不弱於前代。”
“《箋紙譜》就曾記載，包括東京汴梁在內，‘四方例貴川箋’。當時出名的就有玉屑、冷金等多個品種。”
“北宋名臣文彥博作《蜀箋》詩稱：‘素箋明潤如溫玉，新樣翻傳號冷金’。司馬光也寫過‘西來萬裏浣花箋，舒卷雲霞照手鮮’。還在《送冷金箋與興宗》中稱讚其‘瑩若裁璆琳’，自謙‘嗟我蓄此紙，才藻不足任。願以寫君詩，益為人所欽’——意思是這紙好得我都不配寫，還是贈給您書寫大作吧。”
“蜀中當時出現了‘交子’，便是‘製楮為券，表裏印記，隱秘題號，朱墨間錯’，此外宋版書三大中心，蜀中眉山也成了一處。”
“甚至到了南宋，川紙的品質還非常優良，朝廷大臣向皇帝上書稱偽鈔太多，主要原因是以前‘盡用川紙，物料既精，工製不苟，民欲為偽，尚或難之’，後來‘雜用川、杜之紙’，再往後‘全用杜紙矣’，導致市麵上的偽鈔飆增，以至於影響商業交易和稅收。”
“最終解決辦法是，朝廷承認其他紙局所造印鈔紙質量不精，命蜀中‘抄造輸送，每歲以二千萬作四綱’。”
“此後蒙元軍大舉攻宋，相繼三次攻陷成都，並大肆燒殺，此戰直至南宋祥興二年釣魚城棄守方告結束，前後持續了多年。”
“在此戰亂期間，四川上千萬人口銳減至不足百萬，由於技術工人流失、產業體係遭摧毀，名聞天下的蜀紙也就從此中衰了。”
“從此之後，除了嘉州地區還有少量保留外，蜀中已經沒品質優良的書畫用紙產地了。”
“而直到千年以後，才有大千先生重新在嘉州夾江利用當地竹材和青衣江水，加上改良的造紙工藝，製作出了夾江竹紙。”
“既是一種不幸，或者又是一種幸運，澄心堂紙因為在曆史上名氣太大，導致在北宋中期就幾乎消耗殆盡，流傳至今的藏品裏，韓幹的《五馬圖》可以確認是用澄心堂紙，而蔡襄的《澄心堂帖》更是一張寄給別人的樣品，因為尺牘的內容寫得很清楚——‘澄心堂紙一幅，闊狹、厚薄、堅實皆類此，乃佳。工者不願為，又恐不能為之。試與厚直，莫得之見。其楮細，似可作也。便人隻求百幅。癸卯重陽日，襄書’。”
“而蜀中的名紙，當時已經開發出在皮紙上泥金的工藝，製作出來了新款的‘冷金箋’，備受追捧。”
“冷金箋也分了有紋和無紋兩種，有紋的又分作了絹紋和羅紋，其實就是布頭箋的升級版。”
“但是正因為奢侈的冷金箋開始風行，卻變相地將質樸無華的布頭箋保護了下來，尤其是有一種布頭箋，即便是千年以後，被大千先生得到，也是完全可能的。”
“是哪一種？能夠證明嗎？”羅仲榮問道。
“就是最初製作出來那一批，被官府當做契約用紙，存於庫房當中的——契箋！”
“宋代進行房宅土地等交易，管理非常嚴格，需要買賣雙方到官府訂立契約，一式三份，蓋上印章後方為具備法律效力。如果私下簽訂契約，則不受官方和法令的保護，隻能稱為‘白契’。”
“白契可以逃稅，因此官方不但不保護，還要嚴厲打擊。”
“宋代商務非常發達，這樣的契箋用量很大，契箋預先會加蓋官印，統計張數，每過一段時間就會發放加蓋了新官印的契箋，並且將上一批契箋收迴集中銷毀。”
“這套方法類似現在銀行裏邊的重要憑證管理製度，但是如果某一批契箋的紙質特別優良的話，政府的處理方式也不是真正的銷毀，而是將之悄悄賣給商賈。”
“這套做法到了後來更是成了衙門裏的一門生意，小吏會用墨魚汁代替墨汁給契箋蓋印，這些印記會隨著時間而消失，這本來最初是一種商業詐騙手法，給他們在辦案過程中學到手以後，大事兒不敢犯，這類小偷小摸的行為卻是做得手滑。”
“任你官清似水，奈何吏滑如油！”茅筠鬆歎道。
“不過因為他們這樣的行為，也成就了一批質量優良的宋版書籍。”周至有些哭笑不得：“現在留存於世的書籍裏，很多都是用當時坊間稱為‘庫裏紙’的紙張來印刷的。”
“這種紙也分品類，最普通的銷售給商賈，高檔的一般都會拿去賄賂官員，還有一個去處，那就是僧院道觀，抄經祈福。”
“拿偷的紙送廟觀裏祈福，虧他們想得出來！”林婉秋啐道。
周至也覺得好笑：“但是不管如何吧，有一批宋紙就是以這樣的方式得以保留了下來，要證明它們的方式其實現在也簡單，最近在國家博物院研究所見識到了一些新儀器新方法，其中有一種特殊攝影技術，能夠將紙張上的千年前故紙上的砑花暗紋顯現出來。”
“現在我們已經發現了，唐代王方慶摹寫的《萬歲通天帖》，響拓用的硬黃紙，上麵就砑的羅紋；蔡襄《陶生帖》砑的是卷草紋，《致通理當世屯田尺牘》，用的是有蝴蝶紋樣的羅紋砑花箋。”
“王鞏的《北遊貼》尺牘，是牡丹卷草紋鳳鳥紋；蘇軾的《致長官董候尺牘》是華麗精美的牡丹卷草紋；《致至孝延平郭君尺牘》，是六角龜甲織錦紋，每個六邊形裏還藏有一隻小烏龜；《致運句太傅尺牘》，處理後可以看見折枝梅羅紋。”
“大宗的麻紙運銷長安，用於抄寫書籍、草擬公文等較為端肅的官方用途；廣都紙則更廣泛地用於民間，如公私簿書、契券、圖籍、文牒以及印刷書籍等。”
“蜀中的麻紙和皮紙，這個時候已經馳名天下了。”
“到了五代，南唐國主李煜朝廷於揚州‘置紙務’，求造紙工匠於蜀，蘇門六君子之一的陳師道對宋代名紙的源流做了細致的考證。他在《後山談叢》中就曾寫道，‘主好蜀紙，既得蜀工，使行境內’，其目的就是尋找到適合造紙的水源。”
“最後工匠們發現——‘而六合之水與蜀同’，因此在那裏建立了紙坊，最終造出了如廣都皮紙一般輕薄光滑的紙張，且更加地精工細作，最終得到了‘輕脆而精絕’的六合紙，李煜大喜，命藏之於澄心堂，這就是澄心堂紙的由來。”
“到了宋代，澄心堂紙已經非常有名了，但是宋人對於蜀紙的追捧依然不弱於前代。”
“《箋紙譜》就曾記載，包括東京汴梁在內，‘四方例貴川箋’。當時出名的就有玉屑、冷金等多個品種。”
“北宋名臣文彥博作《蜀箋》詩稱：‘素箋明潤如溫玉，新樣翻傳號冷金’。司馬光也寫過‘西來萬裏浣花箋，舒卷雲霞照手鮮’。還在《送冷金箋與興宗》中稱讚其‘瑩若裁璆琳’，自謙‘嗟我蓄此紙，才藻不足任。願以寫君詩，益為人所欽’——意思是這紙好得我都不配寫，還是贈給您書寫大作吧。”
“蜀中當時出現了‘交子’，便是‘製楮為券，表裏印記，隱秘題號，朱墨間錯’，此外宋版書三大中心，蜀中眉山也成了一處。”
“甚至到了南宋，川紙的品質還非常優良，朝廷大臣向皇帝上書稱偽鈔太多，主要原因是以前‘盡用川紙，物料既精，工製不苟，民欲為偽，尚或難之’，後來‘雜用川、杜之紙’，再往後‘全用杜紙矣’，導致市麵上的偽鈔飆增，以至於影響商業交易和稅收。”
“最終解決辦法是，朝廷承認其他紙局所造印鈔紙質量不精，命蜀中‘抄造輸送，每歲以二千萬作四綱’。”
“此後蒙元軍大舉攻宋，相繼三次攻陷成都，並大肆燒殺，此戰直至南宋祥興二年釣魚城棄守方告結束，前後持續了多年。”
“在此戰亂期間，四川上千萬人口銳減至不足百萬，由於技術工人流失、產業體係遭摧毀，名聞天下的蜀紙也就從此中衰了。”
“從此之後，除了嘉州地區還有少量保留外，蜀中已經沒品質優良的書畫用紙產地了。”
“而直到千年以後，才有大千先生重新在嘉州夾江利用當地竹材和青衣江水，加上改良的造紙工藝，製作出了夾江竹紙。”
“既是一種不幸，或者又是一種幸運，澄心堂紙因為在曆史上名氣太大，導致在北宋中期就幾乎消耗殆盡，流傳至今的藏品裏，韓幹的《五馬圖》可以確認是用澄心堂紙，而蔡襄的《澄心堂帖》更是一張寄給別人的樣品，因為尺牘的內容寫得很清楚——‘澄心堂紙一幅，闊狹、厚薄、堅實皆類此，乃佳。工者不願為，又恐不能為之。試與厚直，莫得之見。其楮細，似可作也。便人隻求百幅。癸卯重陽日，襄書’。”
“而蜀中的名紙，當時已經開發出在皮紙上泥金的工藝，製作出來了新款的‘冷金箋’，備受追捧。”
“冷金箋也分了有紋和無紋兩種，有紋的又分作了絹紋和羅紋，其實就是布頭箋的升級版。”
“但是正因為奢侈的冷金箋開始風行，卻變相地將質樸無華的布頭箋保護了下來，尤其是有一種布頭箋，即便是千年以後，被大千先生得到，也是完全可能的。”
“是哪一種？能夠證明嗎？”羅仲榮問道。
“就是最初製作出來那一批，被官府當做契約用紙，存於庫房當中的——契箋！”
“宋代進行房宅土地等交易，管理非常嚴格，需要買賣雙方到官府訂立契約，一式三份，蓋上印章後方為具備法律效力。如果私下簽訂契約，則不受官方和法令的保護，隻能稱為‘白契’。”
“白契可以逃稅，因此官方不但不保護，還要嚴厲打擊。”
“宋代商務非常發達，這樣的契箋用量很大，契箋預先會加蓋官印，統計張數，每過一段時間就會發放加蓋了新官印的契箋，並且將上一批契箋收迴集中銷毀。”
“這套方法類似現在銀行裏邊的重要憑證管理製度，但是如果某一批契箋的紙質特別優良的話，政府的處理方式也不是真正的銷毀，而是將之悄悄賣給商賈。”
“這套做法到了後來更是成了衙門裏的一門生意，小吏會用墨魚汁代替墨汁給契箋蓋印，這些印記會隨著時間而消失，這本來最初是一種商業詐騙手法，給他們在辦案過程中學到手以後，大事兒不敢犯，這類小偷小摸的行為卻是做得手滑。”
“任你官清似水，奈何吏滑如油！”茅筠鬆歎道。
“不過因為他們這樣的行為，也成就了一批質量優良的宋版書籍。”周至有些哭笑不得：“現在留存於世的書籍裏，很多都是用當時坊間稱為‘庫裏紙’的紙張來印刷的。”
“這種紙也分品類，最普通的銷售給商賈，高檔的一般都會拿去賄賂官員，還有一個去處，那就是僧院道觀，抄經祈福。”
“拿偷的紙送廟觀裏祈福，虧他們想得出來！”林婉秋啐道。
周至也覺得好笑：“但是不管如何吧，有一批宋紙就是以這樣的方式得以保留了下來，要證明它們的方式其實現在也簡單，最近在國家博物院研究所見識到了一些新儀器新方法，其中有一種特殊攝影技術，能夠將紙張上的千年前故紙上的砑花暗紋顯現出來。”
“現在我們已經發現了，唐代王方慶摹寫的《萬歲通天帖》，響拓用的硬黃紙，上麵就砑的羅紋；蔡襄《陶生帖》砑的是卷草紋，《致通理當世屯田尺牘》，用的是有蝴蝶紋樣的羅紋砑花箋。”
“王鞏的《北遊貼》尺牘，是牡丹卷草紋鳳鳥紋；蘇軾的《致長官董候尺牘》是華麗精美的牡丹卷草紋；《致至孝延平郭君尺牘》，是六角龜甲織錦紋，每個六邊形裏還藏有一隻小烏龜；《致運句太傅尺牘》，處理後可以看見折枝梅羅紋。”