整個嘎巴拉碗選材精細，製作精美，工藝考究，珍重之意十分明顯。
看完介紹周至都傻了：“自願？”
“很奇怪嗎？”四表舅說道：“現在也有啊，死後將遺體捐贈給醫學院，是為醫學事業做出貢獻。”
“可是……這性質不一樣吧？”
“你了解藏傳佛教嗎？”
“這個不了解。”
“不了解就不能妄加判斷。”四表舅說道。
“從這個碗的銘文來看，這是修密藏者效彷月光王佛，自施其首級的故事，而自願捐出自己骨殖，作為後來者灌頂授法的法器之用。”
“多餘的不論，僅這一點犧牲精神，也算是一種慈悲心。”
周至一想也是，不管宥於哪一個層麵的智識和認知，舍己為人，都是慈悲心。
“那這些人皮，和嘎巴拉碗是同一性質？”
“我也不知道這些刺青圖桉是什麽意思，但是要完成這麽大麵積的精細的刺青，受針者必然會承受極大的痛苦，而且還要以極大的忍耐力不為痛苦所動。”
“如果不是有麻醉術，可能……真是某種苦行修煉。”
“主要還是不懂藏文，不然就知道這幾張皮上的內容到底是什麽了。”
“你不是要去蜀大吧？”四表舅說道：“藏傳文化研究，可是蜀大的傳統強項。”
“啊這……”周至瞥眼看向那一看就價值不菲的藏式皮箱，心裏有些善財難舍：“要是他們強留下這箱子怎麽辦？”
“你紮錢眼兒裏麵了是吧？”四表舅說道：“瓷器字畫你已經入行了，要研究當然就得有收藏。”
“可這兩樣完全是你學問以外的東西，在蜀大藏傳文化研究者眼裏可能才是無價之寶，在你這裏除了可以換錢，還能有什麽價值？”
“所以如果蜀大要留下，那就捐贈給他們好了嘛。”
“那我現在說我對藏傳文化也有興趣來得及不……”周至忍不住輕聲滴咕。
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見到四表舅又要瞪眼，這才趕緊說道：“好好好，他們要就捐出去，這樣的東西放家裏也實在瘮得慌。”
“嗯，去蜀大搞清楚是什麽，然後迴來告訴我們。”
“那行吧……”周至對這些東西的態度其實和四表舅也差不多的，這箱子純屬意外的東西，因此也不會過多糾結：“那我這次去蜀都把它帶上。”
“清理這個箱子其實還有一個目的，就是現在有了空調，可以給你的那批書畫一個更好的環境。”四表舅說道：“結果騰空字畫後，在箱底裏邊還發現了幾樣東西。”
四舅媽拉開抽屜，從裏邊取出幾件小東西。
周至的目光首先就落在了一個小方瓷盒上：“汝窯！這是天藍釉汝窯！”
將小方瓷盒小心翼翼地拿起來，輕輕翻過來，卻見瓷盒的底部滿釉支釘燒造，薄釉的部分胎色灰中泛著微黃。
這就是汝窯著名的特征“香灰胎”。
迎著光看，器皿邊緣和壓花邊緣處，又略微泛紫，與官窯瓷器的區別在於隱而不露，這就是古籍上提到過的“銅骨”，“土脈”。
明代的曹昭在《格古要論》提到：“汝窯器，出北地，宋時燒者。澹青色，有蟹爪紋者真，無紋者尤好，土脈滋媚，薄甚亦難得。”
瓷器的底部，還有用非常細膩秀美的筆觸，在施厚釉之後，又用竹簽剔寫出的“奉化”兩字的楷書。
“這是……奉化宮款……南宋真品？”周至的聲音裏充滿了顫抖，實在不敢相信自己的能夠有這般運氣。
南宋葉寘《坦齋筆衡》說：“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、唐、鄧、耀州悉有之，汝窯為魁。”
而關於宋徽宗“雨過天晴雲**，這般顏色做將來”的傳說，就是專指汝窯裏邊的天青釉。
明代學者高廉的《燕閑清賞箋》中提及：“汝窯餘嚐見之，實為瑪瑙末入釉，汁水瑩厚如堆脂，然汁中棕眼隱若蟹爪，其釉色有天青、粉青，還有蔥綠和天藍等。粉青為上，天藍彌足珍貴。有‘雨過天晴雲**’之稱譽，釉麵可視碧玉，也不為過。所有曆代青瓷應以汝窯為冠。”
四表舅笑道：“別問我啊，你自己覺得呢？”
如今周至的眼力已經出來了，畢竟手裏的名貴宋瓷已經有了好幾件，其中包括了龍泉窯梅青荷葉蓋罐，官窯弦紋長頸瓶，湖田窯飲酒瓷器，還倒騰過不少成色一般的石灰釉、綠釉、醬油釉、青釉民窯器，對宋瓷已經非常熟悉。
東西見得多了，對於宋瓷就有了長足的認知，須知天底下最難彷造的瓷器，就是宋汝窯。
汝窯有一個最顯著的特征——釉色。
汝窯釉色青如天。
其實因為還原環境不一樣，汝窯器也有多種顏色，但是最獨特的，就是周至手裏這個盒子特有的釉色。
雖然天青色最為出名，但是其實最珍貴的，卻是比天青色還要深一等，稱作“天藍”，古籍裏多稱為“翠色”。
但是這般天藍釉色卻和一般瓷器不同。
它在不同的光照下和不同的角度觀察，顏色會有神奇的不同變化。
周至將瓷盒捧在明媚的陽光下，顏色就變得青中泛黃，恰似雨過天晴後，雲開霧散時，澄清的藍空上泛起的金色陽光。
而將它放到沒有光線直射的地方，瓷器顏色又變得青中偏藍，猶如清徹的湖水。
釉麵色澤滋潤純正、視之如碧峰翠色，但釉中卻布有一些紅暈，有的如晨日出海，有的似夕陽晚霞，有的似雨過天晴，有的如長虹懸空。
究其原因，是瑪瑙入釉讓汝窯產生的特有不同角度的斜紋開片，對光照的不同反射角度，造就出的光學現象。
瑪瑙入釉還有一個特點，就是釉麵滋潤柔和，純淨如玉，有明顯酥油感覺，而不像一般瓷器用釉清透，玻璃感賊強。
這個瓷盒的釉麵是一種乳濁狀，撫之如絹，溫潤古樸，光澤瑩潤如堆脂，素靜典雅，有一種似玉非玉之美。
這就是汝窯的第二個重要特征，麵如玉。
關鍵成因，就是瓷器表麵的半乳濁狀的結晶釉。
這種結晶釉對色與光極敏感，青綠釉卻能從內反射出紅暈。釉子稍厚處，如凝脂般將青翠固化，又如臘滴微淌，將瑪瑙融化之後而又將其垂固。
釉子稍薄處，卻如少女羞澀麵現昏紅，又如晨曦微露，將薄雲微微染紅。
釉麵的光澤，不如官、哥瓷晶瑩，更遜於龍泉青瓷嫩豔輕浮，這種缺乏明顯玻化質感的特征，恰恰是瑪瑙為釉的重要特征，使釉質肥厚瑩潤若堆脂，造就出汝瓷特有的美感，更符合曆代文人雅士的審美。
後世諸多官窯燒造的彷汝窯瓷器，都無法完美還原出這一點，哪怕釉色已經逼近到可以和宋汝窯以假亂真，但這般如脂如玉的瑩潤質感，卻怎麽都模彷不出來。
彷色易，彷地難，這是永樂雍正乾隆曆代模彷者發出的哀歎。
更何況，汝窯還有它另一項難以模彷的特征——特殊的開片紋理。
官窯哥窯的開片，蟹爪紋如金絲鐵線，非常的明顯，而汝窯的開片，卻具備非常含蓄的美感。
它的是透明的。
因此或者用“蟬翼紋”來形容更加貼切。
就如同一片蟬翼，沒在了釉層當中。
取來放大鏡觀察，能夠發現，在釉下蟬翼之間，還藏有一些稀疏氣泡，寥若晨星。
看完介紹周至都傻了：“自願？”
“很奇怪嗎？”四表舅說道：“現在也有啊，死後將遺體捐贈給醫學院，是為醫學事業做出貢獻。”
“可是……這性質不一樣吧？”
“你了解藏傳佛教嗎？”
“這個不了解。”
“不了解就不能妄加判斷。”四表舅說道。
“從這個碗的銘文來看，這是修密藏者效彷月光王佛，自施其首級的故事，而自願捐出自己骨殖，作為後來者灌頂授法的法器之用。”
“多餘的不論，僅這一點犧牲精神，也算是一種慈悲心。”
周至一想也是，不管宥於哪一個層麵的智識和認知，舍己為人，都是慈悲心。
“那這些人皮，和嘎巴拉碗是同一性質？”
“我也不知道這些刺青圖桉是什麽意思，但是要完成這麽大麵積的精細的刺青，受針者必然會承受極大的痛苦，而且還要以極大的忍耐力不為痛苦所動。”
“如果不是有麻醉術，可能……真是某種苦行修煉。”
“主要還是不懂藏文，不然就知道這幾張皮上的內容到底是什麽了。”
“你不是要去蜀大吧？”四表舅說道：“藏傳文化研究，可是蜀大的傳統強項。”
“啊這……”周至瞥眼看向那一看就價值不菲的藏式皮箱，心裏有些善財難舍：“要是他們強留下這箱子怎麽辦？”
“你紮錢眼兒裏麵了是吧？”四表舅說道：“瓷器字畫你已經入行了，要研究當然就得有收藏。”
“可這兩樣完全是你學問以外的東西，在蜀大藏傳文化研究者眼裏可能才是無價之寶，在你這裏除了可以換錢，還能有什麽價值？”
“所以如果蜀大要留下，那就捐贈給他們好了嘛。”
“那我現在說我對藏傳文化也有興趣來得及不……”周至忍不住輕聲滴咕。
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見到四表舅又要瞪眼，這才趕緊說道：“好好好，他們要就捐出去，這樣的東西放家裏也實在瘮得慌。”
“嗯，去蜀大搞清楚是什麽，然後迴來告訴我們。”
“那行吧……”周至對這些東西的態度其實和四表舅也差不多的，這箱子純屬意外的東西，因此也不會過多糾結：“那我這次去蜀都把它帶上。”
“清理這個箱子其實還有一個目的，就是現在有了空調，可以給你的那批書畫一個更好的環境。”四表舅說道：“結果騰空字畫後，在箱底裏邊還發現了幾樣東西。”
四舅媽拉開抽屜，從裏邊取出幾件小東西。
周至的目光首先就落在了一個小方瓷盒上：“汝窯！這是天藍釉汝窯！”
將小方瓷盒小心翼翼地拿起來，輕輕翻過來，卻見瓷盒的底部滿釉支釘燒造，薄釉的部分胎色灰中泛著微黃。
這就是汝窯著名的特征“香灰胎”。
迎著光看，器皿邊緣和壓花邊緣處，又略微泛紫，與官窯瓷器的區別在於隱而不露，這就是古籍上提到過的“銅骨”，“土脈”。
明代的曹昭在《格古要論》提到：“汝窯器，出北地，宋時燒者。澹青色，有蟹爪紋者真，無紋者尤好，土脈滋媚，薄甚亦難得。”
瓷器的底部，還有用非常細膩秀美的筆觸，在施厚釉之後，又用竹簽剔寫出的“奉化”兩字的楷書。
“這是……奉化宮款……南宋真品？”周至的聲音裏充滿了顫抖，實在不敢相信自己的能夠有這般運氣。
南宋葉寘《坦齋筆衡》說：“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、唐、鄧、耀州悉有之，汝窯為魁。”
而關於宋徽宗“雨過天晴雲**，這般顏色做將來”的傳說，就是專指汝窯裏邊的天青釉。
明代學者高廉的《燕閑清賞箋》中提及：“汝窯餘嚐見之，實為瑪瑙末入釉，汁水瑩厚如堆脂，然汁中棕眼隱若蟹爪，其釉色有天青、粉青，還有蔥綠和天藍等。粉青為上，天藍彌足珍貴。有‘雨過天晴雲**’之稱譽，釉麵可視碧玉，也不為過。所有曆代青瓷應以汝窯為冠。”
四表舅笑道：“別問我啊，你自己覺得呢？”
如今周至的眼力已經出來了，畢竟手裏的名貴宋瓷已經有了好幾件，其中包括了龍泉窯梅青荷葉蓋罐，官窯弦紋長頸瓶，湖田窯飲酒瓷器，還倒騰過不少成色一般的石灰釉、綠釉、醬油釉、青釉民窯器，對宋瓷已經非常熟悉。
東西見得多了，對於宋瓷就有了長足的認知，須知天底下最難彷造的瓷器，就是宋汝窯。
汝窯有一個最顯著的特征——釉色。
汝窯釉色青如天。
其實因為還原環境不一樣，汝窯器也有多種顏色，但是最獨特的，就是周至手裏這個盒子特有的釉色。
雖然天青色最為出名，但是其實最珍貴的，卻是比天青色還要深一等，稱作“天藍”，古籍裏多稱為“翠色”。
但是這般天藍釉色卻和一般瓷器不同。
它在不同的光照下和不同的角度觀察，顏色會有神奇的不同變化。
周至將瓷盒捧在明媚的陽光下，顏色就變得青中泛黃，恰似雨過天晴後，雲開霧散時，澄清的藍空上泛起的金色陽光。
而將它放到沒有光線直射的地方，瓷器顏色又變得青中偏藍，猶如清徹的湖水。
釉麵色澤滋潤純正、視之如碧峰翠色，但釉中卻布有一些紅暈，有的如晨日出海，有的似夕陽晚霞，有的似雨過天晴，有的如長虹懸空。
究其原因，是瑪瑙入釉讓汝窯產生的特有不同角度的斜紋開片，對光照的不同反射角度，造就出的光學現象。
瑪瑙入釉還有一個特點，就是釉麵滋潤柔和，純淨如玉，有明顯酥油感覺，而不像一般瓷器用釉清透，玻璃感賊強。
這個瓷盒的釉麵是一種乳濁狀，撫之如絹，溫潤古樸，光澤瑩潤如堆脂，素靜典雅，有一種似玉非玉之美。
這就是汝窯的第二個重要特征，麵如玉。
關鍵成因，就是瓷器表麵的半乳濁狀的結晶釉。
這種結晶釉對色與光極敏感，青綠釉卻能從內反射出紅暈。釉子稍厚處，如凝脂般將青翠固化，又如臘滴微淌，將瑪瑙融化之後而又將其垂固。
釉子稍薄處，卻如少女羞澀麵現昏紅，又如晨曦微露，將薄雲微微染紅。
釉麵的光澤，不如官、哥瓷晶瑩，更遜於龍泉青瓷嫩豔輕浮，這種缺乏明顯玻化質感的特征，恰恰是瑪瑙為釉的重要特征，使釉質肥厚瑩潤若堆脂，造就出汝瓷特有的美感，更符合曆代文人雅士的審美。
後世諸多官窯燒造的彷汝窯瓷器，都無法完美還原出這一點，哪怕釉色已經逼近到可以和宋汝窯以假亂真，但這般如脂如玉的瑩潤質感，卻怎麽都模彷不出來。
彷色易，彷地難，這是永樂雍正乾隆曆代模彷者發出的哀歎。
更何況，汝窯還有它另一項難以模彷的特征——特殊的開片紋理。
官窯哥窯的開片，蟹爪紋如金絲鐵線，非常的明顯，而汝窯的開片，卻具備非常含蓄的美感。
它的是透明的。
因此或者用“蟬翼紋”來形容更加貼切。
就如同一片蟬翼，沒在了釉層當中。
取來放大鏡觀察，能夠發現，在釉下蟬翼之間，還藏有一些稀疏氣泡，寥若晨星。