豐州安然無恙，不過城中隻有原本駐守馬場的三千騎，而耶律阮的一萬精騎三日前已經去東邊援救黑城去了。
好大的手筆！
耶律突欲心裏冷笑道，想將我西院大王的重兵一網打盡？
豐州附近有乙室部兩萬帳，其中常備軍一萬五千人，兩千人歸屬耶律突欲直轄，不過已經在沙漠中消失殆盡了，三千人駐守軍馬場，另外一萬人去了黑城。
黑城附近還有蕭承恩的皮室軍八千人，臨近的九十九泉還有耶律稍的一萬精騎，兩地相距僅兩百裏，輕騎一日即到。
耶律德光管轄的媯州在耶律突欲主管遼國西部後減少了駐軍，不過一萬精騎還是可以出動的，加上駐守唿延穀附近的耶律婁國的五千騎，距離黑城也就是三百裏，騎兵快得話，一天也到了。
這就是三萬餘人馬了，至於東勝州的三千步軍他被沒有算在裏麵，彼等穩守城池就不錯。
燕軍的騎兵他從各方麵得到的信息也就不到三萬人，彼等還要駐守兩軍之地，能出動的也就是兩萬人，黑城雖然規模不大，不過隻要安排三千人防守，燕軍的騎兵很能攻下，蕭承恩如果不是太蠢，應該守得住吧，他還有五千機動的騎兵，利用熟悉的地形騷擾燕軍也做得到吧。
燕軍偌大的名聲，在耶律突欲看來彼等也就是利用沙漠、偏廂車、震天雷等陰謀詭計、奇淫巧技僥幸與契丹抗衡，在大草原上進行堂堂正正的騎兵之戰，他對契丹騎兵還是充滿信心。
最關鍵的是，上次耶律德光兵敗幽州之後，契丹人痛定思痛，雖然沒有開發出震天雷，但在漢人工匠的努力下，大號的炮仗還是做出來了，遼國的所有常備軍都做了在隆隆的炮仗聲中殺敵的演練，馬匹也得到了專門的訓練，再也不會出現一聽到震天雷聲便驚慌亂竄的情形。
耶律突欲立刻趕到豐州，並派出快馬去東邊了解詳情，他自己坐鎮豐州，立即下達了召集部族騎兵的命令，讓他們在十日內齊聚豐州、唿延穀，他估算過，僅在豐州地一帶就可召集兩萬人，在唿延穀附近可再召集五千人，黑城以西、以南可再召集一萬騎，屆時他親率三萬五千大軍直撲黑城。
耶律突欲雖然漢化程度比其弟耶律德光更高，還有很高的詩文、繪畫素養，不過論起心狠手辣，則有過之而無不及，在後唐的時候，他對於後唐賜給他的小妾、下人手段極其殘忍，挖眼睛、割鼻、刺字……，諸般惡跡，都昭於史冊。
所以，就算黑城丟了他也不生疼，雖然他的家眷都在那裏，他最看重的幾個兒子都各守一方，城裏麵也就是他的幾個寵妃和女兒。
他想的很簡單，不過現實卻往往不如意。
豐州地東北角，後世五原縣的地方，聚集著兩河流域最大的部落——白韃靼部，白韃靼自然是漢人對彼等的稱唿，他們自稱為康部，不過都是高鼻深目，皮膚白皙，以前與阻卜部都是漠北迴鶻別支，迴鶻汗國被黠噶斯滅亡之後，大部分遷到了嶺西、高昌、甘州一帶，不過也有一部分留在了陰山南北，豐州地這一支便是白韃靼部。
白韃靼部歸附契丹人以後，仍舊留在陰山西端南北放牧，東北角便是其汗帳所在——不，不能說汗帳，白韃靼部是目前草原部族唯一信仰景教的部族，****，教主便是部族首領，以前叫密斯托裏安，後來入鄉隨俗，改稱為大法王。
景教，據說源自大馬士革，基督教的“異端”，不承認聖母瑪利亞，不相信煉獄，食素，這些在西方世界自然無法立足，不過在伊朗高原、中亞兩河流域一帶卻頗有市場，大唐興盛之時將此教傳入中國，許多操著類突厥語的草原部族開始信仰此教，到此時，無論是中原還是草原還信仰景教的就隻有白韃靼部這一支了，由於此教的寺廟門口有一個偌大的白色木製十字架，草原上的人都管彼等叫“十字教”。
在草原上食素自然是不行的，現任“法王”姓康，據說還是昭武九姓之一，他掌管白韃靼部後，便將教義中的食素去掉了，又將漢人中的祖先崇拜加入教義，於是，一個漢化的、草原版的十字教便堂而皇之出現在草原上。
如果沒有李晟基的介入，白韃靼部以及從他們這裏分化出去的汪古、乃蠻部會逐漸生息繁衍強大，到一代天驕建國後還跟著他去征伐歐洲，企圖在那裏將景教立為正教——當然了，這是後話。
之前該部是陰山西端最強大的部族，包括依附於他們的一些小部落在內，不下三萬帳，三萬帳就是三萬精騎，李晟基的出現，大大削弱了白韃靼部的實力，加上契丹人的殘酷壓榨，目前帳篷倒還有三萬，不過精騎最多隻剩下一萬了，這也是後來他們改投西夏帝國的重要原因。
除了白韃靼部以外，陰山東段南北還有幾個部落，比較大的便是黨項人的頗超部，此部為後來李元昊攻占豐州地立功不小，頗超部大約有五千帳，舉族都信奉佛教，部族的牧場都在靠近大沙漠的那一側，與以前居住在五虎堡附近的黑山黨項人毗鄰。
除此之外，還有幾個九姓胡人部落，都是以前大唐強盛時，除了將漢人遷移到七河流域、兩河流域，也將九姓胡人中的不少半勸半強迫地遷到了漠北，以分化突厥、迴鶻之勢，不過也有不少是不堪於大食教的壓迫舉族逃到漠北的。
其中比較大的有三個部落，安部、米部、史部——列位看官，加上剛才的康部，這幾個姓大規模的在中國出現就是在唐朝，在這以前鮮見於史籍。
所謂昭武九姓，實際上原本居住在河西甘州一帶昭武地方的大月氏人的姓氏，月氏人遷到中亞一帶後，原本也改為了比較突厥化、波斯化的名字，不過大唐強盛之時，彼等又自稱為河西康氏，……，等等，遷迴中原後自然以姓氏冠於部族名前。
(ps：安祿山、史思明、李存孝便是九姓胡人)
好大的手筆！
耶律突欲心裏冷笑道，想將我西院大王的重兵一網打盡？
豐州附近有乙室部兩萬帳，其中常備軍一萬五千人，兩千人歸屬耶律突欲直轄，不過已經在沙漠中消失殆盡了，三千人駐守軍馬場，另外一萬人去了黑城。
黑城附近還有蕭承恩的皮室軍八千人，臨近的九十九泉還有耶律稍的一萬精騎，兩地相距僅兩百裏，輕騎一日即到。
耶律德光管轄的媯州在耶律突欲主管遼國西部後減少了駐軍，不過一萬精騎還是可以出動的，加上駐守唿延穀附近的耶律婁國的五千騎，距離黑城也就是三百裏，騎兵快得話，一天也到了。
這就是三萬餘人馬了，至於東勝州的三千步軍他被沒有算在裏麵，彼等穩守城池就不錯。
燕軍的騎兵他從各方麵得到的信息也就不到三萬人，彼等還要駐守兩軍之地，能出動的也就是兩萬人，黑城雖然規模不大，不過隻要安排三千人防守，燕軍的騎兵很能攻下，蕭承恩如果不是太蠢，應該守得住吧，他還有五千機動的騎兵，利用熟悉的地形騷擾燕軍也做得到吧。
燕軍偌大的名聲，在耶律突欲看來彼等也就是利用沙漠、偏廂車、震天雷等陰謀詭計、奇淫巧技僥幸與契丹抗衡，在大草原上進行堂堂正正的騎兵之戰，他對契丹騎兵還是充滿信心。
最關鍵的是，上次耶律德光兵敗幽州之後，契丹人痛定思痛，雖然沒有開發出震天雷，但在漢人工匠的努力下，大號的炮仗還是做出來了，遼國的所有常備軍都做了在隆隆的炮仗聲中殺敵的演練，馬匹也得到了專門的訓練，再也不會出現一聽到震天雷聲便驚慌亂竄的情形。
耶律突欲立刻趕到豐州，並派出快馬去東邊了解詳情，他自己坐鎮豐州，立即下達了召集部族騎兵的命令，讓他們在十日內齊聚豐州、唿延穀，他估算過，僅在豐州地一帶就可召集兩萬人，在唿延穀附近可再召集五千人，黑城以西、以南可再召集一萬騎，屆時他親率三萬五千大軍直撲黑城。
耶律突欲雖然漢化程度比其弟耶律德光更高，還有很高的詩文、繪畫素養，不過論起心狠手辣，則有過之而無不及，在後唐的時候，他對於後唐賜給他的小妾、下人手段極其殘忍，挖眼睛、割鼻、刺字……，諸般惡跡，都昭於史冊。
所以，就算黑城丟了他也不生疼，雖然他的家眷都在那裏，他最看重的幾個兒子都各守一方，城裏麵也就是他的幾個寵妃和女兒。
他想的很簡單，不過現實卻往往不如意。
豐州地東北角，後世五原縣的地方，聚集著兩河流域最大的部落——白韃靼部，白韃靼自然是漢人對彼等的稱唿，他們自稱為康部，不過都是高鼻深目，皮膚白皙，以前與阻卜部都是漠北迴鶻別支，迴鶻汗國被黠噶斯滅亡之後，大部分遷到了嶺西、高昌、甘州一帶，不過也有一部分留在了陰山南北，豐州地這一支便是白韃靼部。
白韃靼部歸附契丹人以後，仍舊留在陰山西端南北放牧，東北角便是其汗帳所在——不，不能說汗帳，白韃靼部是目前草原部族唯一信仰景教的部族，****，教主便是部族首領，以前叫密斯托裏安，後來入鄉隨俗，改稱為大法王。
景教，據說源自大馬士革，基督教的“異端”，不承認聖母瑪利亞，不相信煉獄，食素，這些在西方世界自然無法立足，不過在伊朗高原、中亞兩河流域一帶卻頗有市場，大唐興盛之時將此教傳入中國，許多操著類突厥語的草原部族開始信仰此教，到此時，無論是中原還是草原還信仰景教的就隻有白韃靼部這一支了，由於此教的寺廟門口有一個偌大的白色木製十字架，草原上的人都管彼等叫“十字教”。
在草原上食素自然是不行的，現任“法王”姓康，據說還是昭武九姓之一，他掌管白韃靼部後，便將教義中的食素去掉了，又將漢人中的祖先崇拜加入教義，於是，一個漢化的、草原版的十字教便堂而皇之出現在草原上。
如果沒有李晟基的介入，白韃靼部以及從他們這裏分化出去的汪古、乃蠻部會逐漸生息繁衍強大，到一代天驕建國後還跟著他去征伐歐洲，企圖在那裏將景教立為正教——當然了，這是後話。
之前該部是陰山西端最強大的部族，包括依附於他們的一些小部落在內，不下三萬帳，三萬帳就是三萬精騎，李晟基的出現，大大削弱了白韃靼部的實力，加上契丹人的殘酷壓榨，目前帳篷倒還有三萬，不過精騎最多隻剩下一萬了，這也是後來他們改投西夏帝國的重要原因。
除了白韃靼部以外，陰山東段南北還有幾個部落，比較大的便是黨項人的頗超部，此部為後來李元昊攻占豐州地立功不小，頗超部大約有五千帳，舉族都信奉佛教，部族的牧場都在靠近大沙漠的那一側，與以前居住在五虎堡附近的黑山黨項人毗鄰。
除此之外，還有幾個九姓胡人部落，都是以前大唐強盛時，除了將漢人遷移到七河流域、兩河流域，也將九姓胡人中的不少半勸半強迫地遷到了漠北，以分化突厥、迴鶻之勢，不過也有不少是不堪於大食教的壓迫舉族逃到漠北的。
其中比較大的有三個部落，安部、米部、史部——列位看官，加上剛才的康部，這幾個姓大規模的在中國出現就是在唐朝，在這以前鮮見於史籍。
所謂昭武九姓，實際上原本居住在河西甘州一帶昭武地方的大月氏人的姓氏，月氏人遷到中亞一帶後，原本也改為了比較突厥化、波斯化的名字，不過大唐強盛之時，彼等又自稱為河西康氏，……，等等，遷迴中原後自然以姓氏冠於部族名前。
(ps：安祿山、史思明、李存孝便是九姓胡人)