雖然事情已經定下，但風波卻遠遠未止，科道以及百官彈劾張璁奏疏日漸爭奪，每日彈劾奏本不下百本，上至內閣大學士，下至順天府生員，各自交章相彈劾。
麵對堆積如山的奏本，朱厚熜也沒有留中，而是將重要國事，比如湖廣武昌府水災，北方蒙古襲邊之事處理之後，將奏本一一批複迴答，然後下發諸司。
麵對油鹽不進的朱厚熜，毛澄率領一幹人等，再次伏闕請辭，言辭懇切，但朱厚熜不但沒有同意，反而執意挽留，甚至給毛澄加少師、少保二銜，每日賜酒食以慰其心，但對於張璁的彈劾，卻置若罔聞，多數之後隻寫一個“閱”或者“知道了”，遇到極個別講理的，朱厚熜會將心裏話寫出，然後下發。
當然不止有彈劾張璁者，彈劾毛澄、楊廷和等人也不在少數，麵對這類彈劾，朱厚熜不但將其留中，反而下詔申飭。
……
隆冬即過，季春將來，皚皚白雪早已褪去，積厚凝固的冰霜，業已消融。
澗溪流水淙淙，順流直下，青山鬱鬱蔥蔥，爭相鬥豔，暖日折照不禁讓人感到暖意十足。
春！
為一年之始，萬物複蘇，去歲掩藏地底種子，在此刻發芽生長，春意盎然的無垠大地，充滿生機勃勃之色。
河南承宣布政使司、均州、新鄭縣。
新鄭古為有熊氏封地，後武王順天應命，吊民伐罪，討伐殷紂開宗周八百年基業，周宣王庶弟姬友封國於棫林，周幽王八年鄭桓公遷都於此，因沿用舊號，又是新都，故而後世以此為名。
《明史·卷42·誌第18·地理三·河南》雲：「新鄭府（開封）西南，元代屬均州，隆慶五年七月改屬……」
新鄭南有大隗山，橫跨疆域，猶如蟒龍環繞，跌宕起伏的丘峰成為新鄭第一防線，潺潺拂過，養育新鄭萬千黎民的瀷水以此為源，一直匯聚穎水。
南邊又有徑山一道，峰巒疊嶂的丘陵，形成天然屏障，北邊為滔滔不絕，一瀉千裏的黃河，澤被河南、河北兩地無數良田。
又有溱水緩緩淌過，一直流向縣南，與洧水匯合，綠水環繞生機盎然，是時早有家禽蕩漾水麵，捕食魚蝦。
時新鄭縣東，陳破的永新馬驛內，張璁拿著一卷《禮記》細心研讀，而一張陳年腐朽的桌子之上，還有一摞政務書籍，以及霍韜所寫書信。
張璁雖然因“禮”而被貶謫，但心中沒有半點怨恨，反而對於“禮”更加用心鑽研，不僅《禮記》，還有曆代大儒的《禮記》注疏，《漢書》、《李注後漢書》、《裴注三國誌》、《資治通鑒》、《胡注資治通鑒》、《宋史》等等。
機會向來是留給有準備的人，哪怕張璁有著過目不忘的本領，但依然堅持不厭其煩的閱讀這些，有關於“禮”的書籍。
“先生在嗎？”
這時一個身高不過三尺三寸左右，長得膀大腰圓，頭上刮著光頭，隻留著兩個小發揪，穿著一身青色曳撒服的小男孩，手上拿著一本宋儒真德秀的《孟子》敲開驛站門扉。
張璁聽到有人叫喚，當即放下手中書本，徑直往外走到門外，將小孩領了進來。
“小子，你今天來找我作甚？”
將小孩領進來，張璁便自顧倒了一杯水，送到小孩麵前，笑著說道。
“小子今天讀《孟子》有一事不明，還請先生賜教。”
小孩先將書本放在桌上，讓深深作揖，再行詢問張璁。
張璁也好似習慣了，拿著書本邊看邊問：“你先說。”
“《孟子·公孫醜下·第七章》：‘……君子不以天下儉其親！’
學生不解，孟子大賢，既然知孝悌，為何會崇尚奢靡，以子弟耗盡錢財，埋葬父母？
因為所謂之孝，而使家國困弊，此父母九泉之下，豈能稱心？既然不稱心，豈非違背孝之本意？”
張璁這才放下書本，抬頭看了看男孩，笑著說道：“非也！”
“敢問先生，非在何處？”
“蓋亞聖有言在先，古人棺槨厚薄尺度，並未有規矩，直到中古時期，方定棺厚七寸，槨同為準。
可無論天子、庶人對於此事，不因隻是美觀，而在於盡孝心。”
“既然盡孝心，盡心即可，何必奢靡？”
“孝子之欲厚送親人，得之則悅也。若因王製，不得用之，則不可以悅孝心。
是故《孟子注疏》有雲：‘無財以供，則度而用之。’
趙岐曰：‘喪事不外求，更不可以借貸為為心悅。’
孟子當初有財，且國製允許，又有何不可？，萬事有度，這也是為何孟子後言：‘君子不以愛惜財務，而節省父母葬用’之理。
然前提則在於，有財則用，且有度之用，若無財則，不可借貸，隻可度而用之也！”
“由是孔子於《論語·八佾》答複林放：‘與禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚！’之本意也！”
在張璁的看法，則是衍生於《孟子注》，在他看來，無謂孝也好，禮也罷，首先需要明確一件事，那便是盡孝、盡禮的度在何處。
固然人死為大，但是生者依然需要生存，故而量力而行，而非一位追求奢華之孝。
最後引朱熹注《論語》，對於禮，與其奢侈，不如儉約，對於喪事，與其大治，不如真心哀戚。
小孩聽後，臉上頓起恍然之色，起身執禮下拜：“學生多寫先生指點！”
張璁點點頭，一臉讚揚道：“孺子可教也！鳳溪有福也！”隨後又補了一句：“汝當為國器！”
“學生豈敢當之！”小孩急忙搖頭。
“噠噠噠……”正在此時，驛站外邊傳來一聲聲急促的馬蹄之聲，緊接著又聽到一聲：“籲……”隨後馬嘶長鳴。
一群驛站衙役快速跑進驛站，拱手對著張璁說道：“天使、老父母已至，督郵還請速速迎接！”
張璁現在官居驛丞，按照明人習俗，所以以漢代督郵代稱，雖然督郵與驛丞相比，前者在天上，後者在地下。
但明人多不學無術，自弘、正伊始，各種奇怪代稱皆由，無論二者是否等同，但為了大家臉麵有光，遂盡量往高處說。
這與後世省副而越稱，有雷同之處。
張璁聽到說天使已至，先是一愣，隨後麵部變得紅光霞透，整理一番儀容之後，穩步走出裝飾頗為華麗的驛站。
驛站掌儀仗、車馬、迎送等事，來往官員、欽差時有再此留宿，且河南地處中原樞紐，南來北往官員，每日不勝枚舉，絕對不可太過寒酸，以免有失朝廷顏麵。
麵對堆積如山的奏本，朱厚熜也沒有留中，而是將重要國事，比如湖廣武昌府水災，北方蒙古襲邊之事處理之後，將奏本一一批複迴答，然後下發諸司。
麵對油鹽不進的朱厚熜，毛澄率領一幹人等，再次伏闕請辭，言辭懇切，但朱厚熜不但沒有同意，反而執意挽留，甚至給毛澄加少師、少保二銜，每日賜酒食以慰其心，但對於張璁的彈劾，卻置若罔聞，多數之後隻寫一個“閱”或者“知道了”，遇到極個別講理的，朱厚熜會將心裏話寫出，然後下發。
當然不止有彈劾張璁者，彈劾毛澄、楊廷和等人也不在少數，麵對這類彈劾，朱厚熜不但將其留中，反而下詔申飭。
……
隆冬即過，季春將來，皚皚白雪早已褪去，積厚凝固的冰霜，業已消融。
澗溪流水淙淙，順流直下，青山鬱鬱蔥蔥，爭相鬥豔，暖日折照不禁讓人感到暖意十足。
春！
為一年之始，萬物複蘇，去歲掩藏地底種子，在此刻發芽生長，春意盎然的無垠大地，充滿生機勃勃之色。
河南承宣布政使司、均州、新鄭縣。
新鄭古為有熊氏封地，後武王順天應命，吊民伐罪，討伐殷紂開宗周八百年基業，周宣王庶弟姬友封國於棫林，周幽王八年鄭桓公遷都於此，因沿用舊號，又是新都，故而後世以此為名。
《明史·卷42·誌第18·地理三·河南》雲：「新鄭府（開封）西南，元代屬均州，隆慶五年七月改屬……」
新鄭南有大隗山，橫跨疆域，猶如蟒龍環繞，跌宕起伏的丘峰成為新鄭第一防線，潺潺拂過，養育新鄭萬千黎民的瀷水以此為源，一直匯聚穎水。
南邊又有徑山一道，峰巒疊嶂的丘陵，形成天然屏障，北邊為滔滔不絕，一瀉千裏的黃河，澤被河南、河北兩地無數良田。
又有溱水緩緩淌過，一直流向縣南，與洧水匯合，綠水環繞生機盎然，是時早有家禽蕩漾水麵，捕食魚蝦。
時新鄭縣東，陳破的永新馬驛內，張璁拿著一卷《禮記》細心研讀，而一張陳年腐朽的桌子之上，還有一摞政務書籍，以及霍韜所寫書信。
張璁雖然因“禮”而被貶謫，但心中沒有半點怨恨，反而對於“禮”更加用心鑽研，不僅《禮記》，還有曆代大儒的《禮記》注疏，《漢書》、《李注後漢書》、《裴注三國誌》、《資治通鑒》、《胡注資治通鑒》、《宋史》等等。
機會向來是留給有準備的人，哪怕張璁有著過目不忘的本領，但依然堅持不厭其煩的閱讀這些，有關於“禮”的書籍。
“先生在嗎？”
這時一個身高不過三尺三寸左右，長得膀大腰圓，頭上刮著光頭，隻留著兩個小發揪，穿著一身青色曳撒服的小男孩，手上拿著一本宋儒真德秀的《孟子》敲開驛站門扉。
張璁聽到有人叫喚，當即放下手中書本，徑直往外走到門外，將小孩領了進來。
“小子，你今天來找我作甚？”
將小孩領進來，張璁便自顧倒了一杯水，送到小孩麵前，笑著說道。
“小子今天讀《孟子》有一事不明，還請先生賜教。”
小孩先將書本放在桌上，讓深深作揖，再行詢問張璁。
張璁也好似習慣了，拿著書本邊看邊問：“你先說。”
“《孟子·公孫醜下·第七章》：‘……君子不以天下儉其親！’
學生不解，孟子大賢，既然知孝悌，為何會崇尚奢靡，以子弟耗盡錢財，埋葬父母？
因為所謂之孝，而使家國困弊，此父母九泉之下，豈能稱心？既然不稱心，豈非違背孝之本意？”
張璁這才放下書本，抬頭看了看男孩，笑著說道：“非也！”
“敢問先生，非在何處？”
“蓋亞聖有言在先，古人棺槨厚薄尺度，並未有規矩，直到中古時期，方定棺厚七寸，槨同為準。
可無論天子、庶人對於此事，不因隻是美觀，而在於盡孝心。”
“既然盡孝心，盡心即可，何必奢靡？”
“孝子之欲厚送親人，得之則悅也。若因王製，不得用之，則不可以悅孝心。
是故《孟子注疏》有雲：‘無財以供，則度而用之。’
趙岐曰：‘喪事不外求，更不可以借貸為為心悅。’
孟子當初有財，且國製允許，又有何不可？，萬事有度，這也是為何孟子後言：‘君子不以愛惜財務，而節省父母葬用’之理。
然前提則在於，有財則用，且有度之用，若無財則，不可借貸，隻可度而用之也！”
“由是孔子於《論語·八佾》答複林放：‘與禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚！’之本意也！”
在張璁的看法，則是衍生於《孟子注》，在他看來，無謂孝也好，禮也罷，首先需要明確一件事，那便是盡孝、盡禮的度在何處。
固然人死為大，但是生者依然需要生存，故而量力而行，而非一位追求奢華之孝。
最後引朱熹注《論語》，對於禮，與其奢侈，不如儉約，對於喪事，與其大治，不如真心哀戚。
小孩聽後，臉上頓起恍然之色，起身執禮下拜：“學生多寫先生指點！”
張璁點點頭，一臉讚揚道：“孺子可教也！鳳溪有福也！”隨後又補了一句：“汝當為國器！”
“學生豈敢當之！”小孩急忙搖頭。
“噠噠噠……”正在此時，驛站外邊傳來一聲聲急促的馬蹄之聲，緊接著又聽到一聲：“籲……”隨後馬嘶長鳴。
一群驛站衙役快速跑進驛站，拱手對著張璁說道：“天使、老父母已至，督郵還請速速迎接！”
張璁現在官居驛丞，按照明人習俗，所以以漢代督郵代稱，雖然督郵與驛丞相比，前者在天上，後者在地下。
但明人多不學無術，自弘、正伊始，各種奇怪代稱皆由，無論二者是否等同，但為了大家臉麵有光，遂盡量往高處說。
這與後世省副而越稱，有雷同之處。
張璁聽到說天使已至，先是一愣，隨後麵部變得紅光霞透，整理一番儀容之後，穩步走出裝飾頗為華麗的驛站。
驛站掌儀仗、車馬、迎送等事，來往官員、欽差時有再此留宿，且河南地處中原樞紐，南來北往官員，每日不勝枚舉，絕對不可太過寒酸，以免有失朝廷顏麵。