張璁以孔子《中庸》夏朝之禮，杞國已經不足以證明，商朝之禮，唯有宋國在用，而周禮卻是如今在用，故而當從之，來表明，唯有符合時代，方能大行其道，無須刻意追求複古。
張璁此言乃堂堂正正之言，以《中庸》之言為基石，進行闡發雖然孝等同於祭祀，但不可定義為古之祭祀。
朱厚熜聽後欣然點頭，隨後又問：“若是不追祖先、不立宗廟是否為不孝？”
“然也！”張璁拱手相答，未免皇帝有些不解其意，然後又道：“《禮記·喪服小記》有載：「禮，不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四廟。」
鄭玄注：「高祖以下，與始祖而五。」孔穎達疏：「而立四廟者，既有配天始祖之廟，而更立高祖以下四廟，與始祖而五也。」
是夫自古以來，父祖亡故，當建廟享受後人供奉，以全奉孝之道。”
張璁以《禮記·小記》中，非王者不舉五年一次宗廟始祖祭祀典禮，天子舉行禘祭，是祭祀誕育始祖，且以始祖配享，而立四廟祭祀，來佐證，如果不祭祀祖先便是不孝。
說完之後，停頓一下再道：“由是《中庸》謂之：「武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。斯禮也，達乎諸侯大夫及士庶人。」
引完《禮記》之後，張璁再引周公追古公為太王、季公為王季，追溯先祖，皆以天子禮儀祭祀，而這般儀禮，上至天子，下至黎庶皆可用之。
張璁煌煌之言，群臣聽後盡皆頷首認同，哪怕禮部尚書毛澄，對於張璁此言也極為滿意。
誠然張璁之言，不乏穿鑿附會之處，然宋儒《語錄》有雲：「六經注我，我注六經。」
隻要不是太過離經叛道，張璁今日以《中庸》、《禮記》解析皇帝之言，則並無太大問題。
“哦？”朱厚熜連忙坐直身子，然後再問：“吾嚐聞禮有天子而定，然否？”
群臣麵麵相覷，不知皇帝此言為何，但總覺得有些不對勁，但不知問題出在何處。
正在群臣思索之時，廖道南起身拱手迴答：“然也！”
“可有出處？”
這下子群臣更加不解，明明是商議朝事，怎麽好像變成講經筵了？
張璁、夏言、嚴嵩、楊廷和、毛澄等人眼珠子飛速轉動，揣測朱厚熜今日究竟為何如此反常。
自從決定清查皇莊之後，朱厚熜每一次發問都是如此莫名其妙，先是問孝，後問追封、立廟之事，再問禮是否為天子所定。
正在幾人冥思苦想之時，廖道南卻在侃侃而談：“《中庸》有雲：「非天子，不議禮，不製度，不考文。今天下車同軌，書同文，行同倫。」”
“善！”朱厚熜撫掌而讚，然後看著廖道南笑聞：“卿何許人也？”
“臣湖廣蒲圻人，庶吉士廖道南！”
“卿學識弘雅，朕有一問，不知可答否？”朱厚熜點點頭，然後笑問。
“臣資質駑鈍，然陛下所問，不敢不答！”
“善！”朱厚熜顯得頗為開心，然後便開始發問：“既然聖人雲，禮儀有天子所定，是否朕可定禮邪？”
“然……”
“非也！”
廖道南話還未說完，楊廷和立馬搶先打斷。
蓋其已經猜到朱厚熜為何如此反常，因此才會當場打斷廖道南所要迴答之言。
或者說，朱厚熜根本並非反常，而是故技重施，步步為營再給群臣挖陷阱罷了。
此次被楊廷和搶言，朱厚熜也沒有生氣，反而一改前態，笑吟吟再問：“不知元輔先生此言何意？”
“誠然《中庸》有謂禮儀非天子不可議，然中庸亦雲：「雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。」伏望陛下明鑒！”
“大膽！”
“放肆！”
“住口！”
科、道言官，以及侍候在朱厚熜身邊的韓雍，當即高聲嗬斥楊廷和。
蓋楊廷和所引之言意為，天子若是德不配位，不可作禮，若是不在天子之位，但有聖人之德，還是不可議禮。
雖然此言出自《中庸》，但在此刻依然有著譏諷君父之嫌。
一聲嗬斥之後，言官除了是楊廷和同黨，其餘的都當場走出位置伏拜：“楊廷和今日一再有失儀禮，又諷刺君父，臣等請聖人嚴懲！”
朱厚熜卻好似並不在意，笑著說道：“朕躬德薄，元輔所言不錯，你每休要如此苛責。
吾嚐聞不‘良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行！’我朝善待士大夫，安可因言治罪？”
毛澄等人立即走出位置伏拜：“聖人聖明千裏！”
朱厚熜沒有信眾人口頭禪，而是笑著問道：“元輔言朕無德行，我深以為然，隻是敢問天子之德為何？”
這下子輪到楊廷和愣在當場，不是他不知道答案，而是他根本無法迴答，隻要迴答，必然打臉。
“臣夏言竊以為，天下之德，莫過於孝！《孝經·聖治章》有載:「曾子曰：‘敢問聖人之德無以加於孝乎？’
子曰：‘天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。孝莫大於嚴父；嚴父莫大於配天。
……夫聖人之德，又何以加於孝乎？故親生之膝下，以養父母日嚴……故能成其德教，而行其政令。’」”
在楊廷和心中盤算如何迴答之時，夏言立馬搶先迴答。
到如今朱厚熜用意不僅楊廷和已然猜到，夏言、嚴嵩、張璁等人，同樣已經猜到，這也是為何夏言急於搶言的緣故。
如今皇帝已經登基一月有餘，朝政也處理的有條不紊，一切事物也慢慢拉迴正確軌道。
當朝政迴到正確軌道，一切欣欣向榮，起複的官員，也在陸陸續續往北京趕，大概還有二三十天時間，因該就能到崗，補充當初罷免的空位。
新任官員熟悉崗位之時，也就是這場戰爭的落幕時刻，同時也是楊廷和去位之時。
皇帝自從“小禮議”之後，朝堂平靜如水，已經很長時間，沒有再起波瀾。
然身處朝堂漩渦的群臣，沒有一人覺得事情便如此作罷。
皇帝與楊廷和不合，乃是眾所周知之事。
所謂一山不容二虎。
又何況一個“權臣”和幼年天子？
如今經過月餘群臣同心，本來頹廢的朝廷，正慢慢往中興而行，皇帝也是時候能騰出手來，解決掉楊廷和這個“權臣”。
綜合今日之舉，那麽皇帝之意顯而易見，那就是開始清算正德黨。
但皇帝不可能掀桌子，做不教而誅之事。
可是楊廷和將自己經營的如鐵通一般，自入仕以來，奉公守法，清廉無私，想要雞蛋裏挑骨頭，言官彈劾都未必能行。
張璁此言乃堂堂正正之言，以《中庸》之言為基石，進行闡發雖然孝等同於祭祀，但不可定義為古之祭祀。
朱厚熜聽後欣然點頭，隨後又問：“若是不追祖先、不立宗廟是否為不孝？”
“然也！”張璁拱手相答，未免皇帝有些不解其意，然後又道：“《禮記·喪服小記》有載：「禮，不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四廟。」
鄭玄注：「高祖以下，與始祖而五。」孔穎達疏：「而立四廟者，既有配天始祖之廟，而更立高祖以下四廟，與始祖而五也。」
是夫自古以來，父祖亡故，當建廟享受後人供奉，以全奉孝之道。”
張璁以《禮記·小記》中，非王者不舉五年一次宗廟始祖祭祀典禮，天子舉行禘祭，是祭祀誕育始祖，且以始祖配享，而立四廟祭祀，來佐證，如果不祭祀祖先便是不孝。
說完之後，停頓一下再道：“由是《中庸》謂之：「武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。斯禮也，達乎諸侯大夫及士庶人。」
引完《禮記》之後，張璁再引周公追古公為太王、季公為王季，追溯先祖，皆以天子禮儀祭祀，而這般儀禮，上至天子，下至黎庶皆可用之。
張璁煌煌之言，群臣聽後盡皆頷首認同，哪怕禮部尚書毛澄，對於張璁此言也極為滿意。
誠然張璁之言，不乏穿鑿附會之處，然宋儒《語錄》有雲：「六經注我，我注六經。」
隻要不是太過離經叛道，張璁今日以《中庸》、《禮記》解析皇帝之言，則並無太大問題。
“哦？”朱厚熜連忙坐直身子，然後再問：“吾嚐聞禮有天子而定，然否？”
群臣麵麵相覷，不知皇帝此言為何，但總覺得有些不對勁，但不知問題出在何處。
正在群臣思索之時，廖道南起身拱手迴答：“然也！”
“可有出處？”
這下子群臣更加不解，明明是商議朝事，怎麽好像變成講經筵了？
張璁、夏言、嚴嵩、楊廷和、毛澄等人眼珠子飛速轉動，揣測朱厚熜今日究竟為何如此反常。
自從決定清查皇莊之後，朱厚熜每一次發問都是如此莫名其妙，先是問孝，後問追封、立廟之事，再問禮是否為天子所定。
正在幾人冥思苦想之時，廖道南卻在侃侃而談：“《中庸》有雲：「非天子，不議禮，不製度，不考文。今天下車同軌，書同文，行同倫。」”
“善！”朱厚熜撫掌而讚，然後看著廖道南笑聞：“卿何許人也？”
“臣湖廣蒲圻人，庶吉士廖道南！”
“卿學識弘雅，朕有一問，不知可答否？”朱厚熜點點頭，然後笑問。
“臣資質駑鈍，然陛下所問，不敢不答！”
“善！”朱厚熜顯得頗為開心，然後便開始發問：“既然聖人雲，禮儀有天子所定，是否朕可定禮邪？”
“然……”
“非也！”
廖道南話還未說完，楊廷和立馬搶先打斷。
蓋其已經猜到朱厚熜為何如此反常，因此才會當場打斷廖道南所要迴答之言。
或者說，朱厚熜根本並非反常，而是故技重施，步步為營再給群臣挖陷阱罷了。
此次被楊廷和搶言，朱厚熜也沒有生氣，反而一改前態，笑吟吟再問：“不知元輔先生此言何意？”
“誠然《中庸》有謂禮儀非天子不可議，然中庸亦雲：「雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。」伏望陛下明鑒！”
“大膽！”
“放肆！”
“住口！”
科、道言官，以及侍候在朱厚熜身邊的韓雍，當即高聲嗬斥楊廷和。
蓋楊廷和所引之言意為，天子若是德不配位，不可作禮，若是不在天子之位，但有聖人之德，還是不可議禮。
雖然此言出自《中庸》，但在此刻依然有著譏諷君父之嫌。
一聲嗬斥之後，言官除了是楊廷和同黨，其餘的都當場走出位置伏拜：“楊廷和今日一再有失儀禮，又諷刺君父，臣等請聖人嚴懲！”
朱厚熜卻好似並不在意，笑著說道：“朕躬德薄，元輔所言不錯，你每休要如此苛責。
吾嚐聞不‘良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行！’我朝善待士大夫，安可因言治罪？”
毛澄等人立即走出位置伏拜：“聖人聖明千裏！”
朱厚熜沒有信眾人口頭禪，而是笑著問道：“元輔言朕無德行，我深以為然，隻是敢問天子之德為何？”
這下子輪到楊廷和愣在當場，不是他不知道答案，而是他根本無法迴答，隻要迴答，必然打臉。
“臣夏言竊以為，天下之德，莫過於孝！《孝經·聖治章》有載:「曾子曰：‘敢問聖人之德無以加於孝乎？’
子曰：‘天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。孝莫大於嚴父；嚴父莫大於配天。
……夫聖人之德，又何以加於孝乎？故親生之膝下，以養父母日嚴……故能成其德教，而行其政令。’」”
在楊廷和心中盤算如何迴答之時，夏言立馬搶先迴答。
到如今朱厚熜用意不僅楊廷和已然猜到，夏言、嚴嵩、張璁等人，同樣已經猜到，這也是為何夏言急於搶言的緣故。
如今皇帝已經登基一月有餘，朝政也處理的有條不紊，一切事物也慢慢拉迴正確軌道。
當朝政迴到正確軌道，一切欣欣向榮，起複的官員，也在陸陸續續往北京趕，大概還有二三十天時間，因該就能到崗，補充當初罷免的空位。
新任官員熟悉崗位之時，也就是這場戰爭的落幕時刻，同時也是楊廷和去位之時。
皇帝自從“小禮議”之後，朝堂平靜如水，已經很長時間，沒有再起波瀾。
然身處朝堂漩渦的群臣，沒有一人覺得事情便如此作罷。
皇帝與楊廷和不合，乃是眾所周知之事。
所謂一山不容二虎。
又何況一個“權臣”和幼年天子？
如今經過月餘群臣同心，本來頹廢的朝廷，正慢慢往中興而行，皇帝也是時候能騰出手來，解決掉楊廷和這個“權臣”。
綜合今日之舉，那麽皇帝之意顯而易見，那就是開始清算正德黨。
但皇帝不可能掀桌子，做不教而誅之事。
可是楊廷和將自己經營的如鐵通一般，自入仕以來，奉公守法，清廉無私，想要雞蛋裏挑骨頭，言官彈劾都未必能行。