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剩下的兵種還有很多，而且還有比較占人口的牛頭人，這個兵種在戰場上可以想象，絕對是那種牛叉的存在，張野想要多生產幾個，奈何人口上限有問題啊！
這般的直接弄出三個兵種，四個人而已，就已經占去十分之一的人口，以後隊伍大了，手下的能人誌士肯定不止這幾個啊，到時候可怎麽辦？
收買人心倒是小事情，關鍵是以後麵對的敵人不一樣啊！
簡單的說了幾句之後，就是這幫人表忠心的時候了，一大幫子人跪在地上，表示了對張野的忠心。
張野總結了一下，然後打發這些人該幹什麽就去幹什麽去。
火神族的族人們很聽話，紛紛散了，他們也早已習慣了，張野每過一段時間就能夠給他們帶來一次驚喜。
從最早的直接點火，空降建築物，賜予人神力這種事情他們都司空見慣了，也就將怪不怪。
不過這對新來的蔡邕和蔡文姬二人來說可謂是衝擊不小，蔡邕看著張野，目光有些複雜，如今的天下是儒家的天下，其他的這些東西在蔡邕看來都是黃老之學。
整個中原地區也不是沒有，有著三大神仙的傳說，最神秘的是悟性派的南華，此人其實神龍見首不見尾，不過若說他的弟子，但是他的弟子張角已經成功的響徹漢末了。
傳聞南華隻是授予張角三卷《太平要術》，《太平要術》講的乃是道家五行陰陽之間的關係，而張角窮其一生隻習得神雷一項屬性。
他的兩個弟弟張梁和張寶二人還不如張角，連個皮毛也沒有學會，至於撒豆成兵這種秘術更是想也別想。
漢末三仙的另一仙，丹鼎派的左慈，據傳這人乃是神醫華佗的師父，隻是這一點無從考證，擅長煉丹，其攻擊手段和防禦手段也都跟丹藥有關，端的是厲害無比，不過同樣神龍見首不見尾。
漢末三仙最後一位，符水派於吉，此人出生於琅邪，跟諸葛亮算是同鄉，長期在江東一代用符水救人，被人稱為活神仙。
這三人蔡邕也隻是聽說，根本沒有見過，今日算是真真正正的見識了張野，那些光束，還有眾人衣著氣質的變化，蔡邕可是看的真真切切的。
見張野沒事人一樣的走向中軍大帳，蔡邕很罕見的跟了上去，朵思無事可做，自然也跟了上去，蔡文姬也好奇的跟上，不過她可能是一個人不好意思，順帶拉上了喬凝。
張野見蔡邕跟來，自然不敢在大帳中等他，直接聽了下來對著蔡邕行了一禮道：“飛白先生何事？”
蔡邕聽到張野的話，停了下來，用複雜的目光看著張野，臉上滿是可惜，張野這般神通，肯定是出身於黃老之家了。
儒家跟黃老向來不對付，這下就算是蔡邕對張野多麽的喜歡，也不可能傳他儒家之學，也就是說張野不能成為他的弟子了。
古人多重名聲，是不可能允許自己的弟子學習其他派係的學說的，既然學了儒家，就不可能再去學習道家。
同樣的道理，大儒也絕不會去收一個道家的弟子為徒，也就是說本來張野跟蔡邕還可能會有一場師徒情誼，但是現在已經絕無可能。
欣賞歸欣賞，收徒已經絕無可能，這也是蔡邕覺得惋惜的地方，這麽好的一個孩子，為什麽竟然這麽早就被道家的某位高人收為弟子了呢？
漢末三仙之中南華一直在南華山上潛修，很少下山，左慈一直再河北一代，也從未聽說他往南蠻跑過，至於於吉此人雖然有些野心，但是一直在江東一代活動，也根本沒有這方往來。
至於漢中張魯，五鬥米教根本就沒有走出過漢中，這等守城之人不可能跑到南蠻來傳教，莫非張野的傳承竟然是南蠻某個大巫的麽？
如果讓蔡邕知道現在的蠻族巫術基本上已經失傳的話，恐怕他心裏會更加的迷茫的。
“先生？”張野見蔡邕不說話，又問了一句。
蔡文姬在身後拉了拉蔡邕的袖子，才算是把蔡邕從愣神中拉了迴來。
蔡邕這才反應過來，似乎正在跟張野說話，於是他歎息道：“小野能告訴老夫，你師承何人麽？”
有些不死心，蔡邕發覺他心裏原來還是這麽在乎的，能夠做出《陋室銘》那樣的文章，更是能夠寫出《三字經》這樣的經典的人，竟然是道家的傳人？
這個實在是太諷刺了，《三字經》裏麵處處都彰顯了儒家的經典，蔡邕實在無法相信，這樣一個人竟然已經與他失之交臂了。
張野並不知道這其中的道道，看向身旁的朵思，朵思雖然是智者，但是卻是蠻族的智者，他當然更加不懂中原人的道道，可惜喬老未在，喬凝又不懂，蔡文姬雖然懂，但是她身為女流自然不會多言。
張野想了想，可能是因為今天的表現讓蔡邕震驚了，於是他說道：“這其中牽扯的有些長了，飛白先生若感興趣，我們去帳中長談如何？”
蔡邕當即應允，他現在實在是對這件事情好奇。
幾人坐定，張野把和喬老三人一起經曆的事情詳細的說了一遍，才算是把這件事情給解釋清楚。
至於張野來到火神族之後，突然血脈覺醒，這件事情蔡邕根本就解釋不了，他不懂黃老之學，隻能暗自歎息，就算是張野沒有師傅，但是他這一身的黃老之學卻是做不得假。
蔡邕現在隻能歎造化弄人啊！！
朵思則是激動的說道：“神靈現世，我蠻族崛起有望，十萬大山幾十萬的蠻人終於不用再過苦日子了。”
雖然種族不一樣，但是都是生在十萬大山的蠻族人，張野血脈覺醒的事情，讓朵思看到了南蠻振興的希望。
以前投靠張野，是因為朵思分析了一下，張野比孟獲更加的年輕，對手下也比孟獲好的多，但是現在，張野已經成為所有蠻人的希望。
南蠻經曆了這麽多年的艱難生存，也從未聽誰說過血脈覺醒的，如此百年難遇的人才，這種機會，蠻族如果錯過，那麽就實在太可惜了。
朵思現在都有一種衝動，直接把這件事告訴孟獲，讓他率眾直接來投。
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這般的直接弄出三個兵種，四個人而已，就已經占去十分之一的人口，以後隊伍大了，手下的能人誌士肯定不止這幾個啊，到時候可怎麽辦？
收買人心倒是小事情，關鍵是以後麵對的敵人不一樣啊！
簡單的說了幾句之後，就是這幫人表忠心的時候了，一大幫子人跪在地上，表示了對張野的忠心。
張野總結了一下，然後打發這些人該幹什麽就去幹什麽去。
火神族的族人們很聽話，紛紛散了，他們也早已習慣了，張野每過一段時間就能夠給他們帶來一次驚喜。
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不過這對新來的蔡邕和蔡文姬二人來說可謂是衝擊不小，蔡邕看著張野，目光有些複雜，如今的天下是儒家的天下，其他的這些東西在蔡邕看來都是黃老之學。
整個中原地區也不是沒有，有著三大神仙的傳說，最神秘的是悟性派的南華，此人其實神龍見首不見尾，不過若說他的弟子，但是他的弟子張角已經成功的響徹漢末了。
傳聞南華隻是授予張角三卷《太平要術》，《太平要術》講的乃是道家五行陰陽之間的關係，而張角窮其一生隻習得神雷一項屬性。
他的兩個弟弟張梁和張寶二人還不如張角，連個皮毛也沒有學會，至於撒豆成兵這種秘術更是想也別想。
漢末三仙的另一仙，丹鼎派的左慈，據傳這人乃是神醫華佗的師父，隻是這一點無從考證，擅長煉丹，其攻擊手段和防禦手段也都跟丹藥有關，端的是厲害無比，不過同樣神龍見首不見尾。
漢末三仙最後一位，符水派於吉，此人出生於琅邪，跟諸葛亮算是同鄉，長期在江東一代用符水救人，被人稱為活神仙。
這三人蔡邕也隻是聽說，根本沒有見過，今日算是真真正正的見識了張野，那些光束，還有眾人衣著氣質的變化，蔡邕可是看的真真切切的。
見張野沒事人一樣的走向中軍大帳，蔡邕很罕見的跟了上去，朵思無事可做，自然也跟了上去，蔡文姬也好奇的跟上，不過她可能是一個人不好意思，順帶拉上了喬凝。
張野見蔡邕跟來，自然不敢在大帳中等他，直接聽了下來對著蔡邕行了一禮道：“飛白先生何事？”
蔡邕聽到張野的話，停了下來，用複雜的目光看著張野，臉上滿是可惜，張野這般神通，肯定是出身於黃老之家了。
儒家跟黃老向來不對付，這下就算是蔡邕對張野多麽的喜歡，也不可能傳他儒家之學，也就是說張野不能成為他的弟子了。
古人多重名聲，是不可能允許自己的弟子學習其他派係的學說的，既然學了儒家，就不可能再去學習道家。
同樣的道理，大儒也絕不會去收一個道家的弟子為徒，也就是說本來張野跟蔡邕還可能會有一場師徒情誼，但是現在已經絕無可能。
欣賞歸欣賞，收徒已經絕無可能，這也是蔡邕覺得惋惜的地方，這麽好的一個孩子，為什麽竟然這麽早就被道家的某位高人收為弟子了呢？
漢末三仙之中南華一直在南華山上潛修，很少下山，左慈一直再河北一代，也從未聽說他往南蠻跑過，至於於吉此人雖然有些野心，但是一直在江東一代活動，也根本沒有這方往來。
至於漢中張魯，五鬥米教根本就沒有走出過漢中，這等守城之人不可能跑到南蠻來傳教，莫非張野的傳承竟然是南蠻某個大巫的麽？
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“先生？”張野見蔡邕不說話，又問了一句。
蔡文姬在身後拉了拉蔡邕的袖子，才算是把蔡邕從愣神中拉了迴來。
蔡邕這才反應過來，似乎正在跟張野說話，於是他歎息道：“小野能告訴老夫，你師承何人麽？”
有些不死心，蔡邕發覺他心裏原來還是這麽在乎的，能夠做出《陋室銘》那樣的文章，更是能夠寫出《三字經》這樣的經典的人，竟然是道家的傳人？
這個實在是太諷刺了，《三字經》裏麵處處都彰顯了儒家的經典，蔡邕實在無法相信，這樣一個人竟然已經與他失之交臂了。
張野並不知道這其中的道道，看向身旁的朵思，朵思雖然是智者，但是卻是蠻族的智者，他當然更加不懂中原人的道道，可惜喬老未在，喬凝又不懂，蔡文姬雖然懂，但是她身為女流自然不會多言。
張野想了想，可能是因為今天的表現讓蔡邕震驚了，於是他說道：“這其中牽扯的有些長了，飛白先生若感興趣，我們去帳中長談如何？”
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朵思則是激動的說道：“神靈現世，我蠻族崛起有望，十萬大山幾十萬的蠻人終於不用再過苦日子了。”
雖然種族不一樣，但是都是生在十萬大山的蠻族人，張野血脈覺醒的事情，讓朵思看到了南蠻振興的希望。
以前投靠張野，是因為朵思分析了一下，張野比孟獲更加的年輕，對手下也比孟獲好的多，但是現在，張野已經成為所有蠻人的希望。
南蠻經曆了這麽多年的艱難生存，也從未聽誰說過血脈覺醒的，如此百年難遇的人才，這種機會，蠻族如果錯過，那麽就實在太可惜了。
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