第一百九十章 矛盾
五代：從圍毆黃巢開始 作者：流觴大大 投票推薦 加入書簽 留言反饋
到了成都，蜀帝王衍已經帶著一大幫子人迎接了。
王衍的裝束很有特點：
“蜀主白衣、銜璧、牽羊，草繩縈首”。
之所以穿白衣，表示我不是皇帝了，隻是一個待罪之人；銜璧、牽羊，這是個禮節，表示我誠心歸順；草繩縈首就是把草繩套在自己脖子上，跟負荊請罪有一拚，意思是我做了錯事，你治我的罪吧。
這是王衍，然後還有蜀國的百官。
正所謂“主辱臣死”，皇帝都已經是那副樣子了，你們百官也要有自己的意思表示啊。
表示的內容是這樣的：
“百官衰絰、徒跣、輿櫬，號哭俟命”。
百官穿著喪服，光著腳，抬著棺材，大聲嚎哭。
這就有點意思了，說白了這不就是死了人之後出喪的那一套嗎？
當然，現在沒死人，但是國家亡了，君主受辱，而你們做百官的為了表示忠心，那就要意思意思。
這跟我們國家的文化傳統有很大關係，儒家思想最重視的就是人臣的忠誠，你可以跟著君主投降，但是不能不對自身的政-權表達哀思。
這一點敵人也予以認可，因為這是對戰敗者的尊敬，也是對自己的尊敬。
所以說稱中華為禮儀之邦，這是很有道理的。
同樣的事情放在其他國家就不一樣了。
比如說日本，這邊戰敗了，敵人打過來了，手下的武士做的第一件事就是把自己的主人給砍死，割了腦袋去投降，然後還要歡天喜地的來慶祝新主人的勝利。
這種情緒上的360度大轉彎當真不是一般人能夠做得出來的。
文化傳統不一樣，孕育出來的人也就不一樣。
現在蜀國的君臣已經準備好了，後唐的主帥就要代表後唐朝廷來受降。
李繼岌把王衍含著的璧給接了過來，表示我認可你的誠心，郭崇韜幫他解了（拿掉）脖子上的草繩，表示我們是不會怪罪你滴。
接下來就把棺材給燒了，表示不會殺你，這東西你也用不上，那就要燒掉（其實不久就能用上）。
做完了這些，那就要向後唐皇帝陛下拜謝，但是李存勖不在，所以就要朝著他所在的洛陽的方向（東北向）遙拜。
做完了這些，大家就都是一家人了，然後入城。
至此，蜀國滅亡。
可以說這次滅蜀工作還是進行得蠻順利的，簡直可以用勢如破竹來形容，從後唐出師，到王衍納降，總共才用了70天時間，真是神速。這是一項破紀錄的工作，可以載入史冊。
當然，這項紀錄將會在幾十年後在同樣的地方再次被打破一次。
這一年，是公元925年。距離王建公元907年稱帝建國，已經過去了十八年。
對於這一個國家的滅亡，我們也沒什麽可說的。正所謂老子打天下，兒子來敗家，王建建立蜀國還是有些正麵意義的，雖然也有不足，但保境安民、重用文士、發展經濟等方麵工作做的還不錯。
兒子王衍就不好多說了，雖然很有才情，人也長得不錯，但是一路敗家，硬是把王建辛辛苦苦建立的蜀國政權給拱手送人，這也是沒誰了。
所以說選接班人一定要慎重，子女的教育問題也要提上日程。有才是不管用滴，生得好看也是不能當飯吃滴，腳踏實地、兢兢業業來幹活那是最重要滴。
蜀國一滅，轄區的十大藩鎮、六十四州、二百四十九縣就都歸了後唐，天府之國積累下來的鎧仗、錢糧、金銀、繒綿更是多達千萬。可以說，滅蜀一戰，後唐賺大發了。
如果能夠把這些東西快速拉迴去，租庸使孔謙估計能高興的幾天睡不著覺，困擾著後唐的經濟乏力問題也能得到大幅緩解。以此為基礎，如果能夠再接再厲、以戰養戰，平定天下也並非不可能。
然而，以上都是假設。
在前蜀被滅的同時，後唐的統治秩序也已經到了崩潰的邊緣。
而促使後唐（具體來說是李存勖）滅亡的並不是外族入侵（相反，他還能入侵別人），也不是大規模的軍事衝突，而是一些繁瑣的小事，而這些小事反映出的卻是後唐皇帝李存勖的大問題。
當時蜀國滅亡的消息傳到了南平，高季興當時正在吃飯，得知消息後嚇得魂不附體，勺子、筷子啪啪都掉到地上了，然後失魂落魄地說了一句話：
“老夫真是鑄成大錯了！”
他為什麽這麽說呢，因為當時伐蜀之時李存勖給他下了命令，任命他為西川東南麵行營招討使，讓他出兵助戰。
未曾想這老小子滑頭得很，竟然沒出兵。
現在可好，蜀國一轉眼就被滅了，李存勖如果要治你的罪咋辦？蜀國這個龐然大物都被拿下了，你個荊南一隅之地，能扛得住對方一頓老拳嗎？
所以說高季興的恐懼是有道理的。
然而謀士梁震卻說出了自己的看法：
“不足憂也。唐主得蜀益驕，亡無日矣，安不知其不為吾福！”
意思是說李存勖得了蜀國，肯定更加驕奢，敗亡也就更快了，所以說蜀國亡了是好事。
無論這個梁震是不是在用這番話來寬慰高季興，他這番判斷簡直是精準得不像話。
因為李存勖的敗亡就在滅蜀的同時開始了，一張無形的大網已經向他緩緩落下。
而在其中起關鍵作用的一個人就是郭崇韜。
郭崇韜之死
這還要從伐蜀的那一套領-導-班子來說起。
李繼岌是主帥，郭崇韜是副帥。按說副帥就是打雜的，一切行軍打仗的大事都要由主帥來拍板才對。
但是主帥李繼岌是個小年輕兒，又沒有什麽戰爭經驗，你讓他拍板也不現實啊。
再說了，出征之前李存勖就已經給定好調子了，繼岌小朋友是過來鍍金積累戰功的，人家迴去就要被立為太子，說白了就是掛個名，具體的事情還要副帥郭崇韜來做。
而郭崇韜是個有名的勞模，他很樂意做事情，更喜歡大權獨攬的感覺。隻要是涉及行軍打仗的事情，你隻要敢找他，他就敢辦，從來不帶含糊的。
這裏麵有個問題，雖然主帥是掛名的，但是你好歹也要給對方留個麵子，該請示匯報的事情還是要意思意思的。
郭崇韜不，這個人比較直，不喜歡彎彎繞，你李存勖夠牛掰了吧，什麽事兒不按我老郭的意思來辦照樣開懟，你不想聽我還要追在屁股後麵嘮叨個沒完呢，更何況你李亞子的兒子呢。
所以說繼岌小朋友在郭崇韜眼裏就是個小毛孩兒，小毛孩就應該呆到一邊去玩去，軍國大事你參和不來，還是少在我老郭麵前礙手礙腳的。
也就是說郭崇韜這個實幹派巴不得把李繼岌給踢遠一些呢，怎麽還會主動去請示匯報呢。
於是乎，十分具有戲劇性和畫麵感的場景出現了：
副帥郭崇韜門前每天匯報工作的人絡繹不絕，門庭若市，喧囂不堪；主帥李繼岌門前門可羅雀，連個鬼影子都沒有，生意慘淡得很。
這還不算。人都是勢利型的動物，趨利避害、趨炎附勢那都是信手拈來的，眼見著郭崇韜這裏權勢滔天，殺伐果斷那叫一個痛快，紛紛到這裏來逢迎巴結。
特別是在蜀國投降以後，前蜀國的大臣們拚了命地向後唐示好。
既然要示好，那就要找對人，誰是對的人呢？誰說話管用、手裏有權，誰就是對的人。
這個人自然就是郭崇韜。
於是乎，送金銀珠寶、藝伎樂工的人排起了長隊，不止郭崇韜這裏人滿為患，兒子郭廷誨那裏也是熱熱鬧鬧。
現在的郭家，真是權勢如日中天，在蜀國那是個說一不二。
相比之下，李繼岌這裏就不夠看了，大家都知道這小子說話沒分量，手裏也沒權，當然也就不可能給大家迴饋什麽，所以就把這個名義上的一把手給冷落了。
然而李繼岌畢竟是後唐帝子，說沒有收到禮物那是不確切的，他確實也收了不少禮，但這些禮物不過是馬匹、束帛、唾壺（痰盂）等在蜀國後宮裏流出來物件而已。
說實話，這真有點寒磣人，送這些東西還不如不送！
王衍的裝束很有特點：
“蜀主白衣、銜璧、牽羊，草繩縈首”。
之所以穿白衣，表示我不是皇帝了，隻是一個待罪之人；銜璧、牽羊，這是個禮節，表示我誠心歸順；草繩縈首就是把草繩套在自己脖子上，跟負荊請罪有一拚，意思是我做了錯事，你治我的罪吧。
這是王衍，然後還有蜀國的百官。
正所謂“主辱臣死”，皇帝都已經是那副樣子了，你們百官也要有自己的意思表示啊。
表示的內容是這樣的：
“百官衰絰、徒跣、輿櫬，號哭俟命”。
百官穿著喪服，光著腳，抬著棺材，大聲嚎哭。
這就有點意思了，說白了這不就是死了人之後出喪的那一套嗎？
當然，現在沒死人，但是國家亡了，君主受辱，而你們做百官的為了表示忠心，那就要意思意思。
這跟我們國家的文化傳統有很大關係，儒家思想最重視的就是人臣的忠誠，你可以跟著君主投降，但是不能不對自身的政-權表達哀思。
這一點敵人也予以認可，因為這是對戰敗者的尊敬，也是對自己的尊敬。
所以說稱中華為禮儀之邦，這是很有道理的。
同樣的事情放在其他國家就不一樣了。
比如說日本，這邊戰敗了，敵人打過來了，手下的武士做的第一件事就是把自己的主人給砍死，割了腦袋去投降，然後還要歡天喜地的來慶祝新主人的勝利。
這種情緒上的360度大轉彎當真不是一般人能夠做得出來的。
文化傳統不一樣，孕育出來的人也就不一樣。
現在蜀國的君臣已經準備好了，後唐的主帥就要代表後唐朝廷來受降。
李繼岌把王衍含著的璧給接了過來，表示我認可你的誠心，郭崇韜幫他解了（拿掉）脖子上的草繩，表示我們是不會怪罪你滴。
接下來就把棺材給燒了，表示不會殺你，這東西你也用不上，那就要燒掉（其實不久就能用上）。
做完了這些，那就要向後唐皇帝陛下拜謝，但是李存勖不在，所以就要朝著他所在的洛陽的方向（東北向）遙拜。
做完了這些，大家就都是一家人了，然後入城。
至此，蜀國滅亡。
可以說這次滅蜀工作還是進行得蠻順利的，簡直可以用勢如破竹來形容，從後唐出師，到王衍納降，總共才用了70天時間，真是神速。這是一項破紀錄的工作，可以載入史冊。
當然，這項紀錄將會在幾十年後在同樣的地方再次被打破一次。
這一年，是公元925年。距離王建公元907年稱帝建國，已經過去了十八年。
對於這一個國家的滅亡，我們也沒什麽可說的。正所謂老子打天下，兒子來敗家，王建建立蜀國還是有些正麵意義的，雖然也有不足，但保境安民、重用文士、發展經濟等方麵工作做的還不錯。
兒子王衍就不好多說了，雖然很有才情，人也長得不錯，但是一路敗家，硬是把王建辛辛苦苦建立的蜀國政權給拱手送人，這也是沒誰了。
所以說選接班人一定要慎重，子女的教育問題也要提上日程。有才是不管用滴，生得好看也是不能當飯吃滴，腳踏實地、兢兢業業來幹活那是最重要滴。
蜀國一滅，轄區的十大藩鎮、六十四州、二百四十九縣就都歸了後唐，天府之國積累下來的鎧仗、錢糧、金銀、繒綿更是多達千萬。可以說，滅蜀一戰，後唐賺大發了。
如果能夠把這些東西快速拉迴去，租庸使孔謙估計能高興的幾天睡不著覺，困擾著後唐的經濟乏力問題也能得到大幅緩解。以此為基礎，如果能夠再接再厲、以戰養戰，平定天下也並非不可能。
然而，以上都是假設。
在前蜀被滅的同時，後唐的統治秩序也已經到了崩潰的邊緣。
而促使後唐（具體來說是李存勖）滅亡的並不是外族入侵（相反，他還能入侵別人），也不是大規模的軍事衝突，而是一些繁瑣的小事，而這些小事反映出的卻是後唐皇帝李存勖的大問題。
當時蜀國滅亡的消息傳到了南平，高季興當時正在吃飯，得知消息後嚇得魂不附體，勺子、筷子啪啪都掉到地上了，然後失魂落魄地說了一句話：
“老夫真是鑄成大錯了！”
他為什麽這麽說呢，因為當時伐蜀之時李存勖給他下了命令，任命他為西川東南麵行營招討使，讓他出兵助戰。
未曾想這老小子滑頭得很，竟然沒出兵。
現在可好，蜀國一轉眼就被滅了，李存勖如果要治你的罪咋辦？蜀國這個龐然大物都被拿下了，你個荊南一隅之地，能扛得住對方一頓老拳嗎？
所以說高季興的恐懼是有道理的。
然而謀士梁震卻說出了自己的看法：
“不足憂也。唐主得蜀益驕，亡無日矣，安不知其不為吾福！”
意思是說李存勖得了蜀國，肯定更加驕奢，敗亡也就更快了，所以說蜀國亡了是好事。
無論這個梁震是不是在用這番話來寬慰高季興，他這番判斷簡直是精準得不像話。
因為李存勖的敗亡就在滅蜀的同時開始了，一張無形的大網已經向他緩緩落下。
而在其中起關鍵作用的一個人就是郭崇韜。
郭崇韜之死
這還要從伐蜀的那一套領-導-班子來說起。
李繼岌是主帥，郭崇韜是副帥。按說副帥就是打雜的，一切行軍打仗的大事都要由主帥來拍板才對。
但是主帥李繼岌是個小年輕兒，又沒有什麽戰爭經驗，你讓他拍板也不現實啊。
再說了，出征之前李存勖就已經給定好調子了，繼岌小朋友是過來鍍金積累戰功的，人家迴去就要被立為太子，說白了就是掛個名，具體的事情還要副帥郭崇韜來做。
而郭崇韜是個有名的勞模，他很樂意做事情，更喜歡大權獨攬的感覺。隻要是涉及行軍打仗的事情，你隻要敢找他，他就敢辦，從來不帶含糊的。
這裏麵有個問題，雖然主帥是掛名的，但是你好歹也要給對方留個麵子，該請示匯報的事情還是要意思意思的。
郭崇韜不，這個人比較直，不喜歡彎彎繞，你李存勖夠牛掰了吧，什麽事兒不按我老郭的意思來辦照樣開懟，你不想聽我還要追在屁股後麵嘮叨個沒完呢，更何況你李亞子的兒子呢。
所以說繼岌小朋友在郭崇韜眼裏就是個小毛孩兒，小毛孩就應該呆到一邊去玩去，軍國大事你參和不來，還是少在我老郭麵前礙手礙腳的。
也就是說郭崇韜這個實幹派巴不得把李繼岌給踢遠一些呢，怎麽還會主動去請示匯報呢。
於是乎，十分具有戲劇性和畫麵感的場景出現了：
副帥郭崇韜門前每天匯報工作的人絡繹不絕，門庭若市，喧囂不堪；主帥李繼岌門前門可羅雀，連個鬼影子都沒有，生意慘淡得很。
這還不算。人都是勢利型的動物，趨利避害、趨炎附勢那都是信手拈來的，眼見著郭崇韜這裏權勢滔天，殺伐果斷那叫一個痛快，紛紛到這裏來逢迎巴結。
特別是在蜀國投降以後，前蜀國的大臣們拚了命地向後唐示好。
既然要示好，那就要找對人，誰是對的人呢？誰說話管用、手裏有權，誰就是對的人。
這個人自然就是郭崇韜。
於是乎，送金銀珠寶、藝伎樂工的人排起了長隊，不止郭崇韜這裏人滿為患，兒子郭廷誨那裏也是熱熱鬧鬧。
現在的郭家，真是權勢如日中天，在蜀國那是個說一不二。
相比之下，李繼岌這裏就不夠看了，大家都知道這小子說話沒分量，手裏也沒權，當然也就不可能給大家迴饋什麽，所以就把這個名義上的一把手給冷落了。
然而李繼岌畢竟是後唐帝子，說沒有收到禮物那是不確切的，他確實也收了不少禮，但這些禮物不過是馬匹、束帛、唾壺（痰盂）等在蜀國後宮裏流出來物件而已。
說實話，這真有點寒磣人，送這些東西還不如不送！