隨著幾個宗派掌門隕落，蕭秋狂根本無人能夠招架，一招一條命，已經是仁慈的了。
眼看還剩下最後十幾個人，其中一個人忍不住了。
此人便是張全招來那幾個江洋大盜之一，名為耿天祥。
其他幾個江洋大盜都已經被殺，無一例外的杯斬下頭顱，隻有這個耿天祥始終在明哲保身，從未上前出手。
但他之所以還沒有離開，是在等待機會。
等待能將蕭秋狂擊殺的機會！
其他的江洋大盜都是奔著張全給出的金子而來，耿天祥卻不是。
他也想要血玉鐲。
他自信有這個實力。
與其他江洋大盜不同，耿天祥有著過人的手段，他也是張全招來的人當中最厲害的一個。
耿天祥善使吳鉤。
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上淩煙閣，若個書生萬戶侯？
吳鉤形似劍而曲，冬夏吳人善鑄鉤。
曾有一詩歌，便是這樣描寫：
男兒生世間，及壯當封侯。戰伐有功業，焉能守舊丘。召募赴薊門，軍動不可留。千金買馬鞭，百金裝刀頭。閭裏送我行，親戚擁道周。斑白居上列，酒酣進庶羞。少年別有贈，含笑看吳鉤。
禦敵千裏，吳鉤別有一道霸氣之處！
吳鉤是刀身呈曲翹狀，按其形狀可總稱為曲刀或彎刀，具有適合劈砍的構造。
曲刀由刀首、刀身、護手和刀柄所構成。
單側有刃，呈曲線狀，沒有鋒刃的一側，稱之為刀背，柳葉即是曲刀的標準刀型。
全長約三尺，刀柄一手左右，因刀刃形狀似柳葉，故此得名柳葉刀。
刀刃部分使用東海出產的優質銅，價錢昂貴不說還難以得到，因為東海與中原素無來往，吳鉤刀背部分用韌性好的塞北精金製成，剛強無比，可與長槍戰戟硬碰硬！
刀的長度和重量，雖然工匠師父根據使用者而定，但是也有一個大致的標準，長度是在持刀的手自然下垂，手握手柄，刀尖朝上狀態下，以刀尖不過耳、刀重三斤二兩以上為標準。
刀的一般使用方法有兩種，一種是一隻手隻使用一把刀的單刀式，另一中是把兩把刀作為一組的雙刀式。
單刀時，有時用另一隻手使用盾、鉤、拐等防禦力較強的兵器。
吳鉤的變化種類有很多，變化較大的刀刃為鋸齒狀的鋸齒刀和刀背栓鐵環的環刀。
耿天祥手中握著的，便是這樣的吳鉤。
此吳鉤在冬夏時代就已經出現了。
由此可見，吳鉤的曆史悠久，很早以前就在江南腹地廣為使用。這是南方的特殊環境所決定的。
眾所周知，江南腹地山嶽連綿，植物繁茂，還有很多適於艦船水戰的江河湖泊，在這種地理環境下，吳鉤當然就成了用於宗派之間近戰的最理想兵器，而且還可以作為采伐和船上作業的工具。
在江南，吳鉤的鼎盛時期是在盛世大唐。
當時一些盛世大唐的文人賦予此兵器一個雅稱，稱之為吳鉤，這種吳鉤是模仿寶物的吳鉤製作而成，也是一種對名刀的文學表現。盛世時期之所以盛行使用，其背景是當時中原版圖的擴大。
後來，即使在刀、劍最盛時期，江南許多地域派別仍然使用著本地固有樣式的吳鉤。
再後來的南朝諸國，把原來一些南方民族使用的吳鉤，作為本地軍隊的兵器，裝備自己的軍隊。
等到曇花大隋王朝統一了南北，這種吳鉤一直久盛不衰，為文人騷客廣為歌詠，廣為流傳。
到了石橋大宋王朝，吳鉤就更加流行。在宋代《武經總要》中，已經看不到直刀的圖樣，但是仍完整地保留著手刀這一曲刀的流派圖形。雖然當時的軍隊也裝備有直刀，但是，從《武經總要》的記述來看，吳鉤的裝備率仍占明顯優勢。
由於石橋大宋的法律沒有把這種吳鉤列為民間禁用的兵器，所以，不僅軍隊，就是在民間也極為普遍。
後來，隨著天下大漢的顛覆，武林同盟的霸主地位得到奠定，吳鉤才漸漸使用的少了。
當年江南的戰事，簡直十不存一，數十萬將士相互拚殺，最後剩下幾千，真可謂哀鴻遍野，枯骨如山！
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
霜雪宗，便是耿天祥師承之處！
陰氣勝則凝為霜雪，草木不霜雪，則生意不固，忠果正直，誌懷霜雪，雖遇塵霧，猶振霜雪，嚴君性沉靜，立誌明霜雪。
這些闡明霜雪的詩句，無一不是來描寫霜雪宗的！
霜雪宗當年雄霸江南十餘載，後來被武林同盟治罪，滿門抄斬，隻剩下耿天祥逃出生天，淪落為江洋大盜。
耿天祥瞅準機會，他認為蕭秋狂已經稍稍力竭了。
他使出了手中的吳鉤。
此吳鉤名為“天無盡”！
耿天祥的功法，也是出自霜雪宗的“歸真”。
霜雪宗，乃是道派分支，他們的歸真功法，沿襲道派傳承！
道派功法非常注重個人的實踐，數千年來，為了尋找行之有效的功法，許許多多的道派人士付出了畢生的精力。
據說五代道派祖師呂洞賓為練開天目穴，進行了極其悲壯的實驗，三千弟子死去八百。
可以說，道派功法體係就是在不斷吸取這些人的實踐經驗基礎上建立起來的。
道派功法以長生為目的，主要有天一、歸真兩大派別。
兩大派分若幹宗派，兩大派外也還有若幹小派。各派在其功理、功法方麵也各具特色。盡管如此，無論何宗何派其修持功夫都以煉養陰陽、性命雙修為第一要義，都以返璞歸真，天人合一為最高境界，都以延年益壽和長生不老為最終目的。
因此，霜雪宗還以歸真功法演化出了各式兵器的進攻之法。
吳鉤歸真！耿天祥瞅準了機會奮力突襲！
心緣！
耿天祥會心一擊，但蕭秋狂卻一個閃身就躲開了來。
坐忘！
又是一式，蕭秋狂隨手抄起一把樸刀就擋住了。
雷督、導引！
這兩招，耿天祥已經使出了全部實力，卻依然寸功未建。
在這個時候，蕭秋狂還再次砍殺了兩個人。
吐雪、聽息！
一招接一招，耿天祥餘勢不減，招招致命！
踵息、守靜！
再次沒有得逞，耿天祥開始反攻為守，他很謹慎，很小心。
存想、守一！
耿天祥開始抵抗蕭秋狂隨意砍來的樸刀，而此時蕭秋狂根本沒有正麵功力他，隻是在打殺別人的時候，順帶出了那麽一招！
辟穀、潮食！
耿天祥知道自己不能一味防守，想要製勝，必須再次進攻！
蕭秋狂直接再次躲過。
房型、行炁！
強攻！耿天祥剛才兩擊未中，已經發狠拚命，因為他的招式也快用盡了。
羅息、外灘、內存！
最後三式，耿天祥的吳鉤終於橫在了蕭秋狂的脖頸處。
但耿天祥沒有一絲得意。
因為此時他才發現，其他人全都死了，現在，隻剩下他一個人。
蕭秋狂先是幹掉了其他所有人，再最後對付自視甚高的耿天祥。
而距離蕭秋狂脖頸毫厘的吳鉤，其刀背正被蕭秋狂捏住，不能進退一絲一毫！！
“你的功力還湊合。”蕭秋狂冷然道出一句。
然後，耿天祥先是感覺到自己心頭一涼，接著劇痛傳來。
他看到了自己的心。
那血紅的心，已經離開了自己。
蕭秋狂隨意將手中那團血紅扔在地上。
“今晚真是罪孽深重啊……”
“你們這麽多人打殺我一個，你說你們是不是罪孽深重？”
沒有迴答。
沒了心的耿天祥，已經到底氣絕身亡。
眼看還剩下最後十幾個人，其中一個人忍不住了。
此人便是張全招來那幾個江洋大盜之一，名為耿天祥。
其他幾個江洋大盜都已經被殺，無一例外的杯斬下頭顱，隻有這個耿天祥始終在明哲保身，從未上前出手。
但他之所以還沒有離開，是在等待機會。
等待能將蕭秋狂擊殺的機會！
其他的江洋大盜都是奔著張全給出的金子而來，耿天祥卻不是。
他也想要血玉鐲。
他自信有這個實力。
與其他江洋大盜不同，耿天祥有著過人的手段，他也是張全招來的人當中最厲害的一個。
耿天祥善使吳鉤。
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上淩煙閣，若個書生萬戶侯？
吳鉤形似劍而曲，冬夏吳人善鑄鉤。
曾有一詩歌，便是這樣描寫：
男兒生世間，及壯當封侯。戰伐有功業，焉能守舊丘。召募赴薊門，軍動不可留。千金買馬鞭，百金裝刀頭。閭裏送我行，親戚擁道周。斑白居上列，酒酣進庶羞。少年別有贈，含笑看吳鉤。
禦敵千裏，吳鉤別有一道霸氣之處！
吳鉤是刀身呈曲翹狀，按其形狀可總稱為曲刀或彎刀，具有適合劈砍的構造。
曲刀由刀首、刀身、護手和刀柄所構成。
單側有刃，呈曲線狀，沒有鋒刃的一側，稱之為刀背，柳葉即是曲刀的標準刀型。
全長約三尺，刀柄一手左右，因刀刃形狀似柳葉，故此得名柳葉刀。
刀刃部分使用東海出產的優質銅，價錢昂貴不說還難以得到，因為東海與中原素無來往，吳鉤刀背部分用韌性好的塞北精金製成，剛強無比，可與長槍戰戟硬碰硬！
刀的長度和重量，雖然工匠師父根據使用者而定，但是也有一個大致的標準，長度是在持刀的手自然下垂，手握手柄，刀尖朝上狀態下，以刀尖不過耳、刀重三斤二兩以上為標準。
刀的一般使用方法有兩種，一種是一隻手隻使用一把刀的單刀式，另一中是把兩把刀作為一組的雙刀式。
單刀時，有時用另一隻手使用盾、鉤、拐等防禦力較強的兵器。
吳鉤的變化種類有很多，變化較大的刀刃為鋸齒狀的鋸齒刀和刀背栓鐵環的環刀。
耿天祥手中握著的，便是這樣的吳鉤。
此吳鉤在冬夏時代就已經出現了。
由此可見，吳鉤的曆史悠久，很早以前就在江南腹地廣為使用。這是南方的特殊環境所決定的。
眾所周知，江南腹地山嶽連綿，植物繁茂，還有很多適於艦船水戰的江河湖泊，在這種地理環境下，吳鉤當然就成了用於宗派之間近戰的最理想兵器，而且還可以作為采伐和船上作業的工具。
在江南，吳鉤的鼎盛時期是在盛世大唐。
當時一些盛世大唐的文人賦予此兵器一個雅稱，稱之為吳鉤，這種吳鉤是模仿寶物的吳鉤製作而成，也是一種對名刀的文學表現。盛世時期之所以盛行使用，其背景是當時中原版圖的擴大。
後來，即使在刀、劍最盛時期，江南許多地域派別仍然使用著本地固有樣式的吳鉤。
再後來的南朝諸國，把原來一些南方民族使用的吳鉤，作為本地軍隊的兵器，裝備自己的軍隊。
等到曇花大隋王朝統一了南北，這種吳鉤一直久盛不衰，為文人騷客廣為歌詠，廣為流傳。
到了石橋大宋王朝，吳鉤就更加流行。在宋代《武經總要》中，已經看不到直刀的圖樣，但是仍完整地保留著手刀這一曲刀的流派圖形。雖然當時的軍隊也裝備有直刀，但是，從《武經總要》的記述來看，吳鉤的裝備率仍占明顯優勢。
由於石橋大宋的法律沒有把這種吳鉤列為民間禁用的兵器，所以，不僅軍隊，就是在民間也極為普遍。
後來，隨著天下大漢的顛覆，武林同盟的霸主地位得到奠定，吳鉤才漸漸使用的少了。
當年江南的戰事，簡直十不存一，數十萬將士相互拚殺，最後剩下幾千，真可謂哀鴻遍野，枯骨如山！
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
霜雪宗，便是耿天祥師承之處！
陰氣勝則凝為霜雪，草木不霜雪，則生意不固，忠果正直，誌懷霜雪，雖遇塵霧，猶振霜雪，嚴君性沉靜，立誌明霜雪。
這些闡明霜雪的詩句，無一不是來描寫霜雪宗的！
霜雪宗當年雄霸江南十餘載，後來被武林同盟治罪，滿門抄斬，隻剩下耿天祥逃出生天，淪落為江洋大盜。
耿天祥瞅準機會，他認為蕭秋狂已經稍稍力竭了。
他使出了手中的吳鉤。
此吳鉤名為“天無盡”！
耿天祥的功法，也是出自霜雪宗的“歸真”。
霜雪宗，乃是道派分支，他們的歸真功法，沿襲道派傳承！
道派功法非常注重個人的實踐，數千年來，為了尋找行之有效的功法，許許多多的道派人士付出了畢生的精力。
據說五代道派祖師呂洞賓為練開天目穴，進行了極其悲壯的實驗，三千弟子死去八百。
可以說，道派功法體係就是在不斷吸取這些人的實踐經驗基礎上建立起來的。
道派功法以長生為目的，主要有天一、歸真兩大派別。
兩大派分若幹宗派，兩大派外也還有若幹小派。各派在其功理、功法方麵也各具特色。盡管如此，無論何宗何派其修持功夫都以煉養陰陽、性命雙修為第一要義，都以返璞歸真，天人合一為最高境界，都以延年益壽和長生不老為最終目的。
因此，霜雪宗還以歸真功法演化出了各式兵器的進攻之法。
吳鉤歸真！耿天祥瞅準了機會奮力突襲！
心緣！
耿天祥會心一擊，但蕭秋狂卻一個閃身就躲開了來。
坐忘！
又是一式，蕭秋狂隨手抄起一把樸刀就擋住了。
雷督、導引！
這兩招，耿天祥已經使出了全部實力，卻依然寸功未建。
在這個時候，蕭秋狂還再次砍殺了兩個人。
吐雪、聽息！
一招接一招，耿天祥餘勢不減，招招致命！
踵息、守靜！
再次沒有得逞，耿天祥開始反攻為守，他很謹慎，很小心。
存想、守一！
耿天祥開始抵抗蕭秋狂隨意砍來的樸刀，而此時蕭秋狂根本沒有正麵功力他，隻是在打殺別人的時候，順帶出了那麽一招！
辟穀、潮食！
耿天祥知道自己不能一味防守，想要製勝，必須再次進攻！
蕭秋狂直接再次躲過。
房型、行炁！
強攻！耿天祥剛才兩擊未中，已經發狠拚命，因為他的招式也快用盡了。
羅息、外灘、內存！
最後三式，耿天祥的吳鉤終於橫在了蕭秋狂的脖頸處。
但耿天祥沒有一絲得意。
因為此時他才發現，其他人全都死了，現在，隻剩下他一個人。
蕭秋狂先是幹掉了其他所有人，再最後對付自視甚高的耿天祥。
而距離蕭秋狂脖頸毫厘的吳鉤，其刀背正被蕭秋狂捏住，不能進退一絲一毫！！
“你的功力還湊合。”蕭秋狂冷然道出一句。
然後，耿天祥先是感覺到自己心頭一涼，接著劇痛傳來。
他看到了自己的心。
那血紅的心，已經離開了自己。
蕭秋狂隨意將手中那團血紅扔在地上。
“今晚真是罪孽深重啊……”
“你們這麽多人打殺我一個，你說你們是不是罪孽深重？”
沒有迴答。
沒了心的耿天祥，已經到底氣絕身亡。