ps：感謝書友“fhfhhgkh”的提醒，讓我改正了幾處錯誤，大家如果發現了有什麽錯誤可以在書評中指出來，有時自己看未必能發現。大家的留言我都會看的，隻是以前一直沒人留言，這次看了才發現已經有不少人發了本章說了，所以才一次看完。
另外感謝“隨去的風”、“章魚的尾巴”、“太初道印”、“小風書童”的推薦票，票票多多益善啊，希望大家多多支持老楚。
----------
他這一路走得極慢，一天不過行進5.60裏，跟平常人的腳力一樣，還撿起了凡人的口腹之欲，每日黃昏就找一個住處，打倆隻野味，或烤或燉，晚上也不打坐，直接睡下，就仿如前世的驢友一般。
就這樣走了10多天，已經走入洈水深處，這裏山峰丘陵綿延，隻洈水兩岸有少量可以耕種的土地，人煙稀少，俱都是散居在河兩岸。
就這樣，直到洈水深處的一處小鎮：水岸鎮。這裏是占據荊州的南平藩鎮與占據湖南的馬楚政權勢力交界處，東西兩邊又是蜀國和唐國，加之此地周圍山高林密，是四國逃亡者聚集之地，也是有名的三不管地帶。
陳天本來以為這裏頗為混亂，這也是他上次沒有從此處走的原因之一，哪知進入小鎮後卻發現這裏平靜祥和、井井有條，陳天一開始還以為這裏有強人統治，可卻未發現有軍士、官吏之類的人物，與一般小鎮並無二樣。這在亂世幾乎不可得見，反而在這應該混亂的小鎮出現了，這反常的情況立刻讓陳天警惕了起來。
越往裏走，陳天漸漸發現，此處竟然頗為崇佛，家家戶戶門框上都印著一朵漆著白色的蓮花印記，鎮中牆壁上彩畫了多處佛陀圖，甚至在鎮中心處有一處大型寺廟：靈鷲寺。
佛教作為外來宗教，是前朝大漢時進入，距今已有800餘年，特別是近500年前的南北朝時代，彼時經曆大漢崩潰、三國內亂，到西晉統一時，各大道門因內鬥，損失慘重，就連元神高手也死傷的差不多了，而妖族在塞外經過數百年的休養，勢力大盛，趁機南下，席卷天下，天河劍派就是那時被滅門。
此時正派與妖族鬥爭正盛，妖族引入佛門壓製道門，佛教大盛，遍布南北，結果被佛門反噬，無數妖族金丹及多位元神高手被度入佛門，引得妖族大怒，再度與道門聯手，在南北方一起滅佛。
滅佛後，佛門幾近滅門，逃入北方草原及吐蕃之地，道門、妖族經過數百年亂戰，元氣大傷，雙方坐下來和談，同時退出俗世爭奪，才有了後來大唐的建立。大唐崇道，得到了道門支持，特別是建立數百年後，道門與大唐一舉將妖族趕出中原，壓縮到南方。
在這期間，佛門也數次想要反噬，但都被道門死死壓製了下來，隻能在北方和吐蕃苦寒之地發展。直到數百年前，大唐衰落，藩鎮橫行，道門又幾麵開戰，力量分散，讓佛門重新在北方開枝散葉，但整體還是被道門壓製。
但是在南方，妖族對佛門深惡痛絕，特別是佛門度化妖族為護法，將他們當成奴仆奴役，這讓崇尚自由的妖族死也不能接受，所以妖族隻要見到佛教徒，就與之死鬥，見一個殺一個，所以在南方，佛門勢力極少見到。
在此處能見到一處寺廟，而且有如此多的信徒，難怪陳天驚訝。
這寺廟占地頗廣，方圓50餘裏，殿宇宏偉，共有六重，第一重為戲樓大院，供當地百姓看戲；第二重是明王殿，供奉大小明王；第三重是三尊佛殿，供奉過去現在未來三佛；第四重為祖師殿，供奉靈鷲和尚和白蓮聖母；第五重為僧人禪房，第六重為聖佛殿，供奉高達數十米的一尊不知名佛像，旁邊有財神殿、百子堂，後麵有經堂數十間。
這都是陳天好奇之下向一位剛從靈鷲寺出來的老太太打聽到的，這老太太看陳天是外來人，無比熱情的向陳天介紹靈鷲寺，還想拉他進寺燒香，信奉靈鷲祖師及主持寶蓮大師。
從老太太口中，陳天知道，這靈鷲祖師是前朝北晉之人，北晉末年，天下大亂，靈鷲祖師救助了無數逃入此地的流民，並以大法力修建了這座靈鷲寺。傳說這寺廟是靈鷲祖師坐化前以法力一夜之間完成，堪稱神跡。
陳天一聽，就知道這中間肯定有修道者的手筆，更加不會輕易走進其道場了，這不但是不禮貌，更是不安全。特別在這裏，妖族大勢力林立的地方，他們見到一位修道者，難免不會多想。
下了訣心後，陳天擺脫那老太太的糾纏，迅速遠離。可是他剛出小鎮，走入一片樹林時，隻聽後麵傳來一聲；“道友請留步！”
聽到這聲音，陳天直接飛騰而走，可是身後聲音仍不斷傳來：“道友何必如此急迫，小僧靈鷲寺寶蓮，恭請道友入寺與我論道一番。”
陳天走著走著，就覺得不對勁，這片樹林一直走不到頭，可說是幻陣，卻也沒有明顯的陣法波動，反而是有一點施法痕跡。
見到這情況，陳天隻得停下身來，轉頭對著這位自稱寶蓮的和尚，其人白白胖胖，慈眉善目，笑容可掬道：“道友何必急著離開，我這小廟一向少有同道前來，何不與我一起喝茶論道，暢談人生。”
陳天無奈，施禮道：“見過大師，大師修為高深，何必與我這等散修為難。在下修為低下，見識淺薄，豈敢與前輩論道。”這赫然是一位阿羅漢，相當於道家的金丹。
佛教修行，在各階段分別稱之為沙彌、和尚、阿羅漢、菩薩、佛陀，分別對應道家的未入道、築基、金丹、元神及仙人階段的修行。至於那些俗世僧人，一律稱之為沙彌或者和尚。
“道不在修為高低，而在心，在行。道友此行經過我靈鷲寺，說明道友與我等有緣，何必在意修為呢？何況我看道友渾身靈機如一，道韻湧動，恐怕馬上就要結丹了，何必謙稱修為淺薄呢？”
陳天無法，這和尚所施展的恐怕是某種奇特的神通，短時間內走不出去，這和尚說話還客氣，他也想跟著去看看，實在不行，再拿出九霄清雷符。
於是，他朝那和尚施禮道：“前輩既然盛情相邀，晚輩豈敢不從。在下清雲，多謝前輩款待。”
雙方又客套了一陣，那寶蓮和尚領著陳天返迴了靈鷲寺。
另外感謝“隨去的風”、“章魚的尾巴”、“太初道印”、“小風書童”的推薦票，票票多多益善啊，希望大家多多支持老楚。
----------
他這一路走得極慢，一天不過行進5.60裏，跟平常人的腳力一樣，還撿起了凡人的口腹之欲，每日黃昏就找一個住處，打倆隻野味，或烤或燉，晚上也不打坐，直接睡下，就仿如前世的驢友一般。
就這樣走了10多天，已經走入洈水深處，這裏山峰丘陵綿延，隻洈水兩岸有少量可以耕種的土地，人煙稀少，俱都是散居在河兩岸。
就這樣，直到洈水深處的一處小鎮：水岸鎮。這裏是占據荊州的南平藩鎮與占據湖南的馬楚政權勢力交界處，東西兩邊又是蜀國和唐國，加之此地周圍山高林密，是四國逃亡者聚集之地，也是有名的三不管地帶。
陳天本來以為這裏頗為混亂，這也是他上次沒有從此處走的原因之一，哪知進入小鎮後卻發現這裏平靜祥和、井井有條，陳天一開始還以為這裏有強人統治，可卻未發現有軍士、官吏之類的人物，與一般小鎮並無二樣。這在亂世幾乎不可得見，反而在這應該混亂的小鎮出現了，這反常的情況立刻讓陳天警惕了起來。
越往裏走，陳天漸漸發現，此處竟然頗為崇佛，家家戶戶門框上都印著一朵漆著白色的蓮花印記，鎮中牆壁上彩畫了多處佛陀圖，甚至在鎮中心處有一處大型寺廟：靈鷲寺。
佛教作為外來宗教，是前朝大漢時進入，距今已有800餘年，特別是近500年前的南北朝時代，彼時經曆大漢崩潰、三國內亂，到西晉統一時，各大道門因內鬥，損失慘重，就連元神高手也死傷的差不多了，而妖族在塞外經過數百年的休養，勢力大盛，趁機南下，席卷天下，天河劍派就是那時被滅門。
此時正派與妖族鬥爭正盛，妖族引入佛門壓製道門，佛教大盛，遍布南北，結果被佛門反噬，無數妖族金丹及多位元神高手被度入佛門，引得妖族大怒，再度與道門聯手，在南北方一起滅佛。
滅佛後，佛門幾近滅門，逃入北方草原及吐蕃之地，道門、妖族經過數百年亂戰，元氣大傷，雙方坐下來和談，同時退出俗世爭奪，才有了後來大唐的建立。大唐崇道，得到了道門支持，特別是建立數百年後，道門與大唐一舉將妖族趕出中原，壓縮到南方。
在這期間，佛門也數次想要反噬，但都被道門死死壓製了下來，隻能在北方和吐蕃苦寒之地發展。直到數百年前，大唐衰落，藩鎮橫行，道門又幾麵開戰，力量分散，讓佛門重新在北方開枝散葉，但整體還是被道門壓製。
但是在南方，妖族對佛門深惡痛絕，特別是佛門度化妖族為護法，將他們當成奴仆奴役，這讓崇尚自由的妖族死也不能接受，所以妖族隻要見到佛教徒，就與之死鬥，見一個殺一個，所以在南方，佛門勢力極少見到。
在此處能見到一處寺廟，而且有如此多的信徒，難怪陳天驚訝。
這寺廟占地頗廣，方圓50餘裏，殿宇宏偉，共有六重，第一重為戲樓大院，供當地百姓看戲；第二重是明王殿，供奉大小明王；第三重是三尊佛殿，供奉過去現在未來三佛；第四重為祖師殿，供奉靈鷲和尚和白蓮聖母；第五重為僧人禪房，第六重為聖佛殿，供奉高達數十米的一尊不知名佛像，旁邊有財神殿、百子堂，後麵有經堂數十間。
這都是陳天好奇之下向一位剛從靈鷲寺出來的老太太打聽到的，這老太太看陳天是外來人，無比熱情的向陳天介紹靈鷲寺，還想拉他進寺燒香，信奉靈鷲祖師及主持寶蓮大師。
從老太太口中，陳天知道，這靈鷲祖師是前朝北晉之人，北晉末年，天下大亂，靈鷲祖師救助了無數逃入此地的流民，並以大法力修建了這座靈鷲寺。傳說這寺廟是靈鷲祖師坐化前以法力一夜之間完成，堪稱神跡。
陳天一聽，就知道這中間肯定有修道者的手筆，更加不會輕易走進其道場了，這不但是不禮貌，更是不安全。特別在這裏，妖族大勢力林立的地方，他們見到一位修道者，難免不會多想。
下了訣心後，陳天擺脫那老太太的糾纏，迅速遠離。可是他剛出小鎮，走入一片樹林時，隻聽後麵傳來一聲；“道友請留步！”
聽到這聲音，陳天直接飛騰而走，可是身後聲音仍不斷傳來：“道友何必如此急迫，小僧靈鷲寺寶蓮，恭請道友入寺與我論道一番。”
陳天走著走著，就覺得不對勁，這片樹林一直走不到頭，可說是幻陣，卻也沒有明顯的陣法波動，反而是有一點施法痕跡。
見到這情況，陳天隻得停下身來，轉頭對著這位自稱寶蓮的和尚，其人白白胖胖，慈眉善目，笑容可掬道：“道友何必急著離開，我這小廟一向少有同道前來，何不與我一起喝茶論道，暢談人生。”
陳天無奈，施禮道：“見過大師，大師修為高深，何必與我這等散修為難。在下修為低下，見識淺薄，豈敢與前輩論道。”這赫然是一位阿羅漢，相當於道家的金丹。
佛教修行，在各階段分別稱之為沙彌、和尚、阿羅漢、菩薩、佛陀，分別對應道家的未入道、築基、金丹、元神及仙人階段的修行。至於那些俗世僧人，一律稱之為沙彌或者和尚。
“道不在修為高低，而在心，在行。道友此行經過我靈鷲寺，說明道友與我等有緣，何必在意修為呢？何況我看道友渾身靈機如一，道韻湧動，恐怕馬上就要結丹了，何必謙稱修為淺薄呢？”
陳天無法，這和尚所施展的恐怕是某種奇特的神通，短時間內走不出去，這和尚說話還客氣，他也想跟著去看看，實在不行，再拿出九霄清雷符。
於是，他朝那和尚施禮道：“前輩既然盛情相邀，晚輩豈敢不從。在下清雲，多謝前輩款待。”
雙方又客套了一陣，那寶蓮和尚領著陳天返迴了靈鷲寺。