但這三者實為一體，想要完整製作出一張符篆，必須觀想符意、描摹符形、灌注符力，三者同步，一氣嗬成才可。
至於其他的符紙、靈墨，隻能算是輔助物品，有固然好，沒有也能將就。比如在某種環境下來不及拿出符紙靈墨，直接以血在空氣中畫符，也是可以的。
同時，符篆也是修道界通用貨幣，特別是築基期符篆，由於通常都是疊成銅錢狀，所以又稱之為符錢。
畫符所用的墨、筆、符紙也都是大有講究，墨可以用各種妖獸血液、靈礦、靈植等靈物調配；筆的製作更是與法器煉製一脈相承；而紙則有紙符紙、金符紙和玉符紙，紙符紙以靈植按照俗世造紙方法得來，大致品階都在築基階段，用靈氣激活使用，使用一次就會毀壞。金符紙則是金屬靈礦經過冶煉、鍛打製成，一般可使用不超過十次。玉符紙則需要采集極品靈玉，稍加煉製即可，可長期使用，即使靈玉本身靈氣耗盡也可以從新溫養。
這都是《清微符篆探基》上所記載的基礎知識，至於具體做法，就隻有紙符紙及數個築基期靈墨、靈筆的製作方法。
隻是能煉製玉符的玉髓稀少難尋，特別是煉製元神期玉符的極品靈玉，更是萬金難尋，隻在昆侖山等極少數環境特別惡劣的地方存在。
還有一種方式，就是煉製符器，也就是陳天委托陶翁蘊養的那枚玉簪一般，以近似煉器的方式製符，這種符器，日後可隨著擁有者功力進步、對符篆的理解而不斷完善、進化，對於本身道途都有不小的助力。如清微派這種符篆大宗，弟子築基時就會將其選中的一道符篆種子打入丹田，隨著修行，種子漸漸演化為種種符篆、神通，乃至到了金丹期，符篆種子就會與金丹合而為一，運用這之中的種種法術便會如手使指，靈動如意，且不需要耗費多少法力，比散修運用法術還需要掐訣念咒不知道要高明多少。
隻是怎麽將符篆收入丹田，甚至孕養如一，這就需要功法相助了，普通的祭煉隻能增強符篆威力，且有上限，無法做到符篆與神魂、法力融合，共同成長。
所以築基階段，修士能得到一件符器，往往會歡唿雀躍。隻是到達金丹期後，符器威力漸漸趕不上金丹法術，才會淘汰。
盡管對於這本《清微符篆探基》已經爛熟於心，但是開始幾天，陳天仍沒有成功一次，主要就是心意動作不能協調，符形已經畫完，符意還沒有觀想完整，或者忘記灌注符力。
直到半個月後，畫了上千張廢棄符篆後，陳天才慢慢找到那種身意合一，諸符在心的感覺，勉勉強強能畫出最低級的一竅符篆來，至於兩竅的，難道又會增加數倍。可見在這一道，他實在是沒什麽天賦，來錢路徑注定黯淡。
竅眼是符篆的中心，是靈氣轉換的中樞，一竅靈符，代表這符篆能使用，至於竅眼不成的，根本就無法使用。而符篆每疊加一次，就會增加一個竅眼，符篆的威力也會成倍上升，至於九竅，已經稱為神符，可以比肩靈寶之下一切法寶，甚至珍貴處猶有過之。
隻是竅眼疊加，可不是簡單的在畫好的符篆上原樣再添一層，而是順著原符篆的符意進行延伸、構築符形，新構築的符形既要完整，又不能幹擾原符形。而延伸的符意，一則要承接原符意，二則要有變化，就如一首曲子，唱完後再續一段，就必須求新、求變。至於符力，灌注兩竅靈符和一竅靈符，所需的符力翻倍，以後每增加一個竅眼，灌注的符力也會成幾何倍數增長。
所以除了像清微派這種專修符篆的門派，一般門派修行符篆一般到三竅，也就是築基巔峰，就會放棄，而金丹期反而更加專注自身所學，輕易不會再像築基期那樣涉獵諸多雜學。
一股腦將能畫出的符篆畫了幾遍，感覺自己再也不能進步，陳天才停了下來，休息了幾天，將這些符篆疊成符錢形狀，作為出門後的貨幣使用。
以後，他每天也會抽出一段時間專門繪製符篆，就當是練手了。同時，也吩咐武陵商會可以收購一些靈玉儲備，雖然不能製作玉符，但是製作玉簡還是沒問題的。
這般又有數月之後，他養好了傷，感覺功力又有精進，隻是築基隻完成了木、火、土、金四係，五行不能平衡，腎水不能深藏，法力便會時時升騰，根基不穩，五行不全，五髒六腑、十二正經現在更是時時發疼。若不能一年之內解訣這個隱患，肉身便會被其它四行法力所毀。
想及此處，陳天覺得到了外出尋覓機緣的時刻了。
但是在此之前，他還需要將霜雪劍徹底煉化。
自得到霜雪劍後，因為諸事纏身，他也隻有粗粗煉化了一番，勉強能使用而已，就連與李道士鬥法，都因為霜雪劍未曾煉化完全，不敢脫手禦使，怕被直接打掉。
霜雪劍為古楚國無名劍師所煉，古楚國好劍器，所煉的青銅劍馳名列國。這把霜雪劍，劍身長一尺，光芒幽暗內斂，劍柄由無數雪花狀花紋疊加而成，觀之便有一股寒意萌生。
因缺少水、冰、霜等類似法力，煉化過程頗不順利，三天之後才在劍身禁製中打下自己的法力烙印，煉化過後，劍身開始吐納靈氣，其顏色也由幽暗漸漸轉為銀白，日後就是時時培育，養煉靈性的水磨工夫了。
灌注法力，抬手一劍向前刺去，隻見靜室一腳的一把椅子已被霜雪劍劍氣貫穿，椅子上更是已起了一層霜花，其劍氣內斂，如霜雪般冰寒，其威力比李道士所用的那把威力平平的法劍好得多了。或許日後築得水行道基後，以水行法力催動此劍，屬性相合，威力會更大幾分。
霜雪劍搞定後，陳天便把萬海、萬溪、李誠、吳雲、山熊等優秀門徒召集起來，吩咐仍以萬海萬溪兄妹為首，主持他遊曆之後的諸般事宜，若有意見不訣的，五人投票表訣，其核心內容仍是安定一方，一方麵發展生產，另一方麵選拔人才，如果能在這武陵山脈中找到小塊靈地，也可以嚐試種植靈草靈木，用作以後與修真門派交易。
同時將萬海萬溪兄妹單獨留下，囑咐他們每天必須要一人坐鎮辰漏觀，等玄武七宿陣徹底穩定後慢慢將厚土壁壘陣、水行靈幻陣一直開啟，作為觀中護派陣法。門徒中若有能突破先天的人物，就把他們叫到此處，以這裏的靈氣輔助突破。
至於門徒築基問題，辰漏觀目前築基功法有《五行訣》、《厚土訣》、《武當純陽訣》、《青木長生訣》、《碧水千轉訣》，未來觀中有水土靈氣，陶翁有木行靈氣，再攝取太陽精氣，除了沒有金行靈氣外，已基本能滿足辰漏觀功法築基所需。
同時，吩咐他們二人可與江湖人士交換功法甚至修真法訣，交換物可以是金銀、功法、靈物都可，最好還能延請到學問深厚的讀書人來教導門徒，畢竟辰漏觀門徒也沒那麽多時間來教小孩子。
除此之外，觀中其他眾門徒的事物安排，山熊主要是連接武陵山脈中這些苗族、土家族的寨子，與他們處理好關係，緊急情況下可以給予他們一些幫助，可靠的如桃花寨那樣，可以接納他們融入辰漏觀。
李誠則主要是教導後來的那些小孩子，他們是辰漏觀的後備力量。
吳雲則主要主持對外交易及商隊事物，以後陳天到了新地方安定下來，還需要吳雲找過去，把聯係建起來。
最後，他強調道：“我們最主要的事情便是修行，如果為了其它俗事耽誤了修行，則萬不可取，我們不是為了在這稱王稱霸，而隻是順帶改善下山民的生活，切記不要本末倒置。”
“行了，你們下去吧，明天萬溪來就好，以後你就要常住在這，照顧這幾個陣法了，特別是玄武七星陣，這是辰漏觀壯大的根本，也要防範不懷好意的修道者靠近。”
“你可以給進山道路上的那些村子安排一些人，給他們點好處，如果有陌生人靠近就告訴巡邏隊的或者報告給我們的寨子。”
做完這些安排，他便開始為遠行做準備，來的時候翻山越嶺，現在他要出去，以他的功夫，很簡單的事了。
至於其他的符紙、靈墨，隻能算是輔助物品，有固然好，沒有也能將就。比如在某種環境下來不及拿出符紙靈墨，直接以血在空氣中畫符，也是可以的。
同時，符篆也是修道界通用貨幣，特別是築基期符篆，由於通常都是疊成銅錢狀，所以又稱之為符錢。
畫符所用的墨、筆、符紙也都是大有講究，墨可以用各種妖獸血液、靈礦、靈植等靈物調配；筆的製作更是與法器煉製一脈相承；而紙則有紙符紙、金符紙和玉符紙，紙符紙以靈植按照俗世造紙方法得來，大致品階都在築基階段，用靈氣激活使用，使用一次就會毀壞。金符紙則是金屬靈礦經過冶煉、鍛打製成，一般可使用不超過十次。玉符紙則需要采集極品靈玉，稍加煉製即可，可長期使用，即使靈玉本身靈氣耗盡也可以從新溫養。
這都是《清微符篆探基》上所記載的基礎知識，至於具體做法，就隻有紙符紙及數個築基期靈墨、靈筆的製作方法。
隻是能煉製玉符的玉髓稀少難尋，特別是煉製元神期玉符的極品靈玉，更是萬金難尋，隻在昆侖山等極少數環境特別惡劣的地方存在。
還有一種方式，就是煉製符器，也就是陳天委托陶翁蘊養的那枚玉簪一般，以近似煉器的方式製符，這種符器，日後可隨著擁有者功力進步、對符篆的理解而不斷完善、進化，對於本身道途都有不小的助力。如清微派這種符篆大宗，弟子築基時就會將其選中的一道符篆種子打入丹田，隨著修行，種子漸漸演化為種種符篆、神通，乃至到了金丹期，符篆種子就會與金丹合而為一，運用這之中的種種法術便會如手使指，靈動如意，且不需要耗費多少法力，比散修運用法術還需要掐訣念咒不知道要高明多少。
隻是怎麽將符篆收入丹田，甚至孕養如一，這就需要功法相助了，普通的祭煉隻能增強符篆威力，且有上限，無法做到符篆與神魂、法力融合，共同成長。
所以築基階段，修士能得到一件符器，往往會歡唿雀躍。隻是到達金丹期後，符器威力漸漸趕不上金丹法術，才會淘汰。
盡管對於這本《清微符篆探基》已經爛熟於心，但是開始幾天，陳天仍沒有成功一次，主要就是心意動作不能協調，符形已經畫完，符意還沒有觀想完整，或者忘記灌注符力。
直到半個月後，畫了上千張廢棄符篆後，陳天才慢慢找到那種身意合一，諸符在心的感覺，勉勉強強能畫出最低級的一竅符篆來，至於兩竅的，難道又會增加數倍。可見在這一道，他實在是沒什麽天賦，來錢路徑注定黯淡。
竅眼是符篆的中心，是靈氣轉換的中樞，一竅靈符，代表這符篆能使用，至於竅眼不成的，根本就無法使用。而符篆每疊加一次，就會增加一個竅眼，符篆的威力也會成倍上升，至於九竅，已經稱為神符，可以比肩靈寶之下一切法寶，甚至珍貴處猶有過之。
隻是竅眼疊加，可不是簡單的在畫好的符篆上原樣再添一層，而是順著原符篆的符意進行延伸、構築符形，新構築的符形既要完整，又不能幹擾原符形。而延伸的符意，一則要承接原符意，二則要有變化，就如一首曲子，唱完後再續一段，就必須求新、求變。至於符力，灌注兩竅靈符和一竅靈符，所需的符力翻倍，以後每增加一個竅眼，灌注的符力也會成幾何倍數增長。
所以除了像清微派這種專修符篆的門派，一般門派修行符篆一般到三竅，也就是築基巔峰，就會放棄，而金丹期反而更加專注自身所學，輕易不會再像築基期那樣涉獵諸多雜學。
一股腦將能畫出的符篆畫了幾遍，感覺自己再也不能進步，陳天才停了下來，休息了幾天，將這些符篆疊成符錢形狀，作為出門後的貨幣使用。
以後，他每天也會抽出一段時間專門繪製符篆，就當是練手了。同時，也吩咐武陵商會可以收購一些靈玉儲備，雖然不能製作玉符，但是製作玉簡還是沒問題的。
這般又有數月之後，他養好了傷，感覺功力又有精進，隻是築基隻完成了木、火、土、金四係，五行不能平衡，腎水不能深藏，法力便會時時升騰，根基不穩，五行不全，五髒六腑、十二正經現在更是時時發疼。若不能一年之內解訣這個隱患，肉身便會被其它四行法力所毀。
想及此處，陳天覺得到了外出尋覓機緣的時刻了。
但是在此之前，他還需要將霜雪劍徹底煉化。
自得到霜雪劍後，因為諸事纏身，他也隻有粗粗煉化了一番，勉強能使用而已，就連與李道士鬥法，都因為霜雪劍未曾煉化完全，不敢脫手禦使，怕被直接打掉。
霜雪劍為古楚國無名劍師所煉，古楚國好劍器，所煉的青銅劍馳名列國。這把霜雪劍，劍身長一尺，光芒幽暗內斂，劍柄由無數雪花狀花紋疊加而成，觀之便有一股寒意萌生。
因缺少水、冰、霜等類似法力，煉化過程頗不順利，三天之後才在劍身禁製中打下自己的法力烙印，煉化過後，劍身開始吐納靈氣，其顏色也由幽暗漸漸轉為銀白，日後就是時時培育，養煉靈性的水磨工夫了。
灌注法力，抬手一劍向前刺去，隻見靜室一腳的一把椅子已被霜雪劍劍氣貫穿，椅子上更是已起了一層霜花，其劍氣內斂，如霜雪般冰寒，其威力比李道士所用的那把威力平平的法劍好得多了。或許日後築得水行道基後，以水行法力催動此劍，屬性相合，威力會更大幾分。
霜雪劍搞定後，陳天便把萬海、萬溪、李誠、吳雲、山熊等優秀門徒召集起來，吩咐仍以萬海萬溪兄妹為首，主持他遊曆之後的諸般事宜，若有意見不訣的，五人投票表訣，其核心內容仍是安定一方，一方麵發展生產，另一方麵選拔人才，如果能在這武陵山脈中找到小塊靈地，也可以嚐試種植靈草靈木，用作以後與修真門派交易。
同時將萬海萬溪兄妹單獨留下，囑咐他們每天必須要一人坐鎮辰漏觀，等玄武七宿陣徹底穩定後慢慢將厚土壁壘陣、水行靈幻陣一直開啟，作為觀中護派陣法。門徒中若有能突破先天的人物，就把他們叫到此處，以這裏的靈氣輔助突破。
至於門徒築基問題，辰漏觀目前築基功法有《五行訣》、《厚土訣》、《武當純陽訣》、《青木長生訣》、《碧水千轉訣》，未來觀中有水土靈氣，陶翁有木行靈氣，再攝取太陽精氣，除了沒有金行靈氣外，已基本能滿足辰漏觀功法築基所需。
同時，吩咐他們二人可與江湖人士交換功法甚至修真法訣，交換物可以是金銀、功法、靈物都可，最好還能延請到學問深厚的讀書人來教導門徒，畢竟辰漏觀門徒也沒那麽多時間來教小孩子。
除此之外，觀中其他眾門徒的事物安排，山熊主要是連接武陵山脈中這些苗族、土家族的寨子，與他們處理好關係，緊急情況下可以給予他們一些幫助，可靠的如桃花寨那樣，可以接納他們融入辰漏觀。
李誠則主要是教導後來的那些小孩子，他們是辰漏觀的後備力量。
吳雲則主要主持對外交易及商隊事物，以後陳天到了新地方安定下來，還需要吳雲找過去，把聯係建起來。
最後，他強調道：“我們最主要的事情便是修行，如果為了其它俗事耽誤了修行，則萬不可取，我們不是為了在這稱王稱霸，而隻是順帶改善下山民的生活，切記不要本末倒置。”
“行了，你們下去吧，明天萬溪來就好，以後你就要常住在這，照顧這幾個陣法了，特別是玄武七星陣，這是辰漏觀壯大的根本，也要防範不懷好意的修道者靠近。”
“你可以給進山道路上的那些村子安排一些人，給他們點好處，如果有陌生人靠近就告訴巡邏隊的或者報告給我們的寨子。”
做完這些安排，他便開始為遠行做準備，來的時候翻山越嶺，現在他要出去，以他的功夫，很簡單的事了。