這時，香姓婆羅門挺身而出，曉諭眾生，不要因爭佛舍利而自相殘殺。
八國便請其負責均分舍利，並各自起塔供養，於是佛的舍利便被分成8份，由8個國家各自起塔供養，佛教的舍利崇拜就此開始。
佛頂舍利肯定被供奉在8個塔中的一塔。
佛滅度百年後，第一次統一印度的孔雀帝國的第三代國君阿育王信仰佛教，為了推廣佛法，他把原來的8個佛舍利塔中的舍利取出重新再分配，在世界各地建造了8.4萬個寶塔供養。
由此開始，佛舍利崇拜突破南亞的範圍，在整個世界佛教界流傳開來，世界各地都相繼出現佛舍利的供奉情形。
總體上看，世界各地流傳的釋迦牟尼佛舍利主要有舍利子、牙齒、指骨、頂骨、鎖骨、頭發。
阿育王的這次佛舍利再分配肯定包括了佛頂骨舍利的再次轉移供奉。
經過阿育王的再次轉移供奉，佛頂舍利離開第一次供奉之地，即最初供奉佛舍利的八塔之一，開始在其他地方供奉。
後世佛舍利的轉移供奉一般是對原來舍利的再次分割，所以，同一舍利一般會經過多次分割，而且在舍利的體積上一般是越來越小。
最典型的事例就是玄奘頂骨的轉移供奉和不斷的分供。
玄奘頂骨先是在唐代末年的時候，從西安興教寺轉移供奉到戶縣紫閣寺，北宋時候再由紫閣寺轉供於長幹寺。
佛的頂骨舍利也經曆了這樣的多次轉移供奉。
作為佛舍利的重要組成部分，佛頂舍利首先流傳在南亞地區，並被視為聖物，受到隆重的供養和廣泛的敬信。
據《法顯傳》載，早在5世紀初期的時候，西北印度那竭國內的酰羅城中有就佛頂骨精舍，佛頂骨被保存在一個叫解脫塔的塔裏麵，每天請出來放在寺院外麵的一個非常漂亮的高台上供大家瞻禮供養。
法顯本人親自瞻禮了這個佛頂舍利，據他記載，這個頂骨舍利“黃白色，方圓四寸，其上隆起”。
關於當時佛頂舍利的供奉盛況，法顯也做了詳細的描述，當時無論是國王還是一般的民眾，每天第一件事就是瞻禮供奉佛頂骨舍利，然後才各自做自己的事情。
不但這個國家的人供奉佛頂舍利，法顯還記載，“諸國王亦恆遣使供養”，可見這個佛頂舍利是得到周圍其他國家一致認可的。
北魏僧人慧生去印度時，也見到了這個佛頂舍利，並作了記載：“渡一大水，至那迦邏國，有佛頂骨及佛手書梵字石塔銘。”
《洛陽伽藍記》在記述慧生巡禮時，對佛頂骨的形態和顏色也做了說明：“方圓四寸，黃白色。下有孔，受人手指。閃然似仰蜂窠。”
到了唐代，玄奘在印度巡禮期間，也曾瞻禮這個佛頂舍利。
根據玄奘在《大唐西域記》卷2的記載：佛頂舍利放置在一個寶函之中，寶函放置在一個七寶舍利塔內，而這個七寶舍利塔則放置在一個多層的樓閣的第二層之中。
玄奘看到的舍利顏色同法顯看的基本相同，即黃白色，但大小同法顯的記載略有不同，變成了“周一尺二寸”，而且“發孔分明”。
不知從何時開始，供奉在這裏的佛頂舍利又分出一部分供奉在了迦畢試國。
玄奘曾經對此有明確記載：“王城西北大河南岸舊王伽藍……其伽藍東南有一伽藍，亦名舊王，有如來頂骨一片，麵廣寸餘，其色黃白，發孔分明……每至六齋，王及大臣散花供養。”
“麵廣寸餘”，可見迦畢試國的佛頂舍利明顯比西北印度那竭國的佛頂舍利小。
佛頂舍利從印度到中國既是佛教向東方傳播的一個必然結果，也符合《雜阿含經》中所說的佛滅度後佛牙佛頂和佛缽安置東方的預言。
根據唐代《法苑珠林》的記載，“又此東南往古王寺，有佛頂骨一片，廣二寸餘，色黃白，發孔分明。至大唐龍朔元年（公元661年）春初，使人王玄策從西國將來，今現宮內供養。”
可見，供奉在迦畢試國的佛頂舍利在唐代的龍朔元年初春王玄策從印度帶迴了國內，並供奉在皇宮之中。
而在此之前的顯慶五年（公元660年）初春，“西域又獻佛束頂骨至京師。人或見者，高五寸，闊四寸許，黃紫色。又追京師僧七人往東都入內行道，敕以舍利及頂骨出示行僧道曰：此佛真身，僧等可頂戴供養。經一宿還收入內。皇後舍所寢衣帳，準價千匹絹。”
該書還記載，這個頂骨舍利為螺髻束發的小頂骨，並非大頂骨。
這麽說，佛頂舍利在唐代至少兩次從印度傳到中國，一個兩寸，一個四寸，大小不一。
燕天南現在擁有的這尊七寶阿育王塔中的佛頂舍利在曆史上曾經是最著名的舍利，是大的那個。
燕天南突然腦中靈光一閃，暗忖自己即便借助了紫煙鈴這麽強大的靈氣，還有小灰的幫助，小灰雖然修為不算高，但小灰的靈力是很強大的，紫煙鈴就更不用說了，有老子的《道德經》和文始真人的《文始九篇》雙重加持，屬於道家聖物，有這麽強大的兩股力量相助，自己在試圖開光飛躍七寶阿育王塔的障礙的時候，依然如同螞蟻拖動大山。
說明七寶阿育王塔的靈氣比自己加上紫煙鈴，再加上小灰都要強大的太多了。
如果把佛頂骨舍利拿出來呢？是不是能減少七寶阿育王塔的靈力？
佛頂骨舍利和七寶阿育王塔肯定是能分開的，肯定不是無法分割的。
想到這裏，燕天南急忙開始操作，打開七寶阿育王塔，裏麵藏有感應舍利的方形銀函。
裏麵還有一個小的正方體的銀匣，紋飾精美，鎏金龍圖案鮮活，泛有銀色的光澤，保存得十分完好。
鎏金小銀匣被燕天南開啟，裏麵有一個斜對角方向放置的玻璃瓶，其形狀就像觀音菩薩手中的淨瓶，目測有12厘米左右。
燕天南小心翼翼的將琉璃瓶拿出匣，琉璃瓶在燕天南手中緩緩轉動，隱約可見其中的舍利。
槨中還有其他東西，在瓶子的兩側，分別擺放了一顆透明的佛珠和一尊精致的佛像。
燕天南將這些東西小心翼翼的放在書案旁。
長方形的金棺銀槨被啟請出錦盒。
長方形的銀槨供奉在一個鏤空的須彌座上，顯得莊嚴而隆重，槨身還有佛像人物圖案，其中一麵有三座佛坐像。
燕天南再將為防止槨蓋滑落而纏繞其外的銀絲取掉，並打開槨蓋，隨即呈現出一個由金絲纏繞、遍布精美的花草紋的金棺，目測約十七到十八厘米。
燕天南再將金棺從銀槨中請出。
燕天南將金棺放置在寶台上，輕輕開啟棺蓋，隻見金棺裏麵呈現出了一塊布滿細孔的物體。
燕天南知道，這很可能就是密藏千年的“佛頂真骨”，因為正如佛經上所記載，上麵布滿頭發孔，黃白顏色。
此外，金棺還有三個白色透明的琉璃瓶，裏麵藏有十顆感應舍利。
燕天南暗忖，這麽多寶貝藏在七寶阿育王塔裏麵，這得多大的靈力？
估計這些東西，每一樣都是能獨當一麵，擁有強大靈力的。
裝有感應舍利的淨瓶和佛頂真骨舍利被燕天南分別安放在楠木刻金的蓮花寶座上。
將裝有感應舍利的淨瓶和佛頂真骨舍利與七寶阿育王塔分開之後，燕天南立刻再次嚐試開光七寶阿育王塔。
外麵鬥法鬥的火熱，燕天南完全顧不上。
其實燕天南這個時候開光七寶阿育王塔是十分危險的，萬一在神識與肉身分離的時候有人來攻擊肉身，燕天南馬上就會魂飛魄散，從此在世上消失。
當燕天南進入了七寶阿育王塔障礙之後，驚喜的發現剛才看見的那片汪洋大海，現在變成了一條能看得見的大江大河，雖然還是很寬闊，但燕天南完全有信心突破。
說一條大江大河可能不太形象。
黃河最寬的地方二十公裏左右。
燕天南感覺像是把十幾個黃河最寬的地方拚接在了一起。
差不多有三四百公裏的寬度這樣，要全憑靈力飛躍。
燕天南盡量不往底下看，底下是翻滾的岩漿，燕天南知道，一旦自己的神識落下去，自己一樣完了。
此時退無可退，燕天南隻有凝聚意誌力，一個勁的往前衝。
就在燕天南快要到對岸，已經能夠清清楚楚的看見七寶阿育王塔的心城的時候，忽然傳來了巨大的聲音。
假使世間若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄婦女愚癡僧尼。如是有情得佛舍利乃至一粒分散一分。及與舍利所置之物。帶於身上不論晝夜。若淨若不淨。若觸若不觸。不離其身常可帶之。所獲功德無有所計比量。若頂上若頸上。若心前若背後。若兩脅若腰閑帶設利者。譬如世間犀牛之角。若人帶之離水六尺。帶舍利者亦複如是。離一切罪業惡業惡趣不能染著。善根漸生惡障漸離。善人自遇惡人自去。所作事業皆同佛行。同釋迦牟尼如來故。其身即是世間應化故。即是清淨法身大毘盧遮那佛。其人必入大涅盤位。於現身中證得無相法身大精進峰。是故當知十二大天金剛天等。一切靈隻常當守護。壽命延長見百秋已。命終決定上生都史多天宮聞法愛樂。更隨誌願亦得往生十方淨土。見佛聞法證不退地。
這是《寶悉地成佛陀羅尼經》。
這聲音是一個男聲，格外的雄渾偉岸，讓人感覺，在這聲音麵前，是如此渺小。
燕天南感覺心裏冒出各種亂七八糟的想法，有錢，有女人，有對權力的向往，有肮髒的兇狠的念頭，各種惡念，按都按不住。
越是接近岸邊，這種念頭越糟心，像是要衝破燕天南的腦袋一樣，讓人狂躁不安。
幸好燕天南總體來說，還是算善人，一般大部分社會最底層的人，都是善良的，也幸好燕天南在社會底層太久了，還保有淳樸的善念。
燕天南終於落地，站在七寶阿育王塔的心城大門前麵。
大門尚未開啟，又傳來一聲巨大的男聲。
大福氣者方能見聞，需百劫千劫中積累善法，修佛法者才能有此善緣。一心頂禮，萬德圓滿，釋迦如來，身心舍利，本地發心，法界塔婆，我等禮敬，以我現身，入我我入，佛加持故，我證菩提，以佛神力，利益眾生，發菩提心，修菩薩行，同入圓寂，平等大智，今將頂禮。
燕天南等那聲音結束，遂推開了七寶阿育王塔的心城大門。
一般進入心城，會有很多場景，這些場景都屬於物件的迴憶場景，第一個場景一般都是物件怎麽得來的。
可是燕天南驚奇的發現，七寶阿育王塔的心城似乎隻有一個場景？
而且這個場景無邊無際，非常的大，一眼看不到頭。
本來依著燕天南的想象，第一個場景肯定是宋朝某個年紀很大的手藝人在油燈底下，或者在火爐旁，聚精會神的製作鎏金銀阿育王塔，可惜並沒有。
居然是一片空曠的草地？
燕天南茫然的向前走，想退迴去，又不甘心。
走了幾裏地，忽然從天空傳來淒厲的叫聲。
燕天南對於這種叫聲太熟悉了，老鷹妖修？
隻見幾萬幾十萬隻，不計其數的老鷹在天空飛舞，像是龍卷風一樣向燕天南衝過來。
靠！
燕天南嚇得瘋狂的跑。
不管燕天南怎麽跑，這股老鷹組成的龍卷風都跟在身後，似乎隨時能夠吞噬燕天南，這些老鷹形成了豹子張嘴的樣子。
靠！
燕天南幾乎被逼瘋，也分不清楚這是幻覺，還是真實的情形。
燕天南知道這樣跑下去不是辦法，心想要是有火就好了，有火的話，老鷹肯定怕火，就不敢衝下來了。
燕天南這麽想了以後，在燕天南身邊瞬間出現了一大圈火堆。
老鷹妖修們果然不敢衝下來了。
轟的一聲。
燕天南身邊的草原不見了，燕天南瞬間發現自己居然身處於一座巨大的迷宮中。
迷宮中到處都是火把，照的通明。
然後燕天南恐怖的發現，到處都是骷髏頭。
靠！
剛剛沒有了老鷹，怎麽又出現這麽多骷髏頭啊？
其實燕天南也不確定剛才看到的是老鷹，反正肯定是一種非常厲害的鳥，這點是可以確定的。
在燕天南心目中，最厲害的鳥就是老鷹，反正不管什麽類型的，禿鷲啥的，燕天南統稱老鷹。
黑暗中也看不清楚。
現在燕天南看的很清楚，一堆骷髏頭，真嚇人。
燕天南不敢亂動了，緊張的四周張望。
進入了七寶阿育王塔的心城世界，燕天南最擔心的是自己的神識被吞噬了，時間上是不用擔心的，因為不管燕天南來心城花了多少時間，都完全不占用現實世界的時間。
這時候整座宮殿像是蒙上了一層藍色的光影，所有的骷髏頭一下子都複活了，像是僵屍一樣，步履蹣跚的向燕天南圍過來。
靠！
老子不動，你們也不消停，還要幹什麽啊？
燕天南嚇的啊一聲大叫，也不知道該怎麽辦，想動用符法，但發現修仙願力係統沒有反應了。
燕天南進入各種物件的心城已經很多次了，可從來沒有試圖啟動過修仙願力係統，現在才發現，原來自己進入物件的心城的時候，是啟動不了修仙願力係統的。
那完了，那自己現在就是一個徹頭徹尾的凡人了。
隨即，燕天南展開了一個對數以百萬計，千萬計的，數之不盡的骷髏頭的殊死搏鬥。
燕天南也不知道打鬥了多久，無邊無際的骷髏頭終於不見了。
宮殿不見了。
燕天南瞬間置身一處春光明媚的場景，燦爛的陽光照的到處色彩都很鮮豔。
燕天南看見不遠處有一大幫人，似乎是國王和王妃帶著王子，率領群臣出外去遊玩。
國王久住深宮，很少遠行，遊玩了—會便覺得有些疲勞，就找了個地方休息。
而三位王子如同出籠的小鳥，快活地穿梭在叢林之間。
忽然，他們發現了一窩老虎。
一隻雌虎正給兩隻小虎喂奶，雌虎麵黃肌瘦，虎仔活潑可愛，但雌虎為了充饑，似乎正要吞食小虎。
小王子見此情景，就問兩位哥哥：“哥哥!你們看那隻雌虎瘦得皮包骨頭，快要餓死了，但仍然給愛子喂奶。依我看，雌虎在饑餓的逼迫下，一定會把虎仔吃掉的。”
兩個哥哥也同意弟弟的看法，說：“如果雌虎餓死了，小虎沒有奶吃也同樣會餓死的。”
小王子難過地說：“那麽，怎樣才能讓雌虎不吃掉虎仔呢？”
“依我看，除非有新鮮的肉和溫熱的血，否則它是一定會吃掉虎仔的。”兩位哥哥說。
小王子聽後進一步追問哥哥：“那你們說，如果有人把自己的血和肉施給那隻餓虎，這隻餓虎還有活下去的希望嗎?”
哥哥肯定地說：“當然能夠活下去了。但如果誰把身體施給了餓虎，這個人卻是不能複活的！”
兄弟三人你一言我一語地議論著，而小王子內心卻有一番考慮，他打算犧牲自己，救活母虎與虎仔。
小王子決心已定，陪著兩位哥哥走了片刻，向兩位哥哥說：“哥哥，你們先走一步。我有一點兒事情要辦，隨後就來。”
說完他獨自走入小徑，迴到剛才那隻餓虎停留的地方。他走到餓虎麵前，毫不猶豫地將身體投向虎口，不料，餓虎隻朝他望了一眼，卻閉著嘴巴不吃他。
看到餓虎的神情，小王子若有所思。
他早巳下定決心舍身供養，為了實現自己的心願，小王子幹脆找來一截尖銳的木頭，往自己身上猛戳，使鮮血汩汩流淌而出。
一直咬著嘴唇的餓虎，看到鮮血，立刻恢複了精神，吐出鮮紅的舌頭，開始舔食王子的鮮血。
餓虎喝足了血，又繼續吃王子的肉體。
先行幾步的哥哥，遲遲不見弟弟跟來，十分擔心，忍不住走迴來搜尋。
他們邊找邊喊“摩訶薩埵！弟弟！”
然而除了風聲，四周沒有一點迴音。
兩位王子忽然想起剛才弟弟提出的問題，不寒而栗。
他們急忙跑迴雌虎停留的地方一看，天哪，可憐的弟弟已經被餓虎吃得精光，隻剩下—副帶血的白骨散落在一旁。
餓虎因食小王子而難過不已，餓虎吃完小王子的肉身，一不小心竟從懸崖上跌下，暈了過去。
待它醒來後，迴想起剛才的事，又跑迴白骨旁不停地徘徊，十分難過。
這場景就像是放故事一樣，沒幾分鍾就放完了，然後燕天南猛的發現，自己手持一截尖銳的木頭，自己站在了餓虎身邊。
燕天南幾乎要暈倒，知道這是什麽意思，讓自己也演一出以身飼虎的故事嗎？
自己沒有那麽偉大，自己不是佛陀！
在燕天南猶豫的當口，天空像是瞬間被固話，化成一片雪白的尖刀，不停的壓下來。
燕天南頓時明白了，自己如果不以身飼虎，這漫無邊際的尖刀就得紮下來，紮死自己。
燕天南立刻要崩潰。
不知道這是幻覺的，還是真實的，真的要用這個尖銳的木棍紮自己？
燕天南眼見著漫天的尖刀挿下來，用木棍紮了自己一下，才碰到皮膚，鑽心的痛苦，鮮血不停往外滋滋。
靠！
燕天南差點痛昏過去，急忙將木棍拔出來，這才紮破一點皮就這麽痛了，要是像剛才那個小王子一樣直接紮心，那不得多痛？
餓虎向燕天南靠近一點，燕天南嚇得趕忙跳開幾步。
“別亂來，還想喝我血，我紮死你！”燕天南舉著尖銳的半截木棍對餓虎晃了晃。
那餓虎十分的瘦弱，估計不是年輕人的對手，便不敢靠近了。
燕天南這才停下腳步沒有再亂跑。
餓虎的危險解除了，但漫天的尖刀不停的紮下來，已經到了燕天南頭頂了，這讓燕天南十分絕望。
到底是選擇被尖刀紮死，還是選擇被餓虎咬死？
八國便請其負責均分舍利，並各自起塔供養，於是佛的舍利便被分成8份，由8個國家各自起塔供養，佛教的舍利崇拜就此開始。
佛頂舍利肯定被供奉在8個塔中的一塔。
佛滅度百年後，第一次統一印度的孔雀帝國的第三代國君阿育王信仰佛教，為了推廣佛法，他把原來的8個佛舍利塔中的舍利取出重新再分配，在世界各地建造了8.4萬個寶塔供養。
由此開始，佛舍利崇拜突破南亞的範圍，在整個世界佛教界流傳開來，世界各地都相繼出現佛舍利的供奉情形。
總體上看，世界各地流傳的釋迦牟尼佛舍利主要有舍利子、牙齒、指骨、頂骨、鎖骨、頭發。
阿育王的這次佛舍利再分配肯定包括了佛頂骨舍利的再次轉移供奉。
經過阿育王的再次轉移供奉，佛頂舍利離開第一次供奉之地，即最初供奉佛舍利的八塔之一，開始在其他地方供奉。
後世佛舍利的轉移供奉一般是對原來舍利的再次分割，所以，同一舍利一般會經過多次分割，而且在舍利的體積上一般是越來越小。
最典型的事例就是玄奘頂骨的轉移供奉和不斷的分供。
玄奘頂骨先是在唐代末年的時候，從西安興教寺轉移供奉到戶縣紫閣寺，北宋時候再由紫閣寺轉供於長幹寺。
佛的頂骨舍利也經曆了這樣的多次轉移供奉。
作為佛舍利的重要組成部分，佛頂舍利首先流傳在南亞地區，並被視為聖物，受到隆重的供養和廣泛的敬信。
據《法顯傳》載，早在5世紀初期的時候，西北印度那竭國內的酰羅城中有就佛頂骨精舍，佛頂骨被保存在一個叫解脫塔的塔裏麵，每天請出來放在寺院外麵的一個非常漂亮的高台上供大家瞻禮供養。
法顯本人親自瞻禮了這個佛頂舍利，據他記載，這個頂骨舍利“黃白色，方圓四寸，其上隆起”。
關於當時佛頂舍利的供奉盛況，法顯也做了詳細的描述，當時無論是國王還是一般的民眾，每天第一件事就是瞻禮供奉佛頂骨舍利，然後才各自做自己的事情。
不但這個國家的人供奉佛頂舍利，法顯還記載，“諸國王亦恆遣使供養”，可見這個佛頂舍利是得到周圍其他國家一致認可的。
北魏僧人慧生去印度時，也見到了這個佛頂舍利，並作了記載：“渡一大水，至那迦邏國，有佛頂骨及佛手書梵字石塔銘。”
《洛陽伽藍記》在記述慧生巡禮時，對佛頂骨的形態和顏色也做了說明：“方圓四寸，黃白色。下有孔，受人手指。閃然似仰蜂窠。”
到了唐代，玄奘在印度巡禮期間，也曾瞻禮這個佛頂舍利。
根據玄奘在《大唐西域記》卷2的記載：佛頂舍利放置在一個寶函之中，寶函放置在一個七寶舍利塔內，而這個七寶舍利塔則放置在一個多層的樓閣的第二層之中。
玄奘看到的舍利顏色同法顯看的基本相同，即黃白色，但大小同法顯的記載略有不同，變成了“周一尺二寸”，而且“發孔分明”。
不知從何時開始，供奉在這裏的佛頂舍利又分出一部分供奉在了迦畢試國。
玄奘曾經對此有明確記載：“王城西北大河南岸舊王伽藍……其伽藍東南有一伽藍，亦名舊王，有如來頂骨一片，麵廣寸餘，其色黃白，發孔分明……每至六齋，王及大臣散花供養。”
“麵廣寸餘”，可見迦畢試國的佛頂舍利明顯比西北印度那竭國的佛頂舍利小。
佛頂舍利從印度到中國既是佛教向東方傳播的一個必然結果，也符合《雜阿含經》中所說的佛滅度後佛牙佛頂和佛缽安置東方的預言。
根據唐代《法苑珠林》的記載，“又此東南往古王寺，有佛頂骨一片，廣二寸餘，色黃白，發孔分明。至大唐龍朔元年（公元661年）春初，使人王玄策從西國將來，今現宮內供養。”
可見，供奉在迦畢試國的佛頂舍利在唐代的龍朔元年初春王玄策從印度帶迴了國內，並供奉在皇宮之中。
而在此之前的顯慶五年（公元660年）初春，“西域又獻佛束頂骨至京師。人或見者，高五寸，闊四寸許，黃紫色。又追京師僧七人往東都入內行道，敕以舍利及頂骨出示行僧道曰：此佛真身，僧等可頂戴供養。經一宿還收入內。皇後舍所寢衣帳，準價千匹絹。”
該書還記載，這個頂骨舍利為螺髻束發的小頂骨，並非大頂骨。
這麽說，佛頂舍利在唐代至少兩次從印度傳到中國，一個兩寸，一個四寸，大小不一。
燕天南現在擁有的這尊七寶阿育王塔中的佛頂舍利在曆史上曾經是最著名的舍利，是大的那個。
燕天南突然腦中靈光一閃，暗忖自己即便借助了紫煙鈴這麽強大的靈氣，還有小灰的幫助，小灰雖然修為不算高，但小灰的靈力是很強大的，紫煙鈴就更不用說了，有老子的《道德經》和文始真人的《文始九篇》雙重加持，屬於道家聖物，有這麽強大的兩股力量相助，自己在試圖開光飛躍七寶阿育王塔的障礙的時候，依然如同螞蟻拖動大山。
說明七寶阿育王塔的靈氣比自己加上紫煙鈴，再加上小灰都要強大的太多了。
如果把佛頂骨舍利拿出來呢？是不是能減少七寶阿育王塔的靈力？
佛頂骨舍利和七寶阿育王塔肯定是能分開的，肯定不是無法分割的。
想到這裏，燕天南急忙開始操作，打開七寶阿育王塔，裏麵藏有感應舍利的方形銀函。
裏麵還有一個小的正方體的銀匣，紋飾精美，鎏金龍圖案鮮活，泛有銀色的光澤，保存得十分完好。
鎏金小銀匣被燕天南開啟，裏麵有一個斜對角方向放置的玻璃瓶，其形狀就像觀音菩薩手中的淨瓶，目測有12厘米左右。
燕天南小心翼翼的將琉璃瓶拿出匣，琉璃瓶在燕天南手中緩緩轉動，隱約可見其中的舍利。
槨中還有其他東西，在瓶子的兩側，分別擺放了一顆透明的佛珠和一尊精致的佛像。
燕天南將這些東西小心翼翼的放在書案旁。
長方形的金棺銀槨被啟請出錦盒。
長方形的銀槨供奉在一個鏤空的須彌座上，顯得莊嚴而隆重，槨身還有佛像人物圖案，其中一麵有三座佛坐像。
燕天南再將為防止槨蓋滑落而纏繞其外的銀絲取掉，並打開槨蓋，隨即呈現出一個由金絲纏繞、遍布精美的花草紋的金棺，目測約十七到十八厘米。
燕天南再將金棺從銀槨中請出。
燕天南將金棺放置在寶台上，輕輕開啟棺蓋，隻見金棺裏麵呈現出了一塊布滿細孔的物體。
燕天南知道，這很可能就是密藏千年的“佛頂真骨”，因為正如佛經上所記載，上麵布滿頭發孔，黃白顏色。
此外，金棺還有三個白色透明的琉璃瓶，裏麵藏有十顆感應舍利。
燕天南暗忖，這麽多寶貝藏在七寶阿育王塔裏麵，這得多大的靈力？
估計這些東西，每一樣都是能獨當一麵，擁有強大靈力的。
裝有感應舍利的淨瓶和佛頂真骨舍利被燕天南分別安放在楠木刻金的蓮花寶座上。
將裝有感應舍利的淨瓶和佛頂真骨舍利與七寶阿育王塔分開之後，燕天南立刻再次嚐試開光七寶阿育王塔。
外麵鬥法鬥的火熱，燕天南完全顧不上。
其實燕天南這個時候開光七寶阿育王塔是十分危險的，萬一在神識與肉身分離的時候有人來攻擊肉身，燕天南馬上就會魂飛魄散，從此在世上消失。
當燕天南進入了七寶阿育王塔障礙之後，驚喜的發現剛才看見的那片汪洋大海，現在變成了一條能看得見的大江大河，雖然還是很寬闊，但燕天南完全有信心突破。
說一條大江大河可能不太形象。
黃河最寬的地方二十公裏左右。
燕天南感覺像是把十幾個黃河最寬的地方拚接在了一起。
差不多有三四百公裏的寬度這樣，要全憑靈力飛躍。
燕天南盡量不往底下看，底下是翻滾的岩漿，燕天南知道，一旦自己的神識落下去，自己一樣完了。
此時退無可退，燕天南隻有凝聚意誌力，一個勁的往前衝。
就在燕天南快要到對岸，已經能夠清清楚楚的看見七寶阿育王塔的心城的時候，忽然傳來了巨大的聲音。
假使世間若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄婦女愚癡僧尼。如是有情得佛舍利乃至一粒分散一分。及與舍利所置之物。帶於身上不論晝夜。若淨若不淨。若觸若不觸。不離其身常可帶之。所獲功德無有所計比量。若頂上若頸上。若心前若背後。若兩脅若腰閑帶設利者。譬如世間犀牛之角。若人帶之離水六尺。帶舍利者亦複如是。離一切罪業惡業惡趣不能染著。善根漸生惡障漸離。善人自遇惡人自去。所作事業皆同佛行。同釋迦牟尼如來故。其身即是世間應化故。即是清淨法身大毘盧遮那佛。其人必入大涅盤位。於現身中證得無相法身大精進峰。是故當知十二大天金剛天等。一切靈隻常當守護。壽命延長見百秋已。命終決定上生都史多天宮聞法愛樂。更隨誌願亦得往生十方淨土。見佛聞法證不退地。
這是《寶悉地成佛陀羅尼經》。
這聲音是一個男聲，格外的雄渾偉岸，讓人感覺，在這聲音麵前，是如此渺小。
燕天南感覺心裏冒出各種亂七八糟的想法，有錢，有女人，有對權力的向往，有肮髒的兇狠的念頭，各種惡念，按都按不住。
越是接近岸邊，這種念頭越糟心，像是要衝破燕天南的腦袋一樣，讓人狂躁不安。
幸好燕天南總體來說，還是算善人，一般大部分社會最底層的人，都是善良的，也幸好燕天南在社會底層太久了，還保有淳樸的善念。
燕天南終於落地，站在七寶阿育王塔的心城大門前麵。
大門尚未開啟，又傳來一聲巨大的男聲。
大福氣者方能見聞，需百劫千劫中積累善法，修佛法者才能有此善緣。一心頂禮，萬德圓滿，釋迦如來，身心舍利，本地發心，法界塔婆，我等禮敬，以我現身，入我我入，佛加持故，我證菩提，以佛神力，利益眾生，發菩提心，修菩薩行，同入圓寂，平等大智，今將頂禮。
燕天南等那聲音結束，遂推開了七寶阿育王塔的心城大門。
一般進入心城，會有很多場景，這些場景都屬於物件的迴憶場景，第一個場景一般都是物件怎麽得來的。
可是燕天南驚奇的發現，七寶阿育王塔的心城似乎隻有一個場景？
而且這個場景無邊無際，非常的大，一眼看不到頭。
本來依著燕天南的想象，第一個場景肯定是宋朝某個年紀很大的手藝人在油燈底下，或者在火爐旁，聚精會神的製作鎏金銀阿育王塔，可惜並沒有。
居然是一片空曠的草地？
燕天南茫然的向前走，想退迴去，又不甘心。
走了幾裏地，忽然從天空傳來淒厲的叫聲。
燕天南對於這種叫聲太熟悉了，老鷹妖修？
隻見幾萬幾十萬隻，不計其數的老鷹在天空飛舞，像是龍卷風一樣向燕天南衝過來。
靠！
燕天南嚇得瘋狂的跑。
不管燕天南怎麽跑，這股老鷹組成的龍卷風都跟在身後，似乎隨時能夠吞噬燕天南，這些老鷹形成了豹子張嘴的樣子。
靠！
燕天南幾乎被逼瘋，也分不清楚這是幻覺，還是真實的情形。
燕天南知道這樣跑下去不是辦法，心想要是有火就好了，有火的話，老鷹肯定怕火，就不敢衝下來了。
燕天南這麽想了以後，在燕天南身邊瞬間出現了一大圈火堆。
老鷹妖修們果然不敢衝下來了。
轟的一聲。
燕天南身邊的草原不見了，燕天南瞬間發現自己居然身處於一座巨大的迷宮中。
迷宮中到處都是火把，照的通明。
然後燕天南恐怖的發現，到處都是骷髏頭。
靠！
剛剛沒有了老鷹，怎麽又出現這麽多骷髏頭啊？
其實燕天南也不確定剛才看到的是老鷹，反正肯定是一種非常厲害的鳥，這點是可以確定的。
在燕天南心目中，最厲害的鳥就是老鷹，反正不管什麽類型的，禿鷲啥的，燕天南統稱老鷹。
黑暗中也看不清楚。
現在燕天南看的很清楚，一堆骷髏頭，真嚇人。
燕天南不敢亂動了，緊張的四周張望。
進入了七寶阿育王塔的心城世界，燕天南最擔心的是自己的神識被吞噬了，時間上是不用擔心的，因為不管燕天南來心城花了多少時間，都完全不占用現實世界的時間。
這時候整座宮殿像是蒙上了一層藍色的光影，所有的骷髏頭一下子都複活了，像是僵屍一樣，步履蹣跚的向燕天南圍過來。
靠！
老子不動，你們也不消停，還要幹什麽啊？
燕天南嚇的啊一聲大叫，也不知道該怎麽辦，想動用符法，但發現修仙願力係統沒有反應了。
燕天南進入各種物件的心城已經很多次了，可從來沒有試圖啟動過修仙願力係統，現在才發現，原來自己進入物件的心城的時候，是啟動不了修仙願力係統的。
那完了，那自己現在就是一個徹頭徹尾的凡人了。
隨即，燕天南展開了一個對數以百萬計，千萬計的，數之不盡的骷髏頭的殊死搏鬥。
燕天南也不知道打鬥了多久，無邊無際的骷髏頭終於不見了。
宮殿不見了。
燕天南瞬間置身一處春光明媚的場景，燦爛的陽光照的到處色彩都很鮮豔。
燕天南看見不遠處有一大幫人，似乎是國王和王妃帶著王子，率領群臣出外去遊玩。
國王久住深宮，很少遠行，遊玩了—會便覺得有些疲勞，就找了個地方休息。
而三位王子如同出籠的小鳥，快活地穿梭在叢林之間。
忽然，他們發現了一窩老虎。
一隻雌虎正給兩隻小虎喂奶，雌虎麵黃肌瘦，虎仔活潑可愛，但雌虎為了充饑，似乎正要吞食小虎。
小王子見此情景，就問兩位哥哥：“哥哥!你們看那隻雌虎瘦得皮包骨頭，快要餓死了，但仍然給愛子喂奶。依我看，雌虎在饑餓的逼迫下，一定會把虎仔吃掉的。”
兩個哥哥也同意弟弟的看法，說：“如果雌虎餓死了，小虎沒有奶吃也同樣會餓死的。”
小王子難過地說：“那麽，怎樣才能讓雌虎不吃掉虎仔呢？”
“依我看，除非有新鮮的肉和溫熱的血，否則它是一定會吃掉虎仔的。”兩位哥哥說。
小王子聽後進一步追問哥哥：“那你們說，如果有人把自己的血和肉施給那隻餓虎，這隻餓虎還有活下去的希望嗎?”
哥哥肯定地說：“當然能夠活下去了。但如果誰把身體施給了餓虎，這個人卻是不能複活的！”
兄弟三人你一言我一語地議論著，而小王子內心卻有一番考慮，他打算犧牲自己，救活母虎與虎仔。
小王子決心已定，陪著兩位哥哥走了片刻，向兩位哥哥說：“哥哥，你們先走一步。我有一點兒事情要辦，隨後就來。”
說完他獨自走入小徑，迴到剛才那隻餓虎停留的地方。他走到餓虎麵前，毫不猶豫地將身體投向虎口，不料，餓虎隻朝他望了一眼，卻閉著嘴巴不吃他。
看到餓虎的神情，小王子若有所思。
他早巳下定決心舍身供養，為了實現自己的心願，小王子幹脆找來一截尖銳的木頭，往自己身上猛戳，使鮮血汩汩流淌而出。
一直咬著嘴唇的餓虎，看到鮮血，立刻恢複了精神，吐出鮮紅的舌頭，開始舔食王子的鮮血。
餓虎喝足了血，又繼續吃王子的肉體。
先行幾步的哥哥，遲遲不見弟弟跟來，十分擔心，忍不住走迴來搜尋。
他們邊找邊喊“摩訶薩埵！弟弟！”
然而除了風聲，四周沒有一點迴音。
兩位王子忽然想起剛才弟弟提出的問題，不寒而栗。
他們急忙跑迴雌虎停留的地方一看，天哪，可憐的弟弟已經被餓虎吃得精光，隻剩下—副帶血的白骨散落在一旁。
餓虎因食小王子而難過不已，餓虎吃完小王子的肉身，一不小心竟從懸崖上跌下，暈了過去。
待它醒來後，迴想起剛才的事，又跑迴白骨旁不停地徘徊，十分難過。
這場景就像是放故事一樣，沒幾分鍾就放完了，然後燕天南猛的發現，自己手持一截尖銳的木頭，自己站在了餓虎身邊。
燕天南幾乎要暈倒，知道這是什麽意思，讓自己也演一出以身飼虎的故事嗎？
自己沒有那麽偉大，自己不是佛陀！
在燕天南猶豫的當口，天空像是瞬間被固話，化成一片雪白的尖刀，不停的壓下來。
燕天南頓時明白了，自己如果不以身飼虎，這漫無邊際的尖刀就得紮下來，紮死自己。
燕天南立刻要崩潰。
不知道這是幻覺的，還是真實的，真的要用這個尖銳的木棍紮自己？
燕天南眼見著漫天的尖刀挿下來，用木棍紮了自己一下，才碰到皮膚，鑽心的痛苦，鮮血不停往外滋滋。
靠！
燕天南差點痛昏過去，急忙將木棍拔出來，這才紮破一點皮就這麽痛了，要是像剛才那個小王子一樣直接紮心，那不得多痛？
餓虎向燕天南靠近一點，燕天南嚇得趕忙跳開幾步。
“別亂來，還想喝我血，我紮死你！”燕天南舉著尖銳的半截木棍對餓虎晃了晃。
那餓虎十分的瘦弱，估計不是年輕人的對手，便不敢靠近了。
燕天南這才停下腳步沒有再亂跑。
餓虎的危險解除了，但漫天的尖刀不停的紮下來，已經到了燕天南頭頂了，這讓燕天南十分絕望。
到底是選擇被尖刀紮死，還是選擇被餓虎咬死？