“蘇遠孝隻是會一點皮毛？我看他應該有兩把刷子啊，他不是你的徒弟嗎？”燕天南奇道。
“本門，哦，不是，是鬼道人的門派是不能隨便收徒的，要收徒，隻有鬼道人自己有資格收徒，所以我們都是師兄師弟師姐師妹的關係。未經過師尊允許，也不能任意教授鬼道人一門的術法。”風雨狂解釋道：“蘇遠孝是鬼道人自己看上的人，讓我教蘇遠孝一些基本知識，蘇遠孝目前尚處於觀察期，所以，他不是我的徒弟。”
燕天南點了點頭，原來是這樣，“搞得這麽神秘，那蘇遠孝自己知道這些事情嗎？蘇遠孝見過鬼道人嗎？鬼道人長什麽樣子？有圖片看嗎？你教蘇遠孝多久了？”
“我教了蘇遠孝七八年了，蘇遠孝不知道鬼道人的宗門，還以為是撞了好運，有我這樣的高人主動找到他教他，以為是機緣造化。蘇遠孝有沒有見過鬼道人，我並不清楚，但鬼道人肯定見過蘇遠孝，否則不會讓我教蘇遠孝。鬼道人行事十分謹慎，而且喜歡易容，有時候鬼道人到了我身邊，我都沒有發覺。所以，是不是敢請宗主寬限些時限，最近幾個月，我與兩位師妹最好是什麽也別做，否則很容易引起鬼道人的懷疑，過幾個月再為宗主辦那三件事。而且，我們現在也急需要養傷。至少要三個月時間才能稍微恢複一些，隻有恢複五成以上，外人才看不出來。”
“哪兒那麽多事？說了不能討價還價，我說出去的話就是潑出去的水，萬萬沒有收迴來的道理。你們有困難，自己去解決克服。你應該想一想，早點完成了任務，早點省心，可以找一處隱蔽的地方，安安靜靜的修行調養。”燕天南不悅道。
風雨狂被燕天南嚇得不敢再說什麽，隻得拱手稱是。
風雨狂的兩個師妹也向燕天南稱是，並且行禮。
燕天南看得出來，他們行禮的方式，仍然是古代人的行為方式。
燕天南感覺隻見剛才太兇了一點，好像有點不近人情，本來想說點軟話，但又怕因為現在說了軟話，這幾個人不怕自己了，不把自己交代的任務放在心上。
“好了，就這樣吧。”燕天南下逐客令了。
風雨狂也是一副欲言又止的神氣，但看燕天南這麽冷漠，也就不說什麽了，帶著兩個師妹走了。
他三人走後，燕天南終於鬆口氣，打了一個響指，感覺這趟挺賺的。
不管這三人是否真心歸順自己，反正以後再見再見，肯定比再見矮一頭，因為有把柄在自己手上。
燕天南不由看向三人的‘供詞’，慢慢的對照，發現果然都是一模一樣的，說明沒有亂寫。
亂寫的話，不可能做到一模一樣，另外他三人不可能掌握千裏傳音這種神妙的符法或者功法，因為三人沒有記錄。
燕天南也懷疑過他們三人可能會千裏傳音之類的功法，如果會這種功法，就可以串通，就肯定不會寫下來讓自己知道了。
所以燕天南又用修仙係統裏麵記錄的知識對照三人的知識。
在中國傳統文化中，奇門遁甲以易經八卦為基礎，結合星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素，是道家的預測學中集大成者、是易經最高層次的預測學。
因此奇門遁甲自古被稱為帝王學。
曆代政治家、軍事家把奇門遁甲用於決策，成就了非凡的事業。
古代使用奇門遁甲之術的賢聖們大多是治國平天下的軍師，如薑太公、範蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等奇門道人。
奇門遁甲在古代主要用於國事、兵法方麵，後世則多用於商業發展、市場經營、管理方麵，收效非常顯著。
在商場如戰場的全球化時代，奇門遁甲是中國企業家治勝的秘笈。
這一點，燕天南覺得有點誇張了，如果真的能幫著經商，那麽風雨狂就沒有必要靠幫牛前進這種企業家做事搞錢了吧？
但也不一定，也許人家風雨狂不願意自己出麵，需要像牛前進這樣的人出場麵，他躲在幕後坐等分錢。
奇門遁甲的長處，在於剖析事理透徹，運用適中的方法統籌一切，無論在生活上還是在工作中，奇門遁甲都有很高的實用價值，可以指導正確把握機遇、趨利避害。
《奇門遁甲》的起源，要從一個神話開始講起。
這是一個涉及五千多年前的神話傳說。
傳說在上古時期，在古代的東方有一個黎族首領叫“蚩尤”的人為禍作亂，由於他有兄弟八十一人，且個個銅頭鐵骨，並具有唿風喚雨的本領，無人能敵。
黃帝看到人民生活在“水深火熱”之中，心中很是痛苦，於是起兵征討蚩尤，兩軍對壘於河北涿鹿，但是由於蚩尤太厲害了，黃帝久戰僵持不下，流血千裏，不能獲勝。
黃帝心中鬱悶，正煩著時，忽然天上雲彩撥開，兩個神童出現，稱是奉“九天玄女”之命傳於黃帝，黃即跪拜接受，黃帝接過來打開一看，裏麵有一本用篆文撰寫的龍甲神章；黃帝根據書裏麵的記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調將的兵法。
於是黃帝要他的宰相風後把龍甲神章演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，創製了奇門遁甲一千零八十局。
再接著又製造了指南車，從而打敗了蚩尤。
昔黃帝始創奇門，四千三百二十局法，乃歲按八卦分八節，節有三氣，歲大率二十四氣也。
氣有天地人三候，歲大率七十二候也。候有五日，歲大率三百六十日也。
日有十二時，歲大率四千三百二十時也。
一時一局，故奇門四千三百二十局也。風後製奇門為一千八十局者，以冬至陽生，起坎艮震巽四卦，統氣一十二，候計三十六，分局五百四十，為陽遁；以夏至陰生，起離坤兌乾四卦，統氣一十二，候計三十六，分局五百四十，為陰遁。合陰陽二遁為一千八十定局也。
此蓋撮四候而共看六十時定局，四個一千八十定局，則依舊為四千三百二十局矣。
周太公諳兵法，善布奇門，以八卦分八節，節分三氣，氣分三候，歲計七十二候，立七十二活局，每局六十時，七十二局計四千三百二十時也。
漢張子房刪捷，冬至十二氣，分三十六候，撮四候為陽遁九局。
夏至十二氣，分三十六候，撮四候為陰遁九局。此活圖更捷也。
夫一十八局七十二局，皆不越一千八十局矣。作硬局，則皆一千八十局；作活局，則有七十二局、一十八局。
然一十八局雖簡，以奇門星儀符使之，行悉定布於局中，其為課四千三百二十，舉目在前，其所未為者，隻加臨一事耳。
如欲加臨，但依局所定，正轉兩盤，其課遂成。是風後之法，乃萬世不易也。
《奇門遁甲》傳到周朝薑太公，太公用它打敗了紂王，並將《奇門遁甲》改版成七十二局，後又經漢代黃石老人傳給張良，張良又把它精簡變成了一十八局，陽遁九局和陰遁九局，也就是後世相傳的奇門遁甲。
漢朝滅亡後，出現了三國鼎立的局麵，這個局麵就是由聞名遐邇的諸葛亮創造出來的。
諸葛亮其才知、韜略以及對《奇門遁甲》術的運用上，無一人能出其右。
在史書中記載：東吳中智勇雙全的大將陸遜，在當時打敗了劉備後，率領數萬人的追兵乘勝追擊，結果遇到了諸葛孔明的“亂石陣”，陸遜帶領數萬兵馬進入亂石陣後，立刻迷失了方向，幾乎喪生於“亂石陣”中，後幸得諸葛亮嶽父黃承彥相救，才得以脫生而逃出，最後也就知難而退了。
一堆亂石，居然打敗了由陸遜帶領的成千上萬驍勇善戰的軍隊，說明諸葛亮已將《奇門遁甲》運用到了出神入化的地步。
故大詩人杜甫亦有詩雲：功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。
到了唐朝，被封為“衛國公”的李靖，也寫了不少關於《奇門遁甲》方麵的書籍，而且其在行軍打仗時也是經常運用《奇門遁甲》的，李靖主要是輔佐唐王李世民凳基。
到了宋朝，開國功臣趙普，在《奇門遁甲》的運用上也是多有心得，後來因建功而被封為宰相，他寫了一篇非常著名的篇章——《進經表》，裏麵囊括了《奇門遁甲》的精髓。
《奇門遁甲》曆來被古代皇家視為“帝王之學”，私藏於皇室內宮，不輕易示人，但由於北宋時期的國力空虛，北方遼、金等外族虎視眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝為抵禦外族的入侵，在社會上大力宣揚《奇門遁甲》，仁宗年間，其多方搜集有關《奇門遁甲》方麵的書，並由皇家寫出《景佑遁甲符應經》，宋仁宗皇帝親自為其寫序。
到了明朝，輔佐朱元璋打天下的劉伯溫也是一代《奇門遁甲》高手，劉伯溫對此術的運用也可以說是得心應手，並另外寫有著名的古預言——《燒餅歌》，但他深暗政治之學，明白“功高震主、才高遭忌”的道理，在完成了輔佐朱元璋的帝王霸業後，便功成身退，隱居於山林了。
燕天南重點研究了三人都有寫的三才之道。
三才者，天地人也。天動地靜，人稟天地之氣始生。三才具而萬物興榮，天地始現生機。
奇門預測體係，源於天地運化之理，正是基於三才之道而設，故時時處處體現著三才的辨證關係。欲精奇門之道，須識奇門三才之理。
三才之道，乃奇門遁甲預測體係之靈魂。奇門屬古之“三式”之一，何以稱三才也。
奇門起局，以一氣統三元，此奇門三才之由始也。立盤天地人，以應天地間萬物，此奇門三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼沒，此三才之用也。
六壬又雲有天三奇、地三奇及人三奇之謂，可見三才之中又可再分三才，此奇門三才之分化也。
故三才之道，變化無窮，以定天地人事之狀態，以應是非善惡之高下。
明三才之道，方能明辨局中玄機。
老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，大道積三則轉，故能成九宮之妙，能宣造化之微也。此奇門三才之本體也。
奇門預測，應隨時注意把握三才之道，其入手則須先明天地奇門之理。
概每一時辰，地球當有十二分之一區域與盤相應，若均以一局為用，必致謬誤。故奇門體係須首先區分大的三才：天盤者，正時之盤局也，乃古之賢士治理國家及用兵之秘本。因其過於概括和抽象，故其用於人事預測而時有含糊難明之處。
地盤者，靜應也，為周圍具體環境，為大的狀態，為不動之應也。
人盤為天地盤信息的放大和細化，為動應，或可依法變通正時之盤，仿六壬之移神換將。
故奇門預測人事，由天而地，由地而人。
以地盤大的環境、外應為主，以地為根基，主六親關係，隨問隨答。
作為開放型的預測體係，奇門預測中凡所見人物均可為應，遠應遠來近應近。此為奇門預測體係中大的三才之道。
以奇門正時盤式預測，自古就首宗三才之道。
《奇門遁甲秘笈大全·奇門占事》雲：“凡占吉兇者，首重九星，以九星為天盤，吉兇由天故也。”
“凡出行趨避者，首重八門，以八門為人盤，吉兇由自取故也。”
“凡造葬遷移者，首重九宮，以九宮為地盤，遷移等事皆由地而起也。”
由是知奇門判斷，從天地人三才也。奇門中，星高門中宮低，對應天人地，而神遊於三才之際。
凡測天地之事，觀天地之盤可也。而人事則為天地之末，各為一小天地，故繁雜多姿。
同一時辰，百人百事，千人千態，鮮有完全雷同者也。
故在人事預測時，須辨人事之細微，方能不失謬誤。奇門在預測人事時，門隨人動，一門動則八門均動，此為後天人盤之微妙也。
欲為人指點迷津，不可不知三才之道。奇門八神，即是協調三才的玄機點。
事不過三。奇門預測中，尚有“事不過三”之原則。即同一局象，不同之人占同類事，或同一人占不同類事時，凡用不可過三。
概天地始生，萬物由三而定，量變過三則質變，人事信息亦因重複增大而模糊，故誤差必多。
又，凡占吉事，首占最良，其次則減吉，再次則無吉可言；凡占兇事，首占最惡，其次則減兇，再次則無兇。
此均從三才之理，學者倘能悟透個中真機，則於思路大有裨益矣。
數學中，三點決定一個平麵。
在奇門預測中，也有類似之處。
凡一件事物，須從三個不同角度去分析、把握，方能客觀而全麵地認識它。
故奇門判斷，宜先查三宮之休咎：值符象天，主動而遷；值使法地，被動而移；時幹象人，隨天地而移也。
此三宮，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之狀態。奇門古籍中，多以值符、值使及天乙而斷，道理即在於此處。
在奇門隨機預測中，一查彼之狀態，彼動為天也；二查我之狀態，我被動故為地也；三查周圍環境之狀態，這是外應，人事繁雜故也。
以外應內，則奇門“其大無外，其小無內”，凡有形象之物，有器質之物，均可於局中細察其由來也。
奇門中，凡天則多虛，多動，多為人事之初態，為孟，為上，為左，為前，為遠，為貴，為陽剛，為父母，為領導，為仕途，為名聲，為工作，為公，為積極，為廣，為星，為值符；地則多實，多靜，多為人事之末態，為季，為下，為右，為後，為近，為賤，為陰柔，為子女，為屬下，為財帛，為房產，為風水，為陰私，為消極，為小，為宮，為值使；凡人則多靈，多遷，多為人事之中態，為仲，為中，為同類，為中性，為兄弟，為同事，為婚姻，為家庭，為人事關係，為公共，為平等，為適度，為門，為天乙等等。
由是可類推萬事萬物。
如奇門格局中，九星反吟多虛，八門反吟多實；事業看星情，人事看八門；大事看星，小事則查宮可也。
俗雲：“天時不如地利，地利不如人和”，奇門預測選擇，亦要明此原則。
奇門古籍預測人事時，大多首重八門，即為此理。
燕天南反複對照三人所寫和修仙係統所寫，發現大致不差，所以更加明確了，三人的確沒有亂寫。
本來以燕天南的平凡資質，不說頭腦笨，反正肯定談不上聰明，研究這些東西，通常會像學習一樣，一會兒就會感覺頭腦要爆炸，會崩潰。
但並沒有，燕天南現在居然能研究的津津有味，甚至感覺隻見對於奇門遁甲有點入門了。
這時候門鈴響了。
燕天南一驚，迅速起身，本來以燕天南的聽力，別說有人到了門口，就是進入這棟樓附近的範圍，燕天南都能聽見。
不過燕天南一聽之後馬上放心，來的不是別人，是張漢謀和魏秋月夫妻。
這隻能說明他剛才太費神，太投入於研究奇門遁甲中的術法，所以沒有注意。
燕天南趕緊去開門。
“你在家啊，打你電話總是不接，我都急死了，還以為你出什麽事兒了呢。”張漢謀劈頭便道。
“瞎說什麽，什麽叫出事。”魏秋月低聲埋怨了張漢謀一句。
張漢謀本來對燕天南是很尊敬的，但是現在知道燕天南與張美圓很可能已經有那層關係了，便有點不太注意了，而且張漢謀也確實著急。
“哦，我經常不接電話，調了靜音，你又不是不知道。”燕天南不以為意道。
“這習慣真的很不好，別人有急事找你找不到，多耽誤事啊？”張漢謀埋怨道。不過，剛才經過魏秋月提醒，這一迴，張漢謀的語氣不那麽焦躁了。
“出什麽事了嗎？”這迴輪到燕天南有點緊張了，還以為張美圓出什麽事情了呢，“美圓有事？”
“不是不是，是我們這棟樓出事了，我們那一層和你樓上一層，全都毀了，唉？你家怎麽完好無損？”張漢謀奇道，這才發現燕天南家一點影響都沒有。
魏秋月也發現了，“你家玻璃是好的，你家沒有遭遇風暴啊？昨天有一股很奇怪的風暴，隻打我們這一棟樓，準確的說，是隻打我們十七樓和十九樓，你這十八樓為什麽一點影響都沒有？”
燕天南這才知道兩個人為什麽事情找自己，笑道：“你們不是搬到酒店去住了嗎？是物業通知你們的？”
“我們這個小區有業主群的，可能你沒有加入，物業出了這麽大的事情，哪裏敢主動聯係我們，住戶都在找物業理賠呢，物業說屬於天災，可大家查了氣象台，這兩天裕豐哪兒都沒有風暴，現在兩方麵扯不清楚。”張漢謀道。
“我不知道，我這兩天想休息一下，我這層樓太平的很，一點情況都沒有。”燕天南笑道。
十七樓和十九樓，也就隻有張漢謀和魏秋月認識燕天南，所以也沒有人上燕天南家來看，大家都以為十八樓肯定也遭災了。
張漢謀狐疑的看著燕天南，“天南，你說實話，是不是你搞的鬼，聽說美圓好像和我們那層樓的鄰居拌嘴了，你使了什麽招，是不是？”
“嗨，我哪兒有那麽無聊，鬥個嘴就使招害人啊？我不是那麽狹隘的人吧？合著我在張伯父伯母心裏就這麽個形象嗎？”
“那倒不是，可為什麽十七樓和十九樓都有事，唯獨你十八樓一點事沒有？”張漢謀解釋道：“我知道你天南不是小氣的人，但說不準你為了英雄救美，在美圓麵前有所表現呢。”
“本門，哦，不是，是鬼道人的門派是不能隨便收徒的，要收徒，隻有鬼道人自己有資格收徒，所以我們都是師兄師弟師姐師妹的關係。未經過師尊允許，也不能任意教授鬼道人一門的術法。”風雨狂解釋道：“蘇遠孝是鬼道人自己看上的人，讓我教蘇遠孝一些基本知識，蘇遠孝目前尚處於觀察期，所以，他不是我的徒弟。”
燕天南點了點頭，原來是這樣，“搞得這麽神秘，那蘇遠孝自己知道這些事情嗎？蘇遠孝見過鬼道人嗎？鬼道人長什麽樣子？有圖片看嗎？你教蘇遠孝多久了？”
“我教了蘇遠孝七八年了，蘇遠孝不知道鬼道人的宗門，還以為是撞了好運，有我這樣的高人主動找到他教他，以為是機緣造化。蘇遠孝有沒有見過鬼道人，我並不清楚，但鬼道人肯定見過蘇遠孝，否則不會讓我教蘇遠孝。鬼道人行事十分謹慎，而且喜歡易容，有時候鬼道人到了我身邊，我都沒有發覺。所以，是不是敢請宗主寬限些時限，最近幾個月，我與兩位師妹最好是什麽也別做，否則很容易引起鬼道人的懷疑，過幾個月再為宗主辦那三件事。而且，我們現在也急需要養傷。至少要三個月時間才能稍微恢複一些，隻有恢複五成以上，外人才看不出來。”
“哪兒那麽多事？說了不能討價還價，我說出去的話就是潑出去的水，萬萬沒有收迴來的道理。你們有困難，自己去解決克服。你應該想一想，早點完成了任務，早點省心，可以找一處隱蔽的地方，安安靜靜的修行調養。”燕天南不悅道。
風雨狂被燕天南嚇得不敢再說什麽，隻得拱手稱是。
風雨狂的兩個師妹也向燕天南稱是，並且行禮。
燕天南看得出來，他們行禮的方式，仍然是古代人的行為方式。
燕天南感覺隻見剛才太兇了一點，好像有點不近人情，本來想說點軟話，但又怕因為現在說了軟話，這幾個人不怕自己了，不把自己交代的任務放在心上。
“好了，就這樣吧。”燕天南下逐客令了。
風雨狂也是一副欲言又止的神氣，但看燕天南這麽冷漠，也就不說什麽了，帶著兩個師妹走了。
他三人走後，燕天南終於鬆口氣，打了一個響指，感覺這趟挺賺的。
不管這三人是否真心歸順自己，反正以後再見再見，肯定比再見矮一頭，因為有把柄在自己手上。
燕天南不由看向三人的‘供詞’，慢慢的對照，發現果然都是一模一樣的，說明沒有亂寫。
亂寫的話，不可能做到一模一樣，另外他三人不可能掌握千裏傳音這種神妙的符法或者功法，因為三人沒有記錄。
燕天南也懷疑過他們三人可能會千裏傳音之類的功法，如果會這種功法，就可以串通，就肯定不會寫下來讓自己知道了。
所以燕天南又用修仙係統裏麵記錄的知識對照三人的知識。
在中國傳統文化中，奇門遁甲以易經八卦為基礎，結合星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素，是道家的預測學中集大成者、是易經最高層次的預測學。
因此奇門遁甲自古被稱為帝王學。
曆代政治家、軍事家把奇門遁甲用於決策，成就了非凡的事業。
古代使用奇門遁甲之術的賢聖們大多是治國平天下的軍師，如薑太公、範蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等奇門道人。
奇門遁甲在古代主要用於國事、兵法方麵，後世則多用於商業發展、市場經營、管理方麵，收效非常顯著。
在商場如戰場的全球化時代，奇門遁甲是中國企業家治勝的秘笈。
這一點，燕天南覺得有點誇張了，如果真的能幫著經商，那麽風雨狂就沒有必要靠幫牛前進這種企業家做事搞錢了吧？
但也不一定，也許人家風雨狂不願意自己出麵，需要像牛前進這樣的人出場麵，他躲在幕後坐等分錢。
奇門遁甲的長處，在於剖析事理透徹，運用適中的方法統籌一切，無論在生活上還是在工作中，奇門遁甲都有很高的實用價值，可以指導正確把握機遇、趨利避害。
《奇門遁甲》的起源，要從一個神話開始講起。
這是一個涉及五千多年前的神話傳說。
傳說在上古時期，在古代的東方有一個黎族首領叫“蚩尤”的人為禍作亂，由於他有兄弟八十一人，且個個銅頭鐵骨，並具有唿風喚雨的本領，無人能敵。
黃帝看到人民生活在“水深火熱”之中，心中很是痛苦，於是起兵征討蚩尤，兩軍對壘於河北涿鹿，但是由於蚩尤太厲害了，黃帝久戰僵持不下，流血千裏，不能獲勝。
黃帝心中鬱悶，正煩著時，忽然天上雲彩撥開，兩個神童出現，稱是奉“九天玄女”之命傳於黃帝，黃即跪拜接受，黃帝接過來打開一看，裏麵有一本用篆文撰寫的龍甲神章；黃帝根據書裏麵的記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調將的兵法。
於是黃帝要他的宰相風後把龍甲神章演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，創製了奇門遁甲一千零八十局。
再接著又製造了指南車，從而打敗了蚩尤。
昔黃帝始創奇門，四千三百二十局法，乃歲按八卦分八節，節有三氣，歲大率二十四氣也。
氣有天地人三候，歲大率七十二候也。候有五日，歲大率三百六十日也。
日有十二時，歲大率四千三百二十時也。
一時一局，故奇門四千三百二十局也。風後製奇門為一千八十局者，以冬至陽生，起坎艮震巽四卦，統氣一十二，候計三十六，分局五百四十，為陽遁；以夏至陰生，起離坤兌乾四卦，統氣一十二，候計三十六，分局五百四十，為陰遁。合陰陽二遁為一千八十定局也。
此蓋撮四候而共看六十時定局，四個一千八十定局，則依舊為四千三百二十局矣。
周太公諳兵法，善布奇門，以八卦分八節，節分三氣，氣分三候，歲計七十二候，立七十二活局，每局六十時，七十二局計四千三百二十時也。
漢張子房刪捷，冬至十二氣，分三十六候，撮四候為陽遁九局。
夏至十二氣，分三十六候，撮四候為陰遁九局。此活圖更捷也。
夫一十八局七十二局，皆不越一千八十局矣。作硬局，則皆一千八十局；作活局，則有七十二局、一十八局。
然一十八局雖簡，以奇門星儀符使之，行悉定布於局中，其為課四千三百二十，舉目在前，其所未為者，隻加臨一事耳。
如欲加臨，但依局所定，正轉兩盤，其課遂成。是風後之法，乃萬世不易也。
《奇門遁甲》傳到周朝薑太公，太公用它打敗了紂王，並將《奇門遁甲》改版成七十二局，後又經漢代黃石老人傳給張良，張良又把它精簡變成了一十八局，陽遁九局和陰遁九局，也就是後世相傳的奇門遁甲。
漢朝滅亡後，出現了三國鼎立的局麵，這個局麵就是由聞名遐邇的諸葛亮創造出來的。
諸葛亮其才知、韜略以及對《奇門遁甲》術的運用上，無一人能出其右。
在史書中記載：東吳中智勇雙全的大將陸遜，在當時打敗了劉備後，率領數萬人的追兵乘勝追擊，結果遇到了諸葛孔明的“亂石陣”，陸遜帶領數萬兵馬進入亂石陣後，立刻迷失了方向，幾乎喪生於“亂石陣”中，後幸得諸葛亮嶽父黃承彥相救，才得以脫生而逃出，最後也就知難而退了。
一堆亂石，居然打敗了由陸遜帶領的成千上萬驍勇善戰的軍隊，說明諸葛亮已將《奇門遁甲》運用到了出神入化的地步。
故大詩人杜甫亦有詩雲：功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。
到了唐朝，被封為“衛國公”的李靖，也寫了不少關於《奇門遁甲》方麵的書籍，而且其在行軍打仗時也是經常運用《奇門遁甲》的，李靖主要是輔佐唐王李世民凳基。
到了宋朝，開國功臣趙普，在《奇門遁甲》的運用上也是多有心得，後來因建功而被封為宰相，他寫了一篇非常著名的篇章——《進經表》，裏麵囊括了《奇門遁甲》的精髓。
《奇門遁甲》曆來被古代皇家視為“帝王之學”，私藏於皇室內宮，不輕易示人，但由於北宋時期的國力空虛，北方遼、金等外族虎視眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝為抵禦外族的入侵，在社會上大力宣揚《奇門遁甲》，仁宗年間，其多方搜集有關《奇門遁甲》方麵的書，並由皇家寫出《景佑遁甲符應經》，宋仁宗皇帝親自為其寫序。
到了明朝，輔佐朱元璋打天下的劉伯溫也是一代《奇門遁甲》高手，劉伯溫對此術的運用也可以說是得心應手，並另外寫有著名的古預言——《燒餅歌》，但他深暗政治之學，明白“功高震主、才高遭忌”的道理，在完成了輔佐朱元璋的帝王霸業後，便功成身退，隱居於山林了。
燕天南重點研究了三人都有寫的三才之道。
三才者，天地人也。天動地靜，人稟天地之氣始生。三才具而萬物興榮，天地始現生機。
奇門預測體係，源於天地運化之理，正是基於三才之道而設，故時時處處體現著三才的辨證關係。欲精奇門之道，須識奇門三才之理。
三才之道，乃奇門遁甲預測體係之靈魂。奇門屬古之“三式”之一，何以稱三才也。
奇門起局，以一氣統三元，此奇門三才之由始也。立盤天地人，以應天地間萬物，此奇門三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼沒，此三才之用也。
六壬又雲有天三奇、地三奇及人三奇之謂，可見三才之中又可再分三才，此奇門三才之分化也。
故三才之道，變化無窮，以定天地人事之狀態，以應是非善惡之高下。
明三才之道，方能明辨局中玄機。
老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，大道積三則轉，故能成九宮之妙，能宣造化之微也。此奇門三才之本體也。
奇門預測，應隨時注意把握三才之道，其入手則須先明天地奇門之理。
概每一時辰，地球當有十二分之一區域與盤相應，若均以一局為用，必致謬誤。故奇門體係須首先區分大的三才：天盤者，正時之盤局也，乃古之賢士治理國家及用兵之秘本。因其過於概括和抽象，故其用於人事預測而時有含糊難明之處。
地盤者，靜應也，為周圍具體環境，為大的狀態，為不動之應也。
人盤為天地盤信息的放大和細化，為動應，或可依法變通正時之盤，仿六壬之移神換將。
故奇門預測人事，由天而地，由地而人。
以地盤大的環境、外應為主，以地為根基，主六親關係，隨問隨答。
作為開放型的預測體係，奇門預測中凡所見人物均可為應，遠應遠來近應近。此為奇門預測體係中大的三才之道。
以奇門正時盤式預測，自古就首宗三才之道。
《奇門遁甲秘笈大全·奇門占事》雲：“凡占吉兇者，首重九星，以九星為天盤，吉兇由天故也。”
“凡出行趨避者，首重八門，以八門為人盤，吉兇由自取故也。”
“凡造葬遷移者，首重九宮，以九宮為地盤，遷移等事皆由地而起也。”
由是知奇門判斷，從天地人三才也。奇門中，星高門中宮低，對應天人地，而神遊於三才之際。
凡測天地之事，觀天地之盤可也。而人事則為天地之末，各為一小天地，故繁雜多姿。
同一時辰，百人百事，千人千態，鮮有完全雷同者也。
故在人事預測時，須辨人事之細微，方能不失謬誤。奇門在預測人事時，門隨人動，一門動則八門均動，此為後天人盤之微妙也。
欲為人指點迷津，不可不知三才之道。奇門八神，即是協調三才的玄機點。
事不過三。奇門預測中，尚有“事不過三”之原則。即同一局象，不同之人占同類事，或同一人占不同類事時，凡用不可過三。
概天地始生，萬物由三而定，量變過三則質變，人事信息亦因重複增大而模糊，故誤差必多。
又，凡占吉事，首占最良，其次則減吉，再次則無吉可言；凡占兇事，首占最惡，其次則減兇，再次則無兇。
此均從三才之理，學者倘能悟透個中真機，則於思路大有裨益矣。
數學中，三點決定一個平麵。
在奇門預測中，也有類似之處。
凡一件事物，須從三個不同角度去分析、把握，方能客觀而全麵地認識它。
故奇門判斷，宜先查三宮之休咎：值符象天，主動而遷；值使法地，被動而移；時幹象人，隨天地而移也。
此三宮，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之狀態。奇門古籍中，多以值符、值使及天乙而斷，道理即在於此處。
在奇門隨機預測中，一查彼之狀態，彼動為天也；二查我之狀態，我被動故為地也；三查周圍環境之狀態，這是外應，人事繁雜故也。
以外應內，則奇門“其大無外，其小無內”，凡有形象之物，有器質之物，均可於局中細察其由來也。
奇門中，凡天則多虛，多動，多為人事之初態，為孟，為上，為左，為前，為遠，為貴，為陽剛，為父母，為領導，為仕途，為名聲，為工作，為公，為積極，為廣，為星，為值符；地則多實，多靜，多為人事之末態，為季，為下，為右，為後，為近，為賤，為陰柔，為子女，為屬下，為財帛，為房產，為風水，為陰私，為消極，為小，為宮，為值使；凡人則多靈，多遷，多為人事之中態，為仲，為中，為同類，為中性，為兄弟，為同事，為婚姻，為家庭，為人事關係，為公共，為平等，為適度，為門，為天乙等等。
由是可類推萬事萬物。
如奇門格局中，九星反吟多虛，八門反吟多實；事業看星情，人事看八門；大事看星，小事則查宮可也。
俗雲：“天時不如地利，地利不如人和”，奇門預測選擇，亦要明此原則。
奇門古籍預測人事時，大多首重八門，即為此理。
燕天南反複對照三人所寫和修仙係統所寫，發現大致不差，所以更加明確了，三人的確沒有亂寫。
本來以燕天南的平凡資質，不說頭腦笨，反正肯定談不上聰明，研究這些東西，通常會像學習一樣，一會兒就會感覺頭腦要爆炸，會崩潰。
但並沒有，燕天南現在居然能研究的津津有味，甚至感覺隻見對於奇門遁甲有點入門了。
這時候門鈴響了。
燕天南一驚，迅速起身，本來以燕天南的聽力，別說有人到了門口，就是進入這棟樓附近的範圍，燕天南都能聽見。
不過燕天南一聽之後馬上放心，來的不是別人，是張漢謀和魏秋月夫妻。
這隻能說明他剛才太費神，太投入於研究奇門遁甲中的術法，所以沒有注意。
燕天南趕緊去開門。
“你在家啊，打你電話總是不接，我都急死了，還以為你出什麽事兒了呢。”張漢謀劈頭便道。
“瞎說什麽，什麽叫出事。”魏秋月低聲埋怨了張漢謀一句。
張漢謀本來對燕天南是很尊敬的，但是現在知道燕天南與張美圓很可能已經有那層關係了，便有點不太注意了，而且張漢謀也確實著急。
“哦，我經常不接電話，調了靜音，你又不是不知道。”燕天南不以為意道。
“這習慣真的很不好，別人有急事找你找不到，多耽誤事啊？”張漢謀埋怨道。不過，剛才經過魏秋月提醒，這一迴，張漢謀的語氣不那麽焦躁了。
“出什麽事了嗎？”這迴輪到燕天南有點緊張了，還以為張美圓出什麽事情了呢，“美圓有事？”
“不是不是，是我們這棟樓出事了，我們那一層和你樓上一層，全都毀了，唉？你家怎麽完好無損？”張漢謀奇道，這才發現燕天南家一點影響都沒有。
魏秋月也發現了，“你家玻璃是好的，你家沒有遭遇風暴啊？昨天有一股很奇怪的風暴，隻打我們這一棟樓，準確的說，是隻打我們十七樓和十九樓，你這十八樓為什麽一點影響都沒有？”
燕天南這才知道兩個人為什麽事情找自己，笑道：“你們不是搬到酒店去住了嗎？是物業通知你們的？”
“我們這個小區有業主群的，可能你沒有加入，物業出了這麽大的事情，哪裏敢主動聯係我們，住戶都在找物業理賠呢，物業說屬於天災，可大家查了氣象台，這兩天裕豐哪兒都沒有風暴，現在兩方麵扯不清楚。”張漢謀道。
“我不知道，我這兩天想休息一下，我這層樓太平的很，一點情況都沒有。”燕天南笑道。
十七樓和十九樓，也就隻有張漢謀和魏秋月認識燕天南，所以也沒有人上燕天南家來看，大家都以為十八樓肯定也遭災了。
張漢謀狐疑的看著燕天南，“天南，你說實話，是不是你搞的鬼，聽說美圓好像和我們那層樓的鄰居拌嘴了，你使了什麽招，是不是？”
“嗨，我哪兒有那麽無聊，鬥個嘴就使招害人啊？我不是那麽狹隘的人吧？合著我在張伯父伯母心裏就這麽個形象嗎？”
“那倒不是，可為什麽十七樓和十九樓都有事，唯獨你十八樓一點事沒有？”張漢謀解釋道：“我知道你天南不是小氣的人，但說不準你為了英雄救美，在美圓麵前有所表現呢。”