一拳可以的力量能有多大？
三歲小兒的一拳相當於撓癢，打出去就是把萌給賣出去。
青壯大漢的一拳可以把一個柔弱女子打婚，已經具備了一定的殺傷力。
但那是凡人的拳。
而修士的一拳呢？
有人說一拳可打碎山嶽，有人說一拳可鎮江河，更有人說一拳可破滅時空。
當然他們大都是以人觀天，自己猜測罷了，因為他們沒有見過那種拳，真正見過的而能活下來的，不會和人去這種無聊的問題。
而這一刻，郭明忠的這一拳，是真正的打碎山嶽、鎮壓江河、破滅時空。
這是郭明忠的拳，亦是他的武他的道。
曾經有一個光頭用行動證明了，一拳所及之處，便是真理所在，郭明忠所信奉的理念，便和那人差不多。
一拳打出，看不見拳印，也沒有無量道光綻放，隻能看見拳頭的前方虛空像鏡子一般被砸得粉碎，能感受到一股打破歲月虛空，破碎乾坤法則的拳意。
而在下一個刹那，郭明忠打完這一拳後並沒有停下，而是往前一踏，縮地成寸身子從大梵山頂拔起。
“元武印！”
這一次郭明忠沒有出拳，他捏了一個玄妙到了極點的印法，猛然向前下方按了下去。
一股股透明的漣漪從這一印裏擴散，將這一方空間裂縫震得更加巨大了，從千裏方圓變成了萬裏方圓，其中無盡的罡風神雷自裏麵衍生，但卻又被第二波漣漪磨滅。
而前下方在印法的攻擊之下，空間竟然解體，不是破碎而解離，破碎是指比如把一麵鏡子打碎，而解離卻是把鏡子從微觀層麵分解，兩者的差距不隻是一個天一個地了。
這是武道法相的威能。
堪比道門煉虛強者。
其實在三教九流眼裏，虛境強者指的不是可以打破虛空，而是指理解法則本質，進而掌握的強者。
若是光能感動虛空，破碎虛空就能稱之為煉虛的話，那麽一些通玄境在一些低等的小世界也能憑借蠻力做到，但那能稱他為煉虛強者嗎？
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
大道唯一，諸天萬界都是從大道演化而來，是以在本質上諸天萬界都是一樣的，之所以諸天萬界的法則不同，那是因為大道本質的外在表現不同而已。
就比如人都是自母胎而來，一開始隻是一個細小精元，但之後便開始分化成內髒、四肢、血『液』、骨頭等等，雖然骨頭和血『液』的功能不同，但其內在都蘊含著同一組“根本”。
“煉虛”不是指可以打破虛空這一外在表現，而且指煉去一切虛妄，得見本真，見得天地的最真實，用儒門的話說，就是格物致知後便能知天命。
是以不管是道門煉虛，還是儒門知天命，或者武道法相，都是去破開一切外在，去理解天地間最為本質的“道”與“理”。
因而道門煉虛、儒門知天命或者武道法相的修士，不管去的是小天地還是大世界，他也是一名強者，因為他理解的本質。
“所謂的在這個世界可以破碎虛空，到了下一個的世界後便連一個道法都不能放”這種情況隻是對於格物未完的低階修士而言，對於煉虛層次的強者來說就是一個笑話。
當初人間三教修士能夠殺上大自在天，便是因為他們接觸到了最為根本的知識，所以才能夠殺上去。
在低階修士眼裏，或許會根據天地靈氣的濃鬱程度這些可笑的理由去胡『亂』評價兩個世界的高低。
但在煉虛強者的眼裏，天地沒有大小之分，世界也沒有高低之別，因為煉去虛妄的他們，看到的世界都是從“大道”演化而來的。
你的骨頭比肉硬，但你會認為骨頭比肉高級嗎？
武道混元境，說是凝練人的虛竅與實竅，但這些隻是外在的特征表現罷了。
人體小宇宙，天地大宇宙，凝竅其內在核心，是通過人體凝竅去逆向推演天地大道的運行，從而學習、認知、理解根本大道。
待得混元圓滿，便是指理解得差不多了，接下來就是將這些知識理解融入那個混元如一的竅『穴』中，武道法相的法便是指根本法則道理，雖說與道門煉虛儒門佛門的方法不同，但本質上差不多。
元武印，正是郭明忠一身武道的總結，也是他的一生展現，這一印打出，是自己的一切。
一股至高無上的意境爆發，在這一印之下，這方裂痕空間與郭明忠相互唿和，竟開始變化，在一個刹那間便與之融合在一起，使得原本荒蕪的大梵山竟然在這一刻開滿了青蓮，每一朵蓮花綻放都有一顆蓮子青光大放，仔細一看，竟是有一人在蓮子裏演武！
“爾等鼠輩，還不出來！”
有聲音從四麵八方無孔不入，如雷而來。
所謂法相，並不是要在身後或者體內凝煉一個身影，法是法則道理，但卻不是一個具體的物相。
法相的核心在於“法”，而非“相”，若是持著某一物體，用佛門的話說便是“著相”了。
若有“法”，所到何處，何處便是“相”！
這一刻，這方裂痕天地以及大梵山就是郭明忠的法相！
“以大梵山為根基，以這方天地為相，你在大唐這幾千年以來，也算是一代天驕了……可惜了！”
一道白『色』的身影出現，是一個麵容憔悴的青年，青年負手而立，看著眼前元武印毀天滅地蓋壓而來，微微搖頭，說道：“其實我不是大唐官員，但大唐朝廷有人拜托於我，而我也答應了，是以……”
青年厚厚的黑眼圈，說起話了像是要睡著的樣子，說話的同時他也抬起右手，結出一個印法。
“今日蘇某來此打死你！”
三歲小兒的一拳相當於撓癢，打出去就是把萌給賣出去。
青壯大漢的一拳可以把一個柔弱女子打婚，已經具備了一定的殺傷力。
但那是凡人的拳。
而修士的一拳呢？
有人說一拳可打碎山嶽，有人說一拳可鎮江河，更有人說一拳可破滅時空。
當然他們大都是以人觀天，自己猜測罷了，因為他們沒有見過那種拳，真正見過的而能活下來的，不會和人去這種無聊的問題。
而這一刻，郭明忠的這一拳，是真正的打碎山嶽、鎮壓江河、破滅時空。
這是郭明忠的拳，亦是他的武他的道。
曾經有一個光頭用行動證明了，一拳所及之處，便是真理所在，郭明忠所信奉的理念，便和那人差不多。
一拳打出，看不見拳印，也沒有無量道光綻放，隻能看見拳頭的前方虛空像鏡子一般被砸得粉碎，能感受到一股打破歲月虛空，破碎乾坤法則的拳意。
而在下一個刹那，郭明忠打完這一拳後並沒有停下，而是往前一踏，縮地成寸身子從大梵山頂拔起。
“元武印！”
這一次郭明忠沒有出拳，他捏了一個玄妙到了極點的印法，猛然向前下方按了下去。
一股股透明的漣漪從這一印裏擴散，將這一方空間裂縫震得更加巨大了，從千裏方圓變成了萬裏方圓，其中無盡的罡風神雷自裏麵衍生，但卻又被第二波漣漪磨滅。
而前下方在印法的攻擊之下，空間竟然解體，不是破碎而解離，破碎是指比如把一麵鏡子打碎，而解離卻是把鏡子從微觀層麵分解，兩者的差距不隻是一個天一個地了。
這是武道法相的威能。
堪比道門煉虛強者。
其實在三教九流眼裏，虛境強者指的不是可以打破虛空，而是指理解法則本質，進而掌握的強者。
若是光能感動虛空，破碎虛空就能稱之為煉虛的話，那麽一些通玄境在一些低等的小世界也能憑借蠻力做到，但那能稱他為煉虛強者嗎？
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
大道唯一，諸天萬界都是從大道演化而來，是以在本質上諸天萬界都是一樣的，之所以諸天萬界的法則不同，那是因為大道本質的外在表現不同而已。
就比如人都是自母胎而來，一開始隻是一個細小精元，但之後便開始分化成內髒、四肢、血『液』、骨頭等等，雖然骨頭和血『液』的功能不同，但其內在都蘊含著同一組“根本”。
“煉虛”不是指可以打破虛空這一外在表現，而且指煉去一切虛妄，得見本真，見得天地的最真實，用儒門的話說，就是格物致知後便能知天命。
是以不管是道門煉虛，還是儒門知天命，或者武道法相，都是去破開一切外在，去理解天地間最為本質的“道”與“理”。
因而道門煉虛、儒門知天命或者武道法相的修士，不管去的是小天地還是大世界，他也是一名強者，因為他理解的本質。
“所謂的在這個世界可以破碎虛空，到了下一個的世界後便連一個道法都不能放”這種情況隻是對於格物未完的低階修士而言，對於煉虛層次的強者來說就是一個笑話。
當初人間三教修士能夠殺上大自在天，便是因為他們接觸到了最為根本的知識，所以才能夠殺上去。
在低階修士眼裏，或許會根據天地靈氣的濃鬱程度這些可笑的理由去胡『亂』評價兩個世界的高低。
但在煉虛強者的眼裏，天地沒有大小之分，世界也沒有高低之別，因為煉去虛妄的他們，看到的世界都是從“大道”演化而來的。
你的骨頭比肉硬，但你會認為骨頭比肉高級嗎？
武道混元境，說是凝練人的虛竅與實竅，但這些隻是外在的特征表現罷了。
人體小宇宙，天地大宇宙，凝竅其內在核心，是通過人體凝竅去逆向推演天地大道的運行，從而學習、認知、理解根本大道。
待得混元圓滿，便是指理解得差不多了，接下來就是將這些知識理解融入那個混元如一的竅『穴』中，武道法相的法便是指根本法則道理，雖說與道門煉虛儒門佛門的方法不同，但本質上差不多。
元武印，正是郭明忠一身武道的總結，也是他的一生展現，這一印打出，是自己的一切。
一股至高無上的意境爆發，在這一印之下，這方裂痕空間與郭明忠相互唿和，竟開始變化，在一個刹那間便與之融合在一起，使得原本荒蕪的大梵山竟然在這一刻開滿了青蓮，每一朵蓮花綻放都有一顆蓮子青光大放，仔細一看，竟是有一人在蓮子裏演武！
“爾等鼠輩，還不出來！”
有聲音從四麵八方無孔不入，如雷而來。
所謂法相，並不是要在身後或者體內凝煉一個身影，法是法則道理，但卻不是一個具體的物相。
法相的核心在於“法”，而非“相”，若是持著某一物體，用佛門的話說便是“著相”了。
若有“法”，所到何處，何處便是“相”！
這一刻，這方裂痕天地以及大梵山就是郭明忠的法相！
“以大梵山為根基，以這方天地為相，你在大唐這幾千年以來，也算是一代天驕了……可惜了！”
一道白『色』的身影出現，是一個麵容憔悴的青年，青年負手而立，看著眼前元武印毀天滅地蓋壓而來，微微搖頭，說道：“其實我不是大唐官員，但大唐朝廷有人拜托於我，而我也答應了，是以……”
青年厚厚的黑眼圈，說起話了像是要睡著的樣子，說話的同時他也抬起右手，結出一個印法。
“今日蘇某來此打死你！”