隨緣抱著三藏現身在數裏開外，借著夜色沉默地走著。
九歲的三藏長高了許多，不如以前好帶了。以前他趕夜路，隻需將三藏背在身後，小小的三藏就會趴在他背上沉沉睡去。此時抱在懷裏，三藏沉了許多不說，高高的個子也並不如小時候好抱了。
一邊走著，隨緣在心中一邊盤算著接下來怎麽辦。
原著中，蕭峰、虛竹、段譽三人結拜序齒，虛竹排行老二，要比蕭峰小。
此時蕭峰還不到一歲，虛竹也還沒出生，而他的父親玄慈多半還不認識葉二娘呢。
鳩摩智是吐蕃國師，大輪寺住持，也要在三十年後才進入大宋。至於去大輪寺找鳩摩智，隨緣不是沒想過，隻是他覺得太麻煩了，而且此時的鳩摩智還不是國師，也不是住持，興許連出家都沒出，他去哪裏找？
至於玄慈，隨緣在剛剛破廟裏的一番試探後，總覺得他不像師父的轉世身。
剛開始時，隨緣覺得玄慈最像，但試探完後，玄慈被隨緣排除了。
師父那樣一個行事果決的人，怎麽可能一輪迴就變成了玄慈這樣優柔寡斷的樣子了？
除了玄慈，慕容博想複國想的發瘋，最後也跟發瘋了差不多，自然排除掉。
他師父沒有這麽深的執念，也不會看不透複國不過是鏡中花水中月，一片妄想罷了。
看透這些，是刻印在靈魂深處的智慧，也許轉世輪迴會蒙蔽靈智，但這種刻印在靈魂之上的智慧不會蒙蔽。
同理，段譽跟遊坦之也排除掉。
阿朱是女兒身，且會因一個簡單的誤會而甘願被蕭峰打死，也不符合情理，排除掉。
最後是蕭峰。
隨緣覺得蕭峰也不可能。
蕭峰表現出來對自我身份的極大不認同，也不像師父。
算來算去，似乎隻有一時被力量蒙蔽的鳩摩智、看似愚鈍實則有大智慧的虛竹有可能是師父的轉世身了。
無論是誰，都會在三十幾年後的祖庭大會上登場，那麽，他隻需要安頓在祖庭山下，就能見到這些人了。
不管現在怎麽算，八部眾未出生的未出生，未顯名的未顯名，他現在找也找不見，不如幹脆到祖庭去等。除了阿朱之外，其他人都會出現在祖庭大會之上。哪怕為了保險起見，在阿朱被蕭峰打死之前，他去一趟救下即可。其他人，在祖庭大會之前，還都活著。
至於三藏係統所說的將八部眾都救下來，隨緣並不打算這麽做。
現代還有一大攤子事兒，法癡不知在祖庭調理如何，公布魔氣帶來的影響不知如何，宏德方丈隨時可能圓寂，他在這裏，耽擱不得。兩相比較之下，他隻能選擇現代了。
想到這兒，隨緣辨別了一下方向，朝著祖庭走去。
初生的朝陽越上地平線，投射下一縷縷的陽光，為寒冷的世界帶來了絲絲的溫暖。
三藏一覺睡得很舒服，盡管餓著肚子，但至少暖和。
被朝陽晃了眼的三藏，揉著眼睛醒了過來，在師父懷裏伸了個懶腰，抱著師父的脖子不想起“床”。
“起來洗漱，做早課。”
師父的聲音傳入耳中，三藏癟了癟嘴，從師父懷裏爬起來，抓了把雪擦了擦臉跟手，又抹了抹牙齒，喝口水咕噥幾下吐出去，乖乖整理好袈裟坐下，跟著師父做早課。
做完早課，三藏摸了摸咕咕叫的肚子，剛剛做早課，他的肚子就在咕咕叫了，擾得他無法集中精神，誦念經文出錯好幾次，好在師父沒有注意。此時早課終於做完，三藏走到隨緣身邊，皺著臉叫道
“師父，我餓。”
隨緣摸了摸三藏光禿禿的小腦袋，從懷裏掏出一塊還帶著餘溫的餅子遞了過去。
“吃吧。”
三藏望著餅子的眼睛都在散發著光芒，一把接過餅子咬了一大口，美美地吃了起來。
吃到一半，總算緩解了饑餓的肚子，這才停下來。把餅子舉過去。
“師父，你吃了沒有？”
隨緣搖了搖頭，沒有接餅子。
“你吃吧。師父不餓。”
三藏點了點頭，繼續跟手裏的餅子作鬥爭。
隨緣看著吃的起勁兒的三藏，眉眼低垂。
這個世界比他想的要遭。他之前幾次穿越，從未為吃的發愁。而這一次，他轉了許久，才化到這麽一塊餅子。
三藏把餅子咬的剩了個月牙，摸了摸圓滾滾的小肚子，塞進了行囊裏。
“吃飽了？”
三藏點了點頭，隨緣起身。
“吃飽了就趕路吧。”
三藏背上自己的行囊，跟在隨緣的身後，迎著朝陽走去。
師徒二人一路走走停停花了一個月的時間，這才從雁門關趕到祖庭山腳下。
隨緣並沒有上祖庭，而是隨意選了個地方，搭起了茅屋。
作為連續參與修建蘭因寺三次的人，隨緣搭建屋子可以說是得心應手。隻幾天功夫，就建好了。
這時的祖庭周圍，已經有許多村落了，隻是村落規模並不大，星羅棋布，散在群山之間。
隨緣選的位置在祖庭邊上的一座山山頂，正好可以看到祖庭上山的路，以及遠處冒著嫋嫋炊煙的小村莊。
隨緣隻化了那麽一次緣，從那往後，便不在化緣，一直是用做法事換取的吃食。
這個時代的人還是很相信鬼神的，家裏有什麽事但凡有所富餘，都會請來僧道做法事。
結婚要做，生孩子要做，有人死了要做，過壽也要做。
和尚做法事，這是必修的本領，隨緣自然是會的。
他做法事要的不多，隻是夠師徒二人一天的吃食，因此，很容易找到活計。
此時安頓下來，時節正值冬末春初，青黃不接的時候，想要自己耕種，時間還未到，隻能重操舊業。
但這一次，隨緣遇到了點兒困難。
祖庭周圍的村子，自然與其他不同。他們平日裏找的都是祖庭裏的和尚，看得多了，眼界也就高了。平日裏需要做法事，都是去祖庭請來的，麵對隨緣這個主動送上門的年輕和尚，便抱了幾分輕視。
這種輕視在問及修行道場，得知隨緣不是祖庭的和尚之時，又加了幾分。
領著三藏轉了一天也沒找到活計，隨緣有些無奈。
師徒倆安頓下來的第一天，以餓肚子告終。
第二天，做完早課後，隨緣又一次下山，雖然遭到了一整天的拒絕，但隨緣不能停下來。
再沒有吃的，不光三藏，他自己都要餓出問題來。
倒不是沒有村民施舍，善良的村民住在祖庭山腳下，世代受著佛法的熏陶，對上和尚就要客氣幾分，有的見隨緣遠遠走來，不等開口，便已經迴屋裏拿了碗端出門。
碗裏或是粗糙的栗米粥，或是混了幹菜的饃饃，遞過來。
隨緣沒有要，從雁門關一路走來，他已經知道這個世界的百姓生活疾苦了。
九歲的三藏長高了許多，不如以前好帶了。以前他趕夜路，隻需將三藏背在身後，小小的三藏就會趴在他背上沉沉睡去。此時抱在懷裏，三藏沉了許多不說，高高的個子也並不如小時候好抱了。
一邊走著，隨緣在心中一邊盤算著接下來怎麽辦。
原著中，蕭峰、虛竹、段譽三人結拜序齒，虛竹排行老二，要比蕭峰小。
此時蕭峰還不到一歲，虛竹也還沒出生，而他的父親玄慈多半還不認識葉二娘呢。
鳩摩智是吐蕃國師，大輪寺住持，也要在三十年後才進入大宋。至於去大輪寺找鳩摩智，隨緣不是沒想過，隻是他覺得太麻煩了，而且此時的鳩摩智還不是國師，也不是住持，興許連出家都沒出，他去哪裏找？
至於玄慈，隨緣在剛剛破廟裏的一番試探後，總覺得他不像師父的轉世身。
剛開始時，隨緣覺得玄慈最像，但試探完後，玄慈被隨緣排除了。
師父那樣一個行事果決的人，怎麽可能一輪迴就變成了玄慈這樣優柔寡斷的樣子了？
除了玄慈，慕容博想複國想的發瘋，最後也跟發瘋了差不多，自然排除掉。
他師父沒有這麽深的執念，也不會看不透複國不過是鏡中花水中月，一片妄想罷了。
看透這些，是刻印在靈魂深處的智慧，也許轉世輪迴會蒙蔽靈智，但這種刻印在靈魂之上的智慧不會蒙蔽。
同理，段譽跟遊坦之也排除掉。
阿朱是女兒身，且會因一個簡單的誤會而甘願被蕭峰打死，也不符合情理，排除掉。
最後是蕭峰。
隨緣覺得蕭峰也不可能。
蕭峰表現出來對自我身份的極大不認同，也不像師父。
算來算去，似乎隻有一時被力量蒙蔽的鳩摩智、看似愚鈍實則有大智慧的虛竹有可能是師父的轉世身了。
無論是誰，都會在三十幾年後的祖庭大會上登場，那麽，他隻需要安頓在祖庭山下，就能見到這些人了。
不管現在怎麽算，八部眾未出生的未出生，未顯名的未顯名，他現在找也找不見，不如幹脆到祖庭去等。除了阿朱之外，其他人都會出現在祖庭大會之上。哪怕為了保險起見，在阿朱被蕭峰打死之前，他去一趟救下即可。其他人，在祖庭大會之前，還都活著。
至於三藏係統所說的將八部眾都救下來，隨緣並不打算這麽做。
現代還有一大攤子事兒，法癡不知在祖庭調理如何，公布魔氣帶來的影響不知如何，宏德方丈隨時可能圓寂，他在這裏，耽擱不得。兩相比較之下，他隻能選擇現代了。
想到這兒，隨緣辨別了一下方向，朝著祖庭走去。
初生的朝陽越上地平線，投射下一縷縷的陽光，為寒冷的世界帶來了絲絲的溫暖。
三藏一覺睡得很舒服，盡管餓著肚子，但至少暖和。
被朝陽晃了眼的三藏，揉著眼睛醒了過來，在師父懷裏伸了個懶腰，抱著師父的脖子不想起“床”。
“起來洗漱，做早課。”
師父的聲音傳入耳中，三藏癟了癟嘴，從師父懷裏爬起來，抓了把雪擦了擦臉跟手，又抹了抹牙齒，喝口水咕噥幾下吐出去，乖乖整理好袈裟坐下，跟著師父做早課。
做完早課，三藏摸了摸咕咕叫的肚子，剛剛做早課，他的肚子就在咕咕叫了，擾得他無法集中精神，誦念經文出錯好幾次，好在師父沒有注意。此時早課終於做完，三藏走到隨緣身邊，皺著臉叫道
“師父，我餓。”
隨緣摸了摸三藏光禿禿的小腦袋，從懷裏掏出一塊還帶著餘溫的餅子遞了過去。
“吃吧。”
三藏望著餅子的眼睛都在散發著光芒，一把接過餅子咬了一大口，美美地吃了起來。
吃到一半，總算緩解了饑餓的肚子，這才停下來。把餅子舉過去。
“師父，你吃了沒有？”
隨緣搖了搖頭，沒有接餅子。
“你吃吧。師父不餓。”
三藏點了點頭，繼續跟手裏的餅子作鬥爭。
隨緣看著吃的起勁兒的三藏，眉眼低垂。
這個世界比他想的要遭。他之前幾次穿越，從未為吃的發愁。而這一次，他轉了許久，才化到這麽一塊餅子。
三藏把餅子咬的剩了個月牙，摸了摸圓滾滾的小肚子，塞進了行囊裏。
“吃飽了？”
三藏點了點頭，隨緣起身。
“吃飽了就趕路吧。”
三藏背上自己的行囊，跟在隨緣的身後，迎著朝陽走去。
師徒二人一路走走停停花了一個月的時間，這才從雁門關趕到祖庭山腳下。
隨緣並沒有上祖庭，而是隨意選了個地方，搭起了茅屋。
作為連續參與修建蘭因寺三次的人，隨緣搭建屋子可以說是得心應手。隻幾天功夫，就建好了。
這時的祖庭周圍，已經有許多村落了，隻是村落規模並不大，星羅棋布，散在群山之間。
隨緣選的位置在祖庭邊上的一座山山頂，正好可以看到祖庭上山的路，以及遠處冒著嫋嫋炊煙的小村莊。
隨緣隻化了那麽一次緣，從那往後，便不在化緣，一直是用做法事換取的吃食。
這個時代的人還是很相信鬼神的，家裏有什麽事但凡有所富餘，都會請來僧道做法事。
結婚要做，生孩子要做，有人死了要做，過壽也要做。
和尚做法事，這是必修的本領，隨緣自然是會的。
他做法事要的不多，隻是夠師徒二人一天的吃食，因此，很容易找到活計。
此時安頓下來，時節正值冬末春初，青黃不接的時候，想要自己耕種，時間還未到，隻能重操舊業。
但這一次，隨緣遇到了點兒困難。
祖庭周圍的村子，自然與其他不同。他們平日裏找的都是祖庭裏的和尚，看得多了，眼界也就高了。平日裏需要做法事，都是去祖庭請來的，麵對隨緣這個主動送上門的年輕和尚，便抱了幾分輕視。
這種輕視在問及修行道場，得知隨緣不是祖庭的和尚之時，又加了幾分。
領著三藏轉了一天也沒找到活計，隨緣有些無奈。
師徒倆安頓下來的第一天，以餓肚子告終。
第二天，做完早課後，隨緣又一次下山，雖然遭到了一整天的拒絕，但隨緣不能停下來。
再沒有吃的，不光三藏，他自己都要餓出問題來。
倒不是沒有村民施舍，善良的村民住在祖庭山腳下，世代受著佛法的熏陶，對上和尚就要客氣幾分，有的見隨緣遠遠走來，不等開口，便已經迴屋裏拿了碗端出門。
碗裏或是粗糙的栗米粥，或是混了幹菜的饃饃，遞過來。
隨緣沒有要，從雁門關一路走來，他已經知道這個世界的百姓生活疾苦了。