年節將近，街道上人潮湧動，有剛剛歸家的遊子，有叫賣的小販，也有沿街挑選年貨的客人，好不熱鬧。
隨緣走在人潮之中，周圍都是喜氣洋洋的氣氛，令他有些不適應。
身後，法癡還是第一次見到這般場景，好奇地東瞅瞅西看看，遇見什麽都感覺格外的新奇。
他那個年代，是沒有這般熱鬧的場景的。
周歡走在前麵引路，穿街過巷，領著師徒二人走進了超市。
剛進入超市，一股聲浪便撲麵襲來。廣播裏喜慶的歌聲，導購的叫賣聲，與顧客們的聲音交織在一起，仿佛一鍋沸騰的開水。
周歡自己推了個購物車，又塞給隨緣跟法癡一人一個，滿意地進了超市入口。
隨緣與法癡的打扮瞬間吸引了許多人的目光，大家時不時望一眼，與身邊人竊竊私語著。
兩人神態自若，穩如泰山，對於周圍好奇的目光習以為常，推著購物車跟在周歡身後。
周歡稍稍放下心來，一邊推著車子往前走，一邊問道
“隨緣師傅，法癡師傅，我看家裏的鍋碗都還是新的，你們沒有自己做飯嗎？”
隨緣搖了搖頭。他跟法癡兩個人在蘭因寺的時候已經做夠了，現在有現成的，當然不會去做，更何況他們想做也沒錢買菜啊。
“食堂的飯菜雖然好吃，但還是自己做的好啊。走吧，先去買菜買米。”
周歡說著，推著車子一拐，朝著蔬菜區進發。
蔬菜區已經人滿為患，連人走過去都困難，更何況幾人還推著購物車。
周歡把師徒倆安放在過道上，一個人殺入了購物大軍當中，一路過五關斬六將，等了一個小時才提著一大堆的蔬菜擠出來。
“人太多了。”
周歡一邊把蔬菜放進購物車，一邊擦著額頭上的汗水感慨著。
“要不……還是迴去吧？”
隨緣猶豫著問道。周歡聞言，兩眼一瞪。
“那可不行。說好了采購年貨的，這才剛買了蔬菜，福字什麽的還都沒買呢。走走走，買點兒飲料去。”
周歡說走就走，拉著兩人衝進了零食區。
到了零食區，隨緣算是見識到了女人購物時的恐怖。隻見周歡將購物車放在貨架一頭，孤身殺入，不一會兒抱著一大堆東西衝了出來，放下後，又殺了進去。
“趙子龍長阪坡七進七出也不過如此了吧。”
法癡看著周歡一趟趟地來迴奔波，喃喃地說道。
隨緣深以為然地點了點頭。
終於，在把一輛購物車裝滿後，周歡這才放過零食區，領著兩人鑽到了日用品區。
這邊的人相比其他區域要少上很多，三人終於得以慢慢挑選。
“法癡師傅，我問個事情希望你不要介意。”
周歡一邊放下綠色的透明塑料果盤，一邊歉意地說道。
法癡搖了搖頭。
“隨緣師傅，我聽說你們出家剃度的時候，不是身體殘缺的人不能剃度嗎？”
隨緣搖了搖頭，推著堆滿蔬菜的推車一邊走一邊解釋道。
“實際上世人對佛門多有誤解。”
“出家前，要求必須是一個自由人。為人子女的，要得到父母的同意；身有官職的要辭去官職；已結婚的，要解除婚姻關係。除此之外，還要接受身體檢查。一些患有疾病和身體有缺陷的人是不允許出家的。主要有：患有惡疾的人；被閹割的人；男性或者女性性征不全的人。最後就是犯過罪的人。尤其是犯過重罪的人是被禁止出家的。”
“這些要求乍聽起來，周施主，你覺得是什麽意思？”
周歡將一個造型精美的果盤放進購物車，想了想說道
“要求是自由人，乍聽起來，給人一種要求人拋家棄子的感覺。身有殘缺這一條感覺上是與佛家大力倡導的廣開方便之門有些衝突呀。至於最後的犯過罪的人，不是說放下屠刀立地成佛嗎？”、
隨緣點了點頭，繼續說道
“周施主所言，就是世人對佛門的大概看法了。自由之人，就是拋家棄子，甚至有拆散家庭之嫌。”
“但實際上這條的意思，是要求出家人斬斷俗念，能更好地專心修行。就像出家人要由剃度師賜下法名一樣，這是為了讓出家人專注於修行，不為俗事所累。”
“從世人的角度來看，這的確是拆散別人家庭，但佛門出家戒律就擺放在那裏，如果一個人在知道這些戒律後還要堅持出家，但與俗世的關係沒有理清之時，佛門是不收的，剃度師也不會為其剃度。”
“這其中有一個先後順序的問題。”
“正法所在的寺院，在遇到俗事未理清之人，會勸誡他在家修行，而不是強行要求斬斷俗念，遁入空門。”
“至於第二條，人吃五穀，難免身染疾病，身處俗世，難免有所意外。但佛家認為世有輪迴，身染惡疾者，是種下惡因所致，受閹割者，更是如此。至於性征不明顯者，修行佛法雖然是身處世外，但修佛法的是人，人難免有雜念，如此混在一起，恐生事端。況且佛門清淨地，如此相處，非有大智慧者，不能為。”
“施主所言的放下屠刀立地成佛，這是世人所言，並非佛門一貫倡導。這一句話說的是行惡事之人能幡然醒悟，難能可貴，並非犯下大錯後，遁入空門即可消去所犯之惡。世上哪有這等好事，如果真是如此，對行善修行之人又是何等不公平。”
“這句話說得是幡然醒悟的智慧，難能可貴，並非過往一筆勾銷。否則佛門不就成了藏汙納垢之所了嘛。”
周歡聽的不住地點頭。
見隨緣停了下來，還有些意猶未盡。
接下來的時間裏，周歡一邊提著疑惑，一邊在超市裏四處逛著。
隨緣很願意為周歡解答疑惑，她所問的，基本都是世人普遍對佛門的誤解。
佛門發展到今天，盡管更改了許多戒律，但仍然讓人誤解。能消除一個人的誤解，也是好的。
“佛祖是番外之人，天朝上國朝拜番外之人……”
“這是一個人的眼光所限。儒家講學無先後，達者為師。佛祖智慧浩瀚無邊，自然值得後人敬仰，這就好像現在的科學界，許多科學家都很崇拜愛因斯坦一樣，愛因斯坦、牛頓、特斯拉與愛迪生，都是外國人呀。”
“師傅還知道愛因斯坦？”
隨緣麵無表情“你們有貧僧的資料，應該知道貧僧曾是研究生的。”
隨緣走在人潮之中，周圍都是喜氣洋洋的氣氛，令他有些不適應。
身後，法癡還是第一次見到這般場景，好奇地東瞅瞅西看看，遇見什麽都感覺格外的新奇。
他那個年代，是沒有這般熱鬧的場景的。
周歡走在前麵引路，穿街過巷，領著師徒二人走進了超市。
剛進入超市，一股聲浪便撲麵襲來。廣播裏喜慶的歌聲，導購的叫賣聲，與顧客們的聲音交織在一起，仿佛一鍋沸騰的開水。
周歡自己推了個購物車，又塞給隨緣跟法癡一人一個，滿意地進了超市入口。
隨緣與法癡的打扮瞬間吸引了許多人的目光，大家時不時望一眼，與身邊人竊竊私語著。
兩人神態自若，穩如泰山，對於周圍好奇的目光習以為常，推著購物車跟在周歡身後。
周歡稍稍放下心來，一邊推著車子往前走，一邊問道
“隨緣師傅，法癡師傅，我看家裏的鍋碗都還是新的，你們沒有自己做飯嗎？”
隨緣搖了搖頭。他跟法癡兩個人在蘭因寺的時候已經做夠了，現在有現成的，當然不會去做，更何況他們想做也沒錢買菜啊。
“食堂的飯菜雖然好吃，但還是自己做的好啊。走吧，先去買菜買米。”
周歡說著，推著車子一拐，朝著蔬菜區進發。
蔬菜區已經人滿為患，連人走過去都困難，更何況幾人還推著購物車。
周歡把師徒倆安放在過道上，一個人殺入了購物大軍當中，一路過五關斬六將，等了一個小時才提著一大堆的蔬菜擠出來。
“人太多了。”
周歡一邊把蔬菜放進購物車，一邊擦著額頭上的汗水感慨著。
“要不……還是迴去吧？”
隨緣猶豫著問道。周歡聞言，兩眼一瞪。
“那可不行。說好了采購年貨的，這才剛買了蔬菜，福字什麽的還都沒買呢。走走走，買點兒飲料去。”
周歡說走就走，拉著兩人衝進了零食區。
到了零食區，隨緣算是見識到了女人購物時的恐怖。隻見周歡將購物車放在貨架一頭，孤身殺入，不一會兒抱著一大堆東西衝了出來，放下後，又殺了進去。
“趙子龍長阪坡七進七出也不過如此了吧。”
法癡看著周歡一趟趟地來迴奔波，喃喃地說道。
隨緣深以為然地點了點頭。
終於，在把一輛購物車裝滿後，周歡這才放過零食區，領著兩人鑽到了日用品區。
這邊的人相比其他區域要少上很多，三人終於得以慢慢挑選。
“法癡師傅，我問個事情希望你不要介意。”
周歡一邊放下綠色的透明塑料果盤，一邊歉意地說道。
法癡搖了搖頭。
“隨緣師傅，我聽說你們出家剃度的時候，不是身體殘缺的人不能剃度嗎？”
隨緣搖了搖頭，推著堆滿蔬菜的推車一邊走一邊解釋道。
“實際上世人對佛門多有誤解。”
“出家前，要求必須是一個自由人。為人子女的，要得到父母的同意；身有官職的要辭去官職；已結婚的，要解除婚姻關係。除此之外，還要接受身體檢查。一些患有疾病和身體有缺陷的人是不允許出家的。主要有：患有惡疾的人；被閹割的人；男性或者女性性征不全的人。最後就是犯過罪的人。尤其是犯過重罪的人是被禁止出家的。”
“這些要求乍聽起來，周施主，你覺得是什麽意思？”
周歡將一個造型精美的果盤放進購物車，想了想說道
“要求是自由人，乍聽起來，給人一種要求人拋家棄子的感覺。身有殘缺這一條感覺上是與佛家大力倡導的廣開方便之門有些衝突呀。至於最後的犯過罪的人，不是說放下屠刀立地成佛嗎？”、
隨緣點了點頭，繼續說道
“周施主所言，就是世人對佛門的大概看法了。自由之人，就是拋家棄子，甚至有拆散家庭之嫌。”
“但實際上這條的意思，是要求出家人斬斷俗念，能更好地專心修行。就像出家人要由剃度師賜下法名一樣，這是為了讓出家人專注於修行，不為俗事所累。”
“從世人的角度來看，這的確是拆散別人家庭，但佛門出家戒律就擺放在那裏，如果一個人在知道這些戒律後還要堅持出家，但與俗世的關係沒有理清之時，佛門是不收的，剃度師也不會為其剃度。”
“這其中有一個先後順序的問題。”
“正法所在的寺院，在遇到俗事未理清之人，會勸誡他在家修行，而不是強行要求斬斷俗念，遁入空門。”
“至於第二條，人吃五穀，難免身染疾病，身處俗世，難免有所意外。但佛家認為世有輪迴，身染惡疾者，是種下惡因所致，受閹割者，更是如此。至於性征不明顯者，修行佛法雖然是身處世外，但修佛法的是人，人難免有雜念，如此混在一起，恐生事端。況且佛門清淨地，如此相處，非有大智慧者，不能為。”
“施主所言的放下屠刀立地成佛，這是世人所言，並非佛門一貫倡導。這一句話說的是行惡事之人能幡然醒悟，難能可貴，並非犯下大錯後，遁入空門即可消去所犯之惡。世上哪有這等好事，如果真是如此，對行善修行之人又是何等不公平。”
“這句話說得是幡然醒悟的智慧，難能可貴，並非過往一筆勾銷。否則佛門不就成了藏汙納垢之所了嘛。”
周歡聽的不住地點頭。
見隨緣停了下來，還有些意猶未盡。
接下來的時間裏，周歡一邊提著疑惑，一邊在超市裏四處逛著。
隨緣很願意為周歡解答疑惑，她所問的，基本都是世人普遍對佛門的誤解。
佛門發展到今天，盡管更改了許多戒律，但仍然讓人誤解。能消除一個人的誤解，也是好的。
“佛祖是番外之人，天朝上國朝拜番外之人……”
“這是一個人的眼光所限。儒家講學無先後，達者為師。佛祖智慧浩瀚無邊，自然值得後人敬仰，這就好像現在的科學界，許多科學家都很崇拜愛因斯坦一樣，愛因斯坦、牛頓、特斯拉與愛迪生，都是外國人呀。”
“師傅還知道愛因斯坦？”
隨緣麵無表情“你們有貧僧的資料，應該知道貧僧曾是研究生的。”