這門魏浩根據《天魔大法》與《引氣訣》自創出的修煉功法，其命名為《六合魔訣功》。
因為之前魏浩於陪葬墓室之中，參悟猜解的《天魔大法》篇幅有限，故而他在溶洞靜心參悟整理之初，很快便發現了自己，隻是理解學會了《天魔大法》的前期修煉真氣的道理，而其之後如何運行真氣，使用修煉增長真氣，卻是一竅不通，識海之中更沒有那部分《天魔大法》。
但是魏浩不願意就此，放棄這門難得的絕世功法，在萬般無奈的情況下，他才有了自創功法的念頭。
首先他了解到，《天魔大法》的創始人天陰子，早年間因是一介散修，隻得入旁門左道，胡亂修煉，雖然有奇遇得以結丹成嬰，但是自家法力根基卻是無比的虛浮薄弱。
所謂窮則思變，天陰子作為能憑借自身，由一介低階散修，一步步苦熬到元嬰老怪之人，其心性誌向必然不凡，又怎會滿足於對尋常低階修士作威作福，可一到同階修士鬥法，就畏畏縮縮，更是自家仙路無望的結果。
故而其苦心專研參悟多年，終於讓他發現，天地間最能包容的修為內功之物，乃是凡人武者體內的真氣。
武者真氣，無論之初多麽虛浮駁雜，都可通過日積月累的後天修煉，加以提純精進。
由此特性，天陰子就想讓自家的法力變得像真氣一樣，就可以解決他法力虛浮駁雜，與同等修為的修士鬥法，常常元嬰難以為繼的缺點了。
法力變換成真氣不難，可尋常真氣卻是難以像修士法力那般，一物多用，且釋放後不論是作用於神通之上，還是法寶之中，真氣都遠遠不及法力。
要解決這個缺點，就隻有改造真氣，使真氣變得和法力一樣強，甚至於超過法力。
為此天陰子進行了多方嚐試，最終讓他想到了，借用域外天魔的純正魔氣，在體內引出心魔，然後再降服心魔，再讓自家心魔同域外天魔一般。
可以源源不斷的自己產生心力魔氣，把這些心力魔氣與真氣相結合，再經過他《天魔大法》，獨有的法門修煉，就可能得到，遠超於一般修士法力的《天魔真氣》。
隻是天陰子的功法所好，但是魏浩卻是所悟，所得不全，他隻知如何巧借域外天魔的魔氣，其他的卻是一概不知了。
雖然隻有這些，但魏浩卻是沒有放棄，他另辟蹊徑，創出《六合魔訣功》。
此法卻是先將域外天魔之魔氣，巧取豪奪一些，然後讓這些魔氣同自家的法力結合，因為域外天魔的魔氣，最是擅長變化萬千，故而與天下修士的法力真氣，都幾乎不相衝，所以魏浩自身的法力與其結合，理論上來講，應該沒什麽問題。
隻是與域外天魔魔氣結合的法力，並沒有在強度上有什麽特殊的改變，隻是因為沾染了那魔氣，對其他異氣力量，不那麽排斥，融合起來也方便，而魏浩也正是看中了這一點。
在自家法力與域外天魔的魔氣相結合後，魏浩就可以通過修煉《引氣訣》，尋找合適的天罡地煞之氣，采集引納至五髒之中。
然後在通過不斷修煉《引氣訣》，使存於五髒之中的天地異氣，生成氣根，自製乾坤，可是不用外界補充，自己就可以循環往複，生生不息。
再之後，便是用純正的域外天魔的魔氣，一一侵染融合五髒內的天罡地煞之異氣，使之對其他異氣法力，不排斥。
這樣一來，最後就可讓同樣具有域外天魔魔氣特性的魏浩自身法力，侵蝕同化五髒之中的異氣，使他們能夠聯合在一起，互為臂助。
到那時魏浩的法力之中，就有了五種天地異氣的特性，別說是尋常金丹，就是一般的元嬰，他也有信心鬥上一鬥，即使不能取勝，保住性命卻是無礙。
而且這還解決了魏浩因為，並沒有那麽高深的悟性，可以自行參悟大道的難題。
天地異氣自帶大道屬性，魏浩隻要將它們化為己用，天長日久就可以慢慢領悟其中蘊含的大道。
再不濟，他常年得這異氣洗伐體內經脈肉身，隻要能夠苦熬住時間壽元，那他的肉身強度必然會與日俱增，到那時即使他還沒有領悟到天地異氣之中，所蘊含的大道，也可以走以肉身氣血之力為根本，成就元嬰這條路，可謂對於魏浩來說是一個雙重保險。
世上就沒有十全十美之物，自然這《六合魔訣功》也是有所缺陷命門的。
其缺陷就在於，魏浩並沒有想出什麽能夠保住自身神智的方法。
要知道域外天魔專門引動心魔，附身修士，其魔氣魔念必然十分強大，尋常修士都唯恐避之不及，更別提用他輔助修煉了。
而魏浩創出的這門《六合魔訣功》不僅要用域外天魔的魔氣輔助修煉，更是到最後要和他魔氣與自家法力，都融為一體。
故而這門功法，與其說是導人得道成仙之法，倒不如說是教修士成魔之道。
然魏浩深知自家的資質悟性，越是經曆見識過越多，就越明白若是他按部就班的修煉，成嬰的希望有多渺小，所以他甘願成魔。
雖然他有信心克製住自己的魔念，乃至於日後說不定可以自創出一門，專門消除體內魔念的功法，用於輔助《六合魔訣功》。
就算他才疏學淺，自家創不出來，但對修成《六合魔訣功》功力大增的魏浩而言，自家創不出，他還可以去別的門派洞府的藏經閣中，去偷，去搶，去用寶物交換，都不失為一條道路。
就算最後的結果，魏浩入魔了，他也無怨無悔。
就這樣，魏浩在自創出《六合魔訣功》後，於山澗溶洞之中，又繼續枯坐數日，思前想後，說服自己。
終於在七日之後，魏浩與自己內心論道勝出，決議修行《六合魔訣功》。
這一天也正好是無名墓穴之中，集結了大量修士，眾人一共攻入主墓室的一天。
因為之前魏浩於陪葬墓室之中，參悟猜解的《天魔大法》篇幅有限，故而他在溶洞靜心參悟整理之初，很快便發現了自己，隻是理解學會了《天魔大法》的前期修煉真氣的道理，而其之後如何運行真氣，使用修煉增長真氣，卻是一竅不通，識海之中更沒有那部分《天魔大法》。
但是魏浩不願意就此，放棄這門難得的絕世功法，在萬般無奈的情況下，他才有了自創功法的念頭。
首先他了解到，《天魔大法》的創始人天陰子，早年間因是一介散修，隻得入旁門左道，胡亂修煉，雖然有奇遇得以結丹成嬰，但是自家法力根基卻是無比的虛浮薄弱。
所謂窮則思變，天陰子作為能憑借自身，由一介低階散修，一步步苦熬到元嬰老怪之人，其心性誌向必然不凡，又怎會滿足於對尋常低階修士作威作福，可一到同階修士鬥法，就畏畏縮縮，更是自家仙路無望的結果。
故而其苦心專研參悟多年，終於讓他發現，天地間最能包容的修為內功之物，乃是凡人武者體內的真氣。
武者真氣，無論之初多麽虛浮駁雜，都可通過日積月累的後天修煉，加以提純精進。
由此特性，天陰子就想讓自家的法力變得像真氣一樣，就可以解決他法力虛浮駁雜，與同等修為的修士鬥法，常常元嬰難以為繼的缺點了。
法力變換成真氣不難，可尋常真氣卻是難以像修士法力那般，一物多用，且釋放後不論是作用於神通之上，還是法寶之中，真氣都遠遠不及法力。
要解決這個缺點，就隻有改造真氣，使真氣變得和法力一樣強，甚至於超過法力。
為此天陰子進行了多方嚐試，最終讓他想到了，借用域外天魔的純正魔氣，在體內引出心魔，然後再降服心魔，再讓自家心魔同域外天魔一般。
可以源源不斷的自己產生心力魔氣，把這些心力魔氣與真氣相結合，再經過他《天魔大法》，獨有的法門修煉，就可能得到，遠超於一般修士法力的《天魔真氣》。
隻是天陰子的功法所好，但是魏浩卻是所悟，所得不全，他隻知如何巧借域外天魔的魔氣，其他的卻是一概不知了。
雖然隻有這些，但魏浩卻是沒有放棄，他另辟蹊徑，創出《六合魔訣功》。
此法卻是先將域外天魔之魔氣，巧取豪奪一些，然後讓這些魔氣同自家的法力結合，因為域外天魔的魔氣，最是擅長變化萬千，故而與天下修士的法力真氣，都幾乎不相衝，所以魏浩自身的法力與其結合，理論上來講，應該沒什麽問題。
隻是與域外天魔魔氣結合的法力，並沒有在強度上有什麽特殊的改變，隻是因為沾染了那魔氣，對其他異氣力量，不那麽排斥，融合起來也方便，而魏浩也正是看中了這一點。
在自家法力與域外天魔的魔氣相結合後，魏浩就可以通過修煉《引氣訣》，尋找合適的天罡地煞之氣，采集引納至五髒之中。
然後在通過不斷修煉《引氣訣》，使存於五髒之中的天地異氣，生成氣根，自製乾坤，可是不用外界補充，自己就可以循環往複，生生不息。
再之後，便是用純正的域外天魔的魔氣，一一侵染融合五髒內的天罡地煞之異氣，使之對其他異氣法力，不排斥。
這樣一來，最後就可讓同樣具有域外天魔魔氣特性的魏浩自身法力，侵蝕同化五髒之中的異氣，使他們能夠聯合在一起，互為臂助。
到那時魏浩的法力之中，就有了五種天地異氣的特性，別說是尋常金丹，就是一般的元嬰，他也有信心鬥上一鬥，即使不能取勝，保住性命卻是無礙。
而且這還解決了魏浩因為，並沒有那麽高深的悟性，可以自行參悟大道的難題。
天地異氣自帶大道屬性，魏浩隻要將它們化為己用，天長日久就可以慢慢領悟其中蘊含的大道。
再不濟，他常年得這異氣洗伐體內經脈肉身，隻要能夠苦熬住時間壽元，那他的肉身強度必然會與日俱增，到那時即使他還沒有領悟到天地異氣之中，所蘊含的大道，也可以走以肉身氣血之力為根本，成就元嬰這條路，可謂對於魏浩來說是一個雙重保險。
世上就沒有十全十美之物，自然這《六合魔訣功》也是有所缺陷命門的。
其缺陷就在於，魏浩並沒有想出什麽能夠保住自身神智的方法。
要知道域外天魔專門引動心魔，附身修士，其魔氣魔念必然十分強大，尋常修士都唯恐避之不及，更別提用他輔助修煉了。
而魏浩創出的這門《六合魔訣功》不僅要用域外天魔的魔氣輔助修煉，更是到最後要和他魔氣與自家法力，都融為一體。
故而這門功法，與其說是導人得道成仙之法，倒不如說是教修士成魔之道。
然魏浩深知自家的資質悟性，越是經曆見識過越多，就越明白若是他按部就班的修煉，成嬰的希望有多渺小，所以他甘願成魔。
雖然他有信心克製住自己的魔念，乃至於日後說不定可以自創出一門，專門消除體內魔念的功法，用於輔助《六合魔訣功》。
就算他才疏學淺，自家創不出來，但對修成《六合魔訣功》功力大增的魏浩而言，自家創不出，他還可以去別的門派洞府的藏經閣中，去偷，去搶，去用寶物交換，都不失為一條道路。
就算最後的結果，魏浩入魔了，他也無怨無悔。
就這樣，魏浩在自創出《六合魔訣功》後，於山澗溶洞之中，又繼續枯坐數日，思前想後，說服自己。
終於在七日之後，魏浩與自己內心論道勝出，決議修行《六合魔訣功》。
這一天也正好是無名墓穴之中，集結了大量修士，眾人一共攻入主墓室的一天。