有一段文字，在曾經的木一段日子裏，頗為世人所青睞，或者是由衷的喜歡。
但是，我也不知道到底是因為了什麽或是怎麽迴事，我覺得這段文字並沒有的客觀的表達出世事真實與實際的本相。
所以，我對這段文字的確的有著不同的理解，甚至還是有著相反的結論。
所以，不客氣的說，我很不喜歡這段文字。
“生活，不止眼前的苟且，還有詩和遠方！”其實，這是一個“斷章取義”的病句。
首先，這句話前言是在告訴我們，生活，不止是眼前的一切，包含苟且，這是首句的重點；
其次，就是後麵這句，不止是苟且，這裏的主要句是，不止是眼前，而這就意味著還有......
第三，在第二句的後麵，本意味著後句話也是與生活一樣的苟且，可此處卻180度的轉彎了。
第四，這彎一轉就把“苟且”抹掉，把“不止”忘記，並在眼前掛了個“詩與遠方”的大餅。
作者的意思，的確是非常的美好。然而卻是把讀者給唬住了。都奔向了詩與遠方。
隻是這詩與遠方，根本就是一針麻醉劑。短期、暫時、快餐等的都還可以，但長期和長久下來恐怕就不行了，就會露餡了。因為你的思想和世界觀的問題不解決，不論去哪裏或做什麽都是苟且。
我始終覺得，這句話如果想要客觀的描述，那就是“生活，不止是眼前的苟且，還有苟且的詩與苟且的遠方。”等等的語言組合，我這裏，也僅僅就是我個人的一種拋磚引玉，也不一定就是正確。
生活，世間，人生，等等的一切，無不都是在苟且之中。
其實，苟且就是一種常態，不苟且的人，怎麽可能能夠在紅塵的江湖中生存呢！
生活，不止是眼前的苟且，還有詩和遠方。遠方和詩是什麽樣子？
誰也不知道，但是有一點是可能的和是一定的，那就是詩和遠方都還在我們生活的環境裏，在我們生存的這個世界裏，在我們固守的這個地球上。
所以，至於詩和遠方，到底是苟且，或者是不苟且，對客觀的人來說並不重要。
但是，對那些比較唯心的和自我的人來說，卻是會有一種極強的浪漫感，以及會產生一種因為浪漫而浪漫的認同感。從而會對人生和社會，以及生活中的不堪或困境，以及未來產生誤解或曲解。
如果生活，不止是眼前的苟且，如果還有詩和遠方。那麽，我就在生活的苟且中，等一首沒有苟且或不再苟且的詩，同時也等一個有著苟且的她，卻沒有苟且的遠方。也許，當我們經曆了詩與遠方之後，帶著遠方被苟且熏染了的心靈，還有被苟且的灰塵蒙蔽住的那首沒有苟且的詩。而我卻是在深深地思考著苟且的人，當然也包括苟且的我，是不是都還在苟且的苟延殘喘的苟且之中而不自信。
沒有人會承認自己在苟且，或者承認自己是一個苟且的人。任何人，都不願意，也不喜歡苟且。
也許，當我們真正的深處到真正的生活裏麵的時候，也許我們還會沉浸在苟且之中，甚至是會在苟且之中樂不思蜀。因為此刻的苟且，起碼能夠讓你不會厭倦生活和人生。隻要你不缺乏生活和人生的向往，那怕是一種小私小我，隻要是人畜無害的那種自我的消極奉獻，而不是一種病態的消極或消極落後的去危及環境或危害到他人或大眾或群體的話，那麽也能算是一種對個人積極的生活方式。
那些敢於麵對苟且的人，隻要是能夠相對的保持客觀，理性和理智的麵對生活和人生，我個人覺得苟且又能如何呢！總比那危及社會風氣的大小男女的人強得多，也總比那些個，少不懂事，青無禮貌，老不自尊的，那些在社會上時常能夠遇見的張牙舞爪的那些個汙染文明的渣人要好的多的多吧！
如果那些苟且的人，在能夠見到了很多人的時候，我可以想象的到，他們如魚得水的模樣和那種春風得意的表情。如果你也能夠客觀的麵對苟且，那麽也許你就會感到和看到那個你曾經看不起的苟且之人，就是正在你眼前的這個滿麵春風的人。而你的這種仿佛很陌生的表情，起碼還可以表明或證明你此刻的心，並沒有人們想象的那麽的麻木。起碼你並沒有“宅和卷”，起碼你還在努力的融入社會，努力的去參加社會實踐，努力的社交等，起碼你始終還在認真勇敢的在麵對現實而苟且的生活。
（未完待續）
本文由東方雅念原創感謝關注歡迎分享本文純屬虛構如有雷同實屬巧合
【— end—】
但是，我也不知道到底是因為了什麽或是怎麽迴事，我覺得這段文字並沒有的客觀的表達出世事真實與實際的本相。
所以，我對這段文字的確的有著不同的理解，甚至還是有著相反的結論。
所以，不客氣的說，我很不喜歡這段文字。
“生活，不止眼前的苟且，還有詩和遠方！”其實，這是一個“斷章取義”的病句。
首先，這句話前言是在告訴我們，生活，不止是眼前的一切，包含苟且，這是首句的重點；
其次，就是後麵這句，不止是苟且，這裏的主要句是，不止是眼前，而這就意味著還有......
第三，在第二句的後麵，本意味著後句話也是與生活一樣的苟且，可此處卻180度的轉彎了。
第四，這彎一轉就把“苟且”抹掉，把“不止”忘記，並在眼前掛了個“詩與遠方”的大餅。
作者的意思，的確是非常的美好。然而卻是把讀者給唬住了。都奔向了詩與遠方。
隻是這詩與遠方，根本就是一針麻醉劑。短期、暫時、快餐等的都還可以，但長期和長久下來恐怕就不行了，就會露餡了。因為你的思想和世界觀的問題不解決，不論去哪裏或做什麽都是苟且。
我始終覺得，這句話如果想要客觀的描述，那就是“生活，不止是眼前的苟且，還有苟且的詩與苟且的遠方。”等等的語言組合，我這裏，也僅僅就是我個人的一種拋磚引玉，也不一定就是正確。
生活，世間，人生，等等的一切，無不都是在苟且之中。
其實，苟且就是一種常態，不苟且的人，怎麽可能能夠在紅塵的江湖中生存呢！
生活，不止是眼前的苟且，還有詩和遠方。遠方和詩是什麽樣子？
誰也不知道，但是有一點是可能的和是一定的，那就是詩和遠方都還在我們生活的環境裏，在我們生存的這個世界裏，在我們固守的這個地球上。
所以，至於詩和遠方，到底是苟且，或者是不苟且，對客觀的人來說並不重要。
但是，對那些比較唯心的和自我的人來說，卻是會有一種極強的浪漫感，以及會產生一種因為浪漫而浪漫的認同感。從而會對人生和社會，以及生活中的不堪或困境，以及未來產生誤解或曲解。
如果生活，不止是眼前的苟且，如果還有詩和遠方。那麽，我就在生活的苟且中，等一首沒有苟且或不再苟且的詩，同時也等一個有著苟且的她，卻沒有苟且的遠方。也許，當我們經曆了詩與遠方之後，帶著遠方被苟且熏染了的心靈，還有被苟且的灰塵蒙蔽住的那首沒有苟且的詩。而我卻是在深深地思考著苟且的人，當然也包括苟且的我，是不是都還在苟且的苟延殘喘的苟且之中而不自信。
沒有人會承認自己在苟且，或者承認自己是一個苟且的人。任何人，都不願意，也不喜歡苟且。
也許，當我們真正的深處到真正的生活裏麵的時候，也許我們還會沉浸在苟且之中，甚至是會在苟且之中樂不思蜀。因為此刻的苟且，起碼能夠讓你不會厭倦生活和人生。隻要你不缺乏生活和人生的向往，那怕是一種小私小我，隻要是人畜無害的那種自我的消極奉獻，而不是一種病態的消極或消極落後的去危及環境或危害到他人或大眾或群體的話，那麽也能算是一種對個人積極的生活方式。
那些敢於麵對苟且的人，隻要是能夠相對的保持客觀，理性和理智的麵對生活和人生，我個人覺得苟且又能如何呢！總比那危及社會風氣的大小男女的人強得多，也總比那些個，少不懂事，青無禮貌，老不自尊的，那些在社會上時常能夠遇見的張牙舞爪的那些個汙染文明的渣人要好的多的多吧！
如果那些苟且的人，在能夠見到了很多人的時候，我可以想象的到，他們如魚得水的模樣和那種春風得意的表情。如果你也能夠客觀的麵對苟且，那麽也許你就會感到和看到那個你曾經看不起的苟且之人，就是正在你眼前的這個滿麵春風的人。而你的這種仿佛很陌生的表情，起碼還可以表明或證明你此刻的心，並沒有人們想象的那麽的麻木。起碼你並沒有“宅和卷”，起碼你還在努力的融入社會，努力的去參加社會實踐，努力的社交等，起碼你始終還在認真勇敢的在麵對現實而苟且的生活。
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