知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。最早的詩歌，《詩經》裏的敘述，告訴了我們，曾經的那個文明啟航的古人時期，人們的心情也是如今人們別無二樣的憂思。
誠如這首詩歌的段落文，“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？”這段話用今天的白話文翻譯過來是：那兒的黍子茂密而且又繁盛，那兒的高粱才剛發苗。走上舊地腳步緩，心神不定愁難消。理解我的人會說我是心中有著無盡的憂愁。而不理解我的人會問我在尋求什麽。高高在上的蒼天啊，人心為什麽會有如此不同？
這就是我想說的，人心本就不同，所以想法自然就會各異。尤其是在如今的這個市場經濟的大潮湧動，人們思緒亂動與欲望膨脹的特異時期，不要去期待自己能夠被任何人的理解。你無非就是希望人們理解你的苦心或好心，而不要誤解了你的那點隻有你自己知道的個人的好心和好意。
其實，如今的人誰都不是那種缺心眼子的傻，誰的心裏都是和明鏡似得清楚和明白世事。隻是有的人喜歡如此的計較和算計，而有些人卻是懶得去搭理這種爛事濫情，或者是根本就不屑於這樣的齷蹉或小聰明式的行為。而這些這都是由一個人的覺悟和思想道德，以及個人的格局和境界所決定的。
生活在這個世界上的人，每個人做任何的事情，都有著自己的想法和目的。隻是，這個目的是完全是出自於個人的私人化的行為。當然也就是會有好的目的，也或者是會有不好的和壞的目的。而在一般的情況下，好在這種目的，大多都是會為了滿足自己或為了達到個人某些需要的自私或利己。
這個世界的人，隻有那些真正老實的和善良的人，才會為了大局，或者是理想與信仰而做出那些讓人難以會理解和難以會感恩的事業，但是整個大的生活或生存環境卻是更需要如此的人和事。這是關乎到社會和世界發展的必須的動力或大事。感恩是德行，而進步則需要付出和犧牲個人的利益。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。也許，也是古人們，與我們一樣都是在向往和期待著被社會和人們所理解和所認同的美好心願，都在期待著在前進和進步中，能夠有良好的人性環境。隻是那時候的他們，與現在的我們一樣，都是在反思不要期望那些所謂的所有人都能夠理解你，甚至是根本都沒有必要去幻想這些所謂的所有人能夠懂你。因為，人與人之間，立場不同，覺悟不同，境界不同，格局不同，認知不同，等等的不同，自然而然的就造成了各種或所有的思想意識上的不同。
有的時候，我也會時常的在想，如果我們能夠讓自己不是那種自私的或個人的愛自己，而是一種能夠在博愛的基礎上，能夠坦然的麵對自己想要好好的愛自己的這顆心意，那麽我們是不是就能夠活得更自然和更加的淡然一些呢！其實，活得真正的淡然和坦然，才是人生最簡單的道理。所以，如果你要是能夠從這一刻開始，把那些曾經的所有不幸不快統統忘記，你就一定能夠活得快樂和輕盈。
你可以仔細認真地想一想，當天空下起了雨的時候，在那滴滴噠噠垂直而下的雨點裏，有許多的滴滴點點和點點滴滴無不都是關於你，或者是都有著關乎於你的熟悉的。或者是不熟悉的故事。
於是，才可的我卻是在你的故事裏感受到了清醒的喜悅。
能夠在迷惑中清醒的人，是幸運的的人。因為，一個在幸運中清醒的人，則會意味著隻要你能夠繼續的保持這種向上追求的清醒，就一定會在人生不斷的經曆中，在自己的思想意識上得到升華。
生活，是現實中的我們，在自己的生命中努力的生活。所以不屈的我們，有多麽大的付出和有什麽樣的能力，我們的人生就在過著什麽樣的生活。無論現實如何的在折磨我們，我們自己千萬都不要再為難我們自己了。
人生短暫，一切盡力而為，一切量力而行，一切都要努力，爭取讓自己做一個快樂的自己。
此刻的我再一次的念起了這句詩，或者是這句詞，不覺得我又有了一種對世道而心酸酸的一種悲涼和一種對世間那種偽善的君子或自私狹隘之人滿滿的怨憤。因為這種人，不如小人，不如商女。
“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？”由這首詩引起的殤情或悲哀無限的情懷之外，似乎就是古人在觸景生情。而實際則不然，這是古人的擔當和不屈的精神。
曾經的古人，其實也就是勞動人民，看著眼前黍稷如此茂盛，卻不禁仰天長歎，呐喊出“黍稷搖搖，此何人哉？”發出了是什麽造就了生命？生命的來源又緣於何處？生命的意義和人生的價值又是什麽？正是這些未知和為什麽，所以才有了古人的慨歎。
“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”隻有偉大的民族，才能夠有如此的境界，也才總是會有為民請命和仰望星空的人。也正是因為有了這些敢於擔當和有思想的人，曆史才能成就或造就出偉大的民族，也隻有一個偉大的民族，才能成就或造就出一個能夠屹立於世界而不滅的偉大文明！
最後，就讓我用我在網絡上采摘下來的這段網文，作為此文的結束語吧。
雖然說，這一段的文字，確實是，也的確是很不應景。但是，這好歹也是一段有著古風意韻的精彩文字：傾我一生，許你一座花開不敗的城；盡我一世，予你一場萬年不醒的夢......
（未完待續）
本文由東方雅念原創本文純屬虛構如有雷同實屬巧合
【— end—】
誠如這首詩歌的段落文，“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？”這段話用今天的白話文翻譯過來是：那兒的黍子茂密而且又繁盛，那兒的高粱才剛發苗。走上舊地腳步緩，心神不定愁難消。理解我的人會說我是心中有著無盡的憂愁。而不理解我的人會問我在尋求什麽。高高在上的蒼天啊，人心為什麽會有如此不同？
這就是我想說的，人心本就不同，所以想法自然就會各異。尤其是在如今的這個市場經濟的大潮湧動，人們思緒亂動與欲望膨脹的特異時期，不要去期待自己能夠被任何人的理解。你無非就是希望人們理解你的苦心或好心，而不要誤解了你的那點隻有你自己知道的個人的好心和好意。
其實，如今的人誰都不是那種缺心眼子的傻，誰的心裏都是和明鏡似得清楚和明白世事。隻是有的人喜歡如此的計較和算計，而有些人卻是懶得去搭理這種爛事濫情，或者是根本就不屑於這樣的齷蹉或小聰明式的行為。而這些這都是由一個人的覺悟和思想道德，以及個人的格局和境界所決定的。
生活在這個世界上的人，每個人做任何的事情，都有著自己的想法和目的。隻是，這個目的是完全是出自於個人的私人化的行為。當然也就是會有好的目的，也或者是會有不好的和壞的目的。而在一般的情況下，好在這種目的，大多都是會為了滿足自己或為了達到個人某些需要的自私或利己。
這個世界的人，隻有那些真正老實的和善良的人，才會為了大局，或者是理想與信仰而做出那些讓人難以會理解和難以會感恩的事業，但是整個大的生活或生存環境卻是更需要如此的人和事。這是關乎到社會和世界發展的必須的動力或大事。感恩是德行，而進步則需要付出和犧牲個人的利益。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。也許，也是古人們，與我們一樣都是在向往和期待著被社會和人們所理解和所認同的美好心願，都在期待著在前進和進步中，能夠有良好的人性環境。隻是那時候的他們，與現在的我們一樣，都是在反思不要期望那些所謂的所有人都能夠理解你，甚至是根本都沒有必要去幻想這些所謂的所有人能夠懂你。因為，人與人之間，立場不同，覺悟不同，境界不同，格局不同，認知不同，等等的不同，自然而然的就造成了各種或所有的思想意識上的不同。
有的時候，我也會時常的在想，如果我們能夠讓自己不是那種自私的或個人的愛自己，而是一種能夠在博愛的基礎上，能夠坦然的麵對自己想要好好的愛自己的這顆心意，那麽我們是不是就能夠活得更自然和更加的淡然一些呢！其實，活得真正的淡然和坦然，才是人生最簡單的道理。所以，如果你要是能夠從這一刻開始，把那些曾經的所有不幸不快統統忘記，你就一定能夠活得快樂和輕盈。
你可以仔細認真地想一想，當天空下起了雨的時候，在那滴滴噠噠垂直而下的雨點裏，有許多的滴滴點點和點點滴滴無不都是關於你，或者是都有著關乎於你的熟悉的。或者是不熟悉的故事。
於是，才可的我卻是在你的故事裏感受到了清醒的喜悅。
能夠在迷惑中清醒的人，是幸運的的人。因為，一個在幸運中清醒的人，則會意味著隻要你能夠繼續的保持這種向上追求的清醒，就一定會在人生不斷的經曆中，在自己的思想意識上得到升華。
生活，是現實中的我們，在自己的生命中努力的生活。所以不屈的我們，有多麽大的付出和有什麽樣的能力，我們的人生就在過著什麽樣的生活。無論現實如何的在折磨我們，我們自己千萬都不要再為難我們自己了。
人生短暫，一切盡力而為，一切量力而行，一切都要努力，爭取讓自己做一個快樂的自己。
此刻的我再一次的念起了這句詩，或者是這句詞，不覺得我又有了一種對世道而心酸酸的一種悲涼和一種對世間那種偽善的君子或自私狹隘之人滿滿的怨憤。因為這種人，不如小人，不如商女。
“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？”由這首詩引起的殤情或悲哀無限的情懷之外，似乎就是古人在觸景生情。而實際則不然，這是古人的擔當和不屈的精神。
曾經的古人，其實也就是勞動人民，看著眼前黍稷如此茂盛，卻不禁仰天長歎，呐喊出“黍稷搖搖，此何人哉？”發出了是什麽造就了生命？生命的來源又緣於何處？生命的意義和人生的價值又是什麽？正是這些未知和為什麽，所以才有了古人的慨歎。
“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”隻有偉大的民族，才能夠有如此的境界，也才總是會有為民請命和仰望星空的人。也正是因為有了這些敢於擔當和有思想的人，曆史才能成就或造就出偉大的民族，也隻有一個偉大的民族，才能成就或造就出一個能夠屹立於世界而不滅的偉大文明！
最後，就讓我用我在網絡上采摘下來的這段網文，作為此文的結束語吧。
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本文由東方雅念原創本文純屬虛構如有雷同實屬巧合
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