從鍾毓口中說出的九九歸，重瞳一明顯是帶有讖語色彩的，對待這種玄之又玄的東西曹芳很爽快的就選擇了放棄思考。
不說別的，就漢武帝說的那句代漢者當塗高，硬生生的被人拿來當作讖語，開始在這句話上麵開始放飛自我了。
比如說漢光武帝劉秀在得到天下後就認為這句話說的是他，說是秀字本義乃是稻穀長在路邊且很高的意思。
塗高就是高大嘛！當初劉秀還為了這件事同割據益州的公孫述打過嘴仗。
說公孫述是個矮子配不上塗高之稱，而自己就是武帝欽定的漢家天子。
後來唱反調的公孫述就被滅了，隨後劉秀大手一揮就說自己乃是奉天命應了這個讖語。
誰叫那時候劉秀是天子呢，總的來說天下人也算是勉強承認了。
然後，眼見著東漢也要完了，天下豪傑們也是不會放過這個讖語。
比如什麽袁公路啊，李傕啊，紛紛來認領自己就是這讖語之中所說的塗高。
不過，在曹丕稱帝後，在當時的太史丞許芝的解釋下這塗高也終於算是有了定論，什麽魏本巍，巍高大也，高大等於塗高。
所以大魏就是塗高，從上麵這個例子就可以看出來，讖語這個東西可以有一百種解讀方法。
但歸根結底，最重要的還是要看你拳頭硬不硬。
作為大魏的天子，這讖語若是好的當然會是上蒼降福於他，那不好的嘛，大魏養了這麽多張嘴，可不是白養的。
在太極殿朝臣們聚集在一起默契的商議了片刻後，對於這龜甲上的所書的內容終於是基本達成共識了。
而那玉琮更不必說了，這玉器的年代大部分人基本上兩眼就能斷定下來了。
確定了這兩樣東西的珍貴價值，很快大殿內就由大將軍曹爽捧著龜甲，太尉司馬懿持著玉琮領著文武百官躬身來到了曹芳麵前。
看到殿中大臣們已經商討出了結果，轉過身來曹芳也是有些好奇的向著最前方的曹爽、司馬懿兩人問道：“諸位可知這兩樣東西的來曆了？”
聽聞曹芳的問話，曹爽、司馬懿兩人先是相視一眼，隨後還是由捧著龜甲的曹大將軍率先站出來朝著曹芳解釋了起來。
通過一長串解釋最後曹大將軍得出了這乃上古占卜之物，且這占卜用的龜甲可能是出自上古三皇五帝時期的結論。
當然，這個結論也是眾人商議的結果，隻不過是借曹爽之口說出來罷了。
在曹爽驚歎完這隻上古時期的龜甲能夠經曆了這麽長時間遺傳下來並且在大朝議上出現，完全可以說是上天賜予大魏的珍寶後。
這位大將軍總算是說到了曹芳最關心的問題了。
隻見對麵的曹爽先是快速的掃視了一眼龜甲上的文字，用著好似背書一般的向著曹芳說道：“還望陛下知，此龜甲上所書有上古之文，亦有秦朝篆書。”
“哦？這上古之文與篆書是何內容，還望叔父速速告知於朕！”說著曹芳就同一個被什麽新奇玩具吸引了的孩子一般，往著曹爽那湊了兩步。
被曹芳這一聲親昵無比的叔父稱唿叫曹爽都有些沒有反應過來，這可是這位小陛下第一次當眾稱唿曹爽為叔父。
要不是有著夏侯玄在身後偷偷拉了一下，說不定曹大將軍可能還以為曹芳在叫別人呢!
有著夏侯玄的幫助曹爽隻是愣了一下很快就反應過來，看著麵前靠近自己的曹芳。
捧著龜甲的曹爽臉上也是帶起了些許笑意向著曹芳迴答道：“迴陛下此龜甲所書上古之文經過殿內諸位勘定是曰：‘王狩於丘獲其鹿’而相加其後篆書兩句九九歸，重瞳一，乃曰：‘王狩於丘獲其鹿，九九歸，重瞳一！’”
心中暗道一聲果然是玩的讖語，不過，光從字麵意思來理解的話這讖語對自己是極為有利的。
這樣想著曹芳也是繼續疑惑的向著身前的曹爽問道：“此乃何意也？叔父可否知曉？”
曹芳的這個問題頓時就有些難住攔住了曹爽，曹爽身後站著的公卿們也是麵露難色。
想來，這大殿內的眾人之中暫時還沒有人能夠解釋出一個讓人信服與滿意的答案。
最重要的是這讖語可沒有人敢胡亂解，這東西要是某個地方解釋的不好就要深陷泥潭之中了。
正當曹爽同殿內的百官沉默以對氣氛顯得有些凝重之時，那邊閉著眼睛凝思苦想半天的孫邕突然就掙開了眼睛。
隨後，站在那的孫邕麵露驚喜之色的趕緊躬下身子向著曹芳說道：“陛下此龜甲上卦象，臣曾在臣師家中一本古籍上見過記載，乃同坤上巽下，此象曰:地中生木，升，此乃升卦矣！”
被孫邕這一連串的專業術語搞得有些發懵的曹芳也隻能向著孫邕弱弱的問了一句“此卦何意？還望侍中賜教！”
知道自己說的話有些過於專業了，孫邕先是連忙擺手說當不得陛下賜字，隨後就朝著詳細的解釋了起來。
此卦坤為地、為順；巽為木、為遜，意為君子以順德，積小以高大，且最重要的是此卦還預示著南征吉。
在聽到孫邕說出升卦這個名詞時，大殿內就有不少人臉上都露出了驚詫之色，易經作為百家之首，絕大部分人都會學習的。
這卦是何意他們並不用孫邕解釋就知曉了，問題是這吉卦在現在的大魏其意義可絕非一般。
要知道吳、蜀兩家可都在大魏南方，這南征吉三個字可是非常不簡單了。
不過相比於南征吉這三個字，這卦象的君子以順德，積小以高大才是曹芳真正在乎的。
心中感歎了一句，張魯能成為天師道的繼承人，並且在最關鍵的時候能夠做出正確的選擇，依附曹老板隨後獲得了在北方傳教的權利。
以至於天師道都存活到了新世紀，看來其人還是真的有些實力的。
在殿內眾人都沉浸與這龜甲卦象之中時，曹芳好似不經意間提了一句“朕常聞天師道善於解讖，不知閬中侯何在？”
不說別的，就漢武帝說的那句代漢者當塗高，硬生生的被人拿來當作讖語，開始在這句話上麵開始放飛自我了。
比如說漢光武帝劉秀在得到天下後就認為這句話說的是他，說是秀字本義乃是稻穀長在路邊且很高的意思。
塗高就是高大嘛！當初劉秀還為了這件事同割據益州的公孫述打過嘴仗。
說公孫述是個矮子配不上塗高之稱，而自己就是武帝欽定的漢家天子。
後來唱反調的公孫述就被滅了，隨後劉秀大手一揮就說自己乃是奉天命應了這個讖語。
誰叫那時候劉秀是天子呢，總的來說天下人也算是勉強承認了。
然後，眼見著東漢也要完了，天下豪傑們也是不會放過這個讖語。
比如什麽袁公路啊，李傕啊，紛紛來認領自己就是這讖語之中所說的塗高。
不過，在曹丕稱帝後，在當時的太史丞許芝的解釋下這塗高也終於算是有了定論，什麽魏本巍，巍高大也，高大等於塗高。
所以大魏就是塗高，從上麵這個例子就可以看出來，讖語這個東西可以有一百種解讀方法。
但歸根結底，最重要的還是要看你拳頭硬不硬。
作為大魏的天子，這讖語若是好的當然會是上蒼降福於他，那不好的嘛，大魏養了這麽多張嘴，可不是白養的。
在太極殿朝臣們聚集在一起默契的商議了片刻後，對於這龜甲上的所書的內容終於是基本達成共識了。
而那玉琮更不必說了，這玉器的年代大部分人基本上兩眼就能斷定下來了。
確定了這兩樣東西的珍貴價值，很快大殿內就由大將軍曹爽捧著龜甲，太尉司馬懿持著玉琮領著文武百官躬身來到了曹芳麵前。
看到殿中大臣們已經商討出了結果，轉過身來曹芳也是有些好奇的向著最前方的曹爽、司馬懿兩人問道：“諸位可知這兩樣東西的來曆了？”
聽聞曹芳的問話，曹爽、司馬懿兩人先是相視一眼，隨後還是由捧著龜甲的曹大將軍率先站出來朝著曹芳解釋了起來。
通過一長串解釋最後曹大將軍得出了這乃上古占卜之物，且這占卜用的龜甲可能是出自上古三皇五帝時期的結論。
當然，這個結論也是眾人商議的結果，隻不過是借曹爽之口說出來罷了。
在曹爽驚歎完這隻上古時期的龜甲能夠經曆了這麽長時間遺傳下來並且在大朝議上出現，完全可以說是上天賜予大魏的珍寶後。
這位大將軍總算是說到了曹芳最關心的問題了。
隻見對麵的曹爽先是快速的掃視了一眼龜甲上的文字，用著好似背書一般的向著曹芳說道：“還望陛下知，此龜甲上所書有上古之文，亦有秦朝篆書。”
“哦？這上古之文與篆書是何內容，還望叔父速速告知於朕！”說著曹芳就同一個被什麽新奇玩具吸引了的孩子一般，往著曹爽那湊了兩步。
被曹芳這一聲親昵無比的叔父稱唿叫曹爽都有些沒有反應過來，這可是這位小陛下第一次當眾稱唿曹爽為叔父。
要不是有著夏侯玄在身後偷偷拉了一下，說不定曹大將軍可能還以為曹芳在叫別人呢!
有著夏侯玄的幫助曹爽隻是愣了一下很快就反應過來，看著麵前靠近自己的曹芳。
捧著龜甲的曹爽臉上也是帶起了些許笑意向著曹芳迴答道：“迴陛下此龜甲所書上古之文經過殿內諸位勘定是曰：‘王狩於丘獲其鹿’而相加其後篆書兩句九九歸，重瞳一，乃曰：‘王狩於丘獲其鹿，九九歸，重瞳一！’”
心中暗道一聲果然是玩的讖語，不過，光從字麵意思來理解的話這讖語對自己是極為有利的。
這樣想著曹芳也是繼續疑惑的向著身前的曹爽問道：“此乃何意也？叔父可否知曉？”
曹芳的這個問題頓時就有些難住攔住了曹爽，曹爽身後站著的公卿們也是麵露難色。
想來，這大殿內的眾人之中暫時還沒有人能夠解釋出一個讓人信服與滿意的答案。
最重要的是這讖語可沒有人敢胡亂解，這東西要是某個地方解釋的不好就要深陷泥潭之中了。
正當曹爽同殿內的百官沉默以對氣氛顯得有些凝重之時，那邊閉著眼睛凝思苦想半天的孫邕突然就掙開了眼睛。
隨後，站在那的孫邕麵露驚喜之色的趕緊躬下身子向著曹芳說道：“陛下此龜甲上卦象，臣曾在臣師家中一本古籍上見過記載，乃同坤上巽下，此象曰:地中生木，升，此乃升卦矣！”
被孫邕這一連串的專業術語搞得有些發懵的曹芳也隻能向著孫邕弱弱的問了一句“此卦何意？還望侍中賜教！”
知道自己說的話有些過於專業了，孫邕先是連忙擺手說當不得陛下賜字，隨後就朝著詳細的解釋了起來。
此卦坤為地、為順；巽為木、為遜，意為君子以順德，積小以高大，且最重要的是此卦還預示著南征吉。
在聽到孫邕說出升卦這個名詞時，大殿內就有不少人臉上都露出了驚詫之色，易經作為百家之首，絕大部分人都會學習的。
這卦是何意他們並不用孫邕解釋就知曉了，問題是這吉卦在現在的大魏其意義可絕非一般。
要知道吳、蜀兩家可都在大魏南方，這南征吉三個字可是非常不簡單了。
不過相比於南征吉這三個字，這卦象的君子以順德，積小以高大才是曹芳真正在乎的。
心中感歎了一句，張魯能成為天師道的繼承人，並且在最關鍵的時候能夠做出正確的選擇，依附曹老板隨後獲得了在北方傳教的權利。
以至於天師道都存活到了新世紀，看來其人還是真的有些實力的。
在殿內眾人都沉浸與這龜甲卦象之中時，曹芳好似不經意間提了一句“朕常聞天師道善於解讖，不知閬中侯何在？”