剛剛度過美妙地洞房花燭夜的餘漫兮崇拜地說道：“旺財見多識廣，印度都有哪些佛教聖地?”
“這四處聖地分別是，藍毗尼園，有兩千五百多年前佛陀出生時的腳印和沐浴過的聖池；菩提伽耶，使佛陀修道成佛的聖地，也就是有菩提樹的那個地方；鹿野苑，佛陀初轉法論，為五比丘宣說了四聖諦、八正道的聖地；拘屍那羅，佛陀涅盤的聖地。”
周召南用手扶著額頭說：“想法不錯，那都在那地方建立相應的聖地，怎麽建？”
汪三江看著大夥期待的眼神說道：“印度地處熱帶，氣候溫暖，像菩提樹我們這地方就不能生長，我建議這些地方全部用玻璃先包圍起來，裏麵通上暖氣，這樣就能有熱帶的模樣，植物等也能正常生長。然後在裏麵模仿聖地，仿建建築”
汪三江還沒有說完，張萬全便『插』嘴道：“哪得花多大的代價啊，值得嗎？”
周召南說：“隻要讓北方少數民族能與漢人們同心同德，不再互相歧視，花多大的代價都值得。旺財，請繼續”
“在漠河仿建藍毗尼園，烏蘭烏德仿建菩提伽耶，鹿野苑要建在西伯利亞平原的額爾齊斯河上遊，拘屍那羅就建在巴爾喀什邊上。到時候，朝聖的人們便從漠河出發，沿著佛陀出生，成佛，弘法，涅盤地路線朝拜，這些地方也就緊密地聯係起來了，各地民族也就有了歸屬感，互相認同起來，十方集團的商隊們也可沿著這條路進行貿易了。”
汪三江說完，大家爭論不休，基本上大多是人認同了這個計劃，周召南說道：“想法不錯，可以作為你那“天才計劃”的補充。這是長久計劃，但目前，我們應該組織一些僧人們前往印度朝聖，規模越大越好，那樣才有影響力，並要有工程技術人員隨行，觀察並記錄四處聖地的建築風格及布局。烏蘭烏德與漠河二地的聖地要盡快建立。目前，永寧寺內喇嘛，小乘佛教，漢傳佛教爭執意見頗大，急需引導其往原始佛教教義上討論，以便重新認識，消除派係之爭。”
會後，又安排汪三江前往永寧寺，將消息告訴他們，看有誰願意前往印度。第二天，汪三江夫『婦』便前往永寧寺，二人坐馬車沿十方大道向西而去，路過了永寧學院，永寧百貨大樓，看著逐漸繁榮的城市，柳如是十分震驚說道：“才一年多的光景，永寧城已經是如此光景，想都不敢想啊。”
汪三江說道：“隻要社會穩定，人民的創造力是驚人的，你看著吧，永寧包括海參崴各地的建設會越來越快，越來越好的。”
“奴家掌管移民大事，又兼任海參崴公司經理，怎麽才能讓海參崴也會有永寧城的繁榮呢，奴家求夫君指條明路。”
“這方麵也沒有什麽方法，你隻要讓社會公平，吸引商人前往進行貿易便可，不出幾年，海參崴便會超過永寧城的。”
“夫君說的是真的，海參崴會超過永寧城。”
“夫人放心，肯定會的，海參崴有著天然良港，通航時間長，北麵興凱湖流域，氣候溫暖濕潤，不就便會成為魚米之鄉，塞上江南。又兼十方集團對海參崴的規劃是商業大埠，倒是豈能是別的地方能比的。夫人你也會隨著海參崴的繁榮而名垂千古，流芳百世。”
柳如是躺在汪三江懷中說“夫君那，流芳百世豈是如是所願，隻是海內如今傳戰鬥，田橫墓下豈堪憂，如是才疏學淺，惟願讓一方百姓富足安康，不被韃擄所欺，不被天災所致而流離失所。若非如此，如是願意學那陶潛尋一處無人山穀，與夫君采菊東籬下，過神仙的日子。”
汪三江見柳如是說的動情，便在那美麗的額頭親吻了一下，說道：“為夫也是如此想法，將來在海外覓一無人小島，與你整日廝守，再生一雙兒女，豈不美哉！”
二人你一句，我一句的說著，大約一個小時，便來到了永寧寺，匾額上永寧寺三個大字，遒勁有理，為文化部部長林雪所述，進入山門，見永樂皇帝與宣德皇帝立的兩座石碑已經被十方集團用厚厚的玻璃蓋住，供人瞻仰，並派有專人看管。前方三座大殿東西並列，分別是南傳佛教，漢傳佛教，藏傳佛教的主殿，其他各廟宇遍布左右，錯落有致，分明是風格不同地三座大寺院。汪三江夫『婦』進入了專門修建的辯經堂，裏麵各派係的僧人們專心的辯論者，不同的文化風俗，甚至不同的語言，通過翻譯辯論。
見二人進來，眾人這才行禮，汪三江夫『婦』也都一一迴禮。裏麵藏傳佛教，南傳佛教僧人大多為汪三江召集而來的，也就與汪三江熟悉些，而漢傳佛教高僧蕅益智旭為柳如是請來的，所以就與柳如是熟悉些。蕅益智旭為明末四大高僧之一，聲明遠播海外，柳如是收到十方集團命他前往江南等地邀請高僧前往永寧寺弘法時，便想到了他，蕅益智旭認為，以一念統攝教禪各家，而最終則歸於念佛的當下之念。智旭告訴信徒，不要在心外覓法，法外亦無處覓心，整天參禪、看教、學律，終是一念。一念者，就是要至心念佛，如果一切眾生以此諦信念佛法門，那麽教、禪、律都可以歸入這一最高的法門中，不再有分歧了。曾發下四十八宏願，在漢傳佛教各派內都有極大的號召力。
當汪柳二人說了十方集團派出船隊，打算讓她們近期前前往印度佛陀的聖地參觀時，大殿內頓時轟動了，人人表示願意前往。最終汪三江夫『婦』選了影響力大的僧人一百四十九人，要去朝拜之時要記得象征『性』的取聖地的土，樹木，請一些佛像迴來。之後二人又前往第一建築公司總部選了能工巧匠三千多人，在一萬安保隊的護送下，乘一百艘蓋倫船，又攜帶了一些貨物，便從永寧城北港出發。
之後，汪三江夫『婦』乘坐春柳號前往伯力各地巡視，七月初從鬆江口進入了鬆花江，一直到了佳木斯等地，又返迴來到伯力，進入了烏蘇裏江，見沿岸移民們已經安居樂業，從虎林鎮進入烏蘇裏江支流鬆阿察河，於八月初來到興凱湖，泛舟興凱湖，湖光山『色』秀麗，湖邊栽種的荷花已經綻放，分外妖豔，岸邊的稻田一望無際，稻穀彎著身軀，已到了收獲的季節。八月初五，沿通興河溯流而上，第二天便至通興城，命人將春柳號沿原路返迴海參崴，二人棄舟登岸，乘坐馬車，八月初七便至雙城子，後又乘船沿綏芬河而下，晚上便到了海參崴。
“這四處聖地分別是，藍毗尼園，有兩千五百多年前佛陀出生時的腳印和沐浴過的聖池；菩提伽耶，使佛陀修道成佛的聖地，也就是有菩提樹的那個地方；鹿野苑，佛陀初轉法論，為五比丘宣說了四聖諦、八正道的聖地；拘屍那羅，佛陀涅盤的聖地。”
周召南用手扶著額頭說：“想法不錯，那都在那地方建立相應的聖地，怎麽建？”
汪三江看著大夥期待的眼神說道：“印度地處熱帶，氣候溫暖，像菩提樹我們這地方就不能生長，我建議這些地方全部用玻璃先包圍起來，裏麵通上暖氣，這樣就能有熱帶的模樣，植物等也能正常生長。然後在裏麵模仿聖地，仿建建築”
汪三江還沒有說完，張萬全便『插』嘴道：“哪得花多大的代價啊，值得嗎？”
周召南說：“隻要讓北方少數民族能與漢人們同心同德，不再互相歧視，花多大的代價都值得。旺財，請繼續”
“在漠河仿建藍毗尼園，烏蘭烏德仿建菩提伽耶，鹿野苑要建在西伯利亞平原的額爾齊斯河上遊，拘屍那羅就建在巴爾喀什邊上。到時候，朝聖的人們便從漠河出發，沿著佛陀出生，成佛，弘法，涅盤地路線朝拜，這些地方也就緊密地聯係起來了，各地民族也就有了歸屬感，互相認同起來，十方集團的商隊們也可沿著這條路進行貿易了。”
汪三江說完，大家爭論不休，基本上大多是人認同了這個計劃，周召南說道：“想法不錯，可以作為你那“天才計劃”的補充。這是長久計劃，但目前，我們應該組織一些僧人們前往印度朝聖，規模越大越好，那樣才有影響力，並要有工程技術人員隨行，觀察並記錄四處聖地的建築風格及布局。烏蘭烏德與漠河二地的聖地要盡快建立。目前，永寧寺內喇嘛，小乘佛教，漢傳佛教爭執意見頗大，急需引導其往原始佛教教義上討論，以便重新認識，消除派係之爭。”
會後，又安排汪三江前往永寧寺，將消息告訴他們，看有誰願意前往印度。第二天，汪三江夫『婦』便前往永寧寺，二人坐馬車沿十方大道向西而去，路過了永寧學院，永寧百貨大樓，看著逐漸繁榮的城市，柳如是十分震驚說道：“才一年多的光景，永寧城已經是如此光景，想都不敢想啊。”
汪三江說道：“隻要社會穩定，人民的創造力是驚人的，你看著吧，永寧包括海參崴各地的建設會越來越快，越來越好的。”
“奴家掌管移民大事，又兼任海參崴公司經理，怎麽才能讓海參崴也會有永寧城的繁榮呢，奴家求夫君指條明路。”
“這方麵也沒有什麽方法，你隻要讓社會公平，吸引商人前往進行貿易便可，不出幾年，海參崴便會超過永寧城的。”
“夫君說的是真的，海參崴會超過永寧城。”
“夫人放心，肯定會的，海參崴有著天然良港，通航時間長，北麵興凱湖流域，氣候溫暖濕潤，不就便會成為魚米之鄉，塞上江南。又兼十方集團對海參崴的規劃是商業大埠，倒是豈能是別的地方能比的。夫人你也會隨著海參崴的繁榮而名垂千古，流芳百世。”
柳如是躺在汪三江懷中說“夫君那，流芳百世豈是如是所願，隻是海內如今傳戰鬥，田橫墓下豈堪憂，如是才疏學淺，惟願讓一方百姓富足安康，不被韃擄所欺，不被天災所致而流離失所。若非如此，如是願意學那陶潛尋一處無人山穀，與夫君采菊東籬下，過神仙的日子。”
汪三江見柳如是說的動情，便在那美麗的額頭親吻了一下，說道：“為夫也是如此想法，將來在海外覓一無人小島，與你整日廝守，再生一雙兒女，豈不美哉！”
二人你一句，我一句的說著，大約一個小時，便來到了永寧寺，匾額上永寧寺三個大字，遒勁有理，為文化部部長林雪所述，進入山門，見永樂皇帝與宣德皇帝立的兩座石碑已經被十方集團用厚厚的玻璃蓋住，供人瞻仰，並派有專人看管。前方三座大殿東西並列，分別是南傳佛教，漢傳佛教，藏傳佛教的主殿，其他各廟宇遍布左右，錯落有致，分明是風格不同地三座大寺院。汪三江夫『婦』進入了專門修建的辯經堂，裏麵各派係的僧人們專心的辯論者，不同的文化風俗，甚至不同的語言，通過翻譯辯論。
見二人進來，眾人這才行禮，汪三江夫『婦』也都一一迴禮。裏麵藏傳佛教，南傳佛教僧人大多為汪三江召集而來的，也就與汪三江熟悉些，而漢傳佛教高僧蕅益智旭為柳如是請來的，所以就與柳如是熟悉些。蕅益智旭為明末四大高僧之一，聲明遠播海外，柳如是收到十方集團命他前往江南等地邀請高僧前往永寧寺弘法時，便想到了他，蕅益智旭認為，以一念統攝教禪各家，而最終則歸於念佛的當下之念。智旭告訴信徒，不要在心外覓法，法外亦無處覓心，整天參禪、看教、學律，終是一念。一念者，就是要至心念佛，如果一切眾生以此諦信念佛法門，那麽教、禪、律都可以歸入這一最高的法門中，不再有分歧了。曾發下四十八宏願，在漢傳佛教各派內都有極大的號召力。
當汪柳二人說了十方集團派出船隊，打算讓她們近期前前往印度佛陀的聖地參觀時，大殿內頓時轟動了，人人表示願意前往。最終汪三江夫『婦』選了影響力大的僧人一百四十九人，要去朝拜之時要記得象征『性』的取聖地的土，樹木，請一些佛像迴來。之後二人又前往第一建築公司總部選了能工巧匠三千多人，在一萬安保隊的護送下，乘一百艘蓋倫船，又攜帶了一些貨物，便從永寧城北港出發。
之後，汪三江夫『婦』乘坐春柳號前往伯力各地巡視，七月初從鬆江口進入了鬆花江，一直到了佳木斯等地，又返迴來到伯力，進入了烏蘇裏江，見沿岸移民們已經安居樂業，從虎林鎮進入烏蘇裏江支流鬆阿察河，於八月初來到興凱湖，泛舟興凱湖，湖光山『色』秀麗，湖邊栽種的荷花已經綻放，分外妖豔，岸邊的稻田一望無際，稻穀彎著身軀，已到了收獲的季節。八月初五，沿通興河溯流而上，第二天便至通興城，命人將春柳號沿原路返迴海參崴，二人棄舟登岸，乘坐馬車，八月初七便至雙城子，後又乘船沿綏芬河而下，晚上便到了海參崴。