第2章
飯桶妹子生存手劄（穿越） 作者：等待果多 投票推薦 加入書簽 留言反饋
她究竟是誰啊，一下子穿著古裝，一下子穿著稀奇古怪的暴露衣物。淨華看著出入山門的女香客衣服包得一個比一個緊，嗯，就現在的人眼光看來她夢中的夏天籃球服是十分暴露的了，但為什麽她總覺得穿成那樣才是正確的，現在是夏天還包得密不透風不熱嗎？
腦中的記憶又在打架了。一下子是城市的紙醉金迷，車水馬龍，一下子是竹林搖曳，假山逶迤，亭台樓閣，抄手遊廊的院子。
再這樣下去我會精神分裂，小花歎了口氣，隨著淨語的腳步到山下去，不得不說古人身體就是比較耐勞，她走了那麽長和一段路居然都不累，仔細看看淨語也是臉不紅氣不喘的走了半個多小時。
山腳下是一片十分樸素的平房，一大片的房子款式都相同，“青磚小瓦馬頭牆，迴廊掛落花格窗”。這房子不錯啊，這是淨華的第一個念頭。不過仔細看就覺得有些不對勁了，屋頂上都曬了不少藥材，進出的都是病人，男人女人老人小孩，帶著笑容出去了，滿麵愁苦進來。
原來這裏是醫院。這一大片房子進出的都是病人，小花明悟，但誰能告訴她為毛在裏麵坐診的不是和尚就是尼姑要麽就是道士，她看著周圍的人見怪不怪的樣子，淚流滿麵，為毛就她一個人覺得和尚尼姑道士去兼職做醫生很奇怪呢？
淨語帶小花過去一個中年帥和尚那裏，恭敬地喊了聲，“師叔。”帥和尚對她們倆點點頭，忙著看排成長龍的隊伍，示意淨語她們等一會。
淨語偷偷告訴淨華，這白馬寺之前有個出家的皇子，不巧正是水月庵第一任庵主的侄子，所以白馬寺和水月庵關係算是比較好的，見麵都按排行稱唿。
中午了，帥和尚有空了，讓淨語她們進入裏間去。
帥和尚給小花把了脈，問了淨華幾個問題，小花老實地迴答了，帥和尚皺眉不已，“從脈相看，並沒有太大的毛病，有一點疳證但並不嚴重…。”帥和尚說了一大堆小花聽不懂的名詞，小花滿頭大霧。
淨語小尼姑明顯地聽懂了：“淨華都10歲了，平時吃得也多，氣力從未變過，隻是最近越發憔悴了。”
淨華繼續茫然，唯一知道的是他們正在討論為毛她吃這麽多還這麽瘦，但力氣卻十分大是不是有什麽毛病。
淨華有些不安地跟著淨語走了，因為沒什麽毛病，所以也沒開什麽藥，淨語看著她安慰地說：“並不是說你生了什麽大病，隻是因為你之前發燒過於嚴重，所以讓師叔把把脈而已。”
其實不用開方子，她也知道這身體是餓出來的，她總覺得饑餓，不管吃多少，很快就餓了。不過像她那樣吃那麽多了還喊餓，其他人肯定無法理解，因而小花隻是笑笑，然後轉變話題：“師姐，你能不能跟我說說白馬寺還有無量觀的曆史。”
淨語驚訝地看她一眼，“我們京城一寺一庵一觀的曆史天下人皆知，你還有什麽不知道了？”
淨華趕緊賣萌，閃著黑黑亮亮的眼睛說：“我喜歡聽師姐給我講故事，師姐跟我說嘛，我想多點。”
淨語隻好點頭，說起曆史，她東一句西一句的，說得極亂，淨語一邊聽一邊作如下總結。
大慶立國四百餘年，京城為慶都，崇尚宗教自由，因而其子民信什麽的都有，宗教文化在這片土地上生根發芽。但民眾們最為信任的還是佛教和道教，一來曆史淵源流長，二來是其實用性。當時跟在開國皇帝後麵的功臣中有一個醫術相當高明的和尚名弘光，後來國家新立，論功行賞時這個和尚還是沒還俗，繼續樂嗬嗬地當他的和尚，還收了一大票小和尚去傳授醫術，太祖沒辦法幹脆給他弄了個超大的地盤－白馬寺讓他窩著，愛傳教就傳教，愛傳醫術就傳醫術。
太祖的一聲令下，白馬寺漸漸成了天下佛教的聖地，且弘光主持愛醫術勝於教義，又活得長壽，等他一百多歲高齡坐化的時候，和尚＝醫生的觀念不知為毛已深入民眾的心中。然後道士和尼姑為了搶信眾，不得不跟著學醫。
水月庵離京城不遠，位於跑馬山脈之中，跑馬山一帶峰峰相連，高聳入雲。其中離京城最近的三座大山上麵都有建築物，且相鄰，這三座山看起來像一個m字，當然對不信教的人而言這像一個大屁股，且水月庵處於凹下去的地方，像極了人體五穀雜糧輪迴出口處。不過這些話是不能當眾說的，否則被人打死都無人同情，這天下一寺一庵一觀活人無數，救治吃不起藥看不起大夫的窮人無數，但凡有瘟疫就有他們的身影出現，在百姓心中地位極高，你說兩句皇帝是昏君還沒人鳥你，說他們的壞話絕對有一群人跳出來揍你。
水月庵就在居中的一座山上坑尼姑的是左邊最高的山上是天下第一大的寺廟－白馬寺。
先不說白馬寺建寺和尚弘光法師的家喻戶曉的種種傳說，他的後繼人裏也出了不少牛得不行的人物，出身皇族的有幾個想不開的也跑來當和尚了，且當和尚之後因為醫術高明還闖出了不小的名頭，使得白馬寺成了眾和尚心中的向往之地，也成為皇室想不開的皇族子弟的出家之所。
水月庵右邊第二高的山上是天下第一觀無量觀，無量觀的曆史也可追溯到開國時期，當時與弘光法師一起齊名的一眉道長很不甘心佛教大興，但他醫術是比不上死禿驢的，好在他們會煉丹，他們當然也意識到了丹藥之毒和其高昂的價格，民眾基礎比不上物美價廉的白馬寺。在開國皇帝的建議下，一眉道長開始思考將丹藥去毒化和平民化，結果現在道觀成了天下有名的製藥連鎖公司。
所以說道觀的香火也不差，會煉丹的道士在一群吃飽沒事幹天天想著成仙的權貴人的追捧下日子也十分逍遙，這兩家香火比水月庵旺盛多了。
水月庵被稱為天下第一庵含的水分就多了，水月庵的第一任庵主是個廣受皇室中人喜愛的公主，但她偏偏愛上個病秧子的附馬，附馬死後公主不堪皇室中人老逼她改嫁，幹脆出家當尼姑了，並自學了醫術和一群願懸壺濟世的女尼姑在一起深入當時瘟疫之地救人。
淨華得出個結論：如果說無量觀和白馬寺是靠真材實料成為天下第一的話，那水月庵就走了外掛作弊路線。
但沒人對這天下第一庵持反對意見，因為以前盡管醫者由於多了道士和和尚的兼職地位上升極快，但自有了公主當尼姑還兼職醫者到處給窮人看病之後，為了不讓大夫被人視為賤籍，醫者身份被無數次提升，到今日醫者早已不是賤籍反而極受人尊敬，這一切都是水月庵帶來的。
“所以就是這樣，前朝的和尚隻顧每天念經騙點煙火錢，哪像我們現在是真的救人一命勝造七級浮屠。”淨語最後總結說。
淨華連連拍手，“師姐好厲害，曆史學得真好，都可以去說書了。”
淨語靦腆地說：“就師妹你見怪不怪，其實書上都寫著。”有了淨華的捧場，淨語忍不住又說了無數正史野史，淨華聽得津津有味。
大概是因為天下出名的醫者很多都集中在寺廟庵裏或觀裏，很多醫藥世家子弟都來當俗家弟子來學醫，他們之後還會還俗去娶妻生子，當然有些自小當和尚的六根不清淨的情況下也會還俗去娶妻生子，而寺裏並不禁，隻是一旦還俗了很難再迴來重當和尚而已，因為和尚尼姑道士什麽的都有國家發的度牒，而這些度牒相當於現代的國家編製都是有限的，現代的編製有多難拿就知道了，而古代的度牒不比現代容易，和尚尼姑道士們既要會教義又要會醫術，難度極高。
淨語思考著，覺得這和尚尼姑道士兼職當醫生真是再好不過的主意了，淨語也同意，前朝之前和尚過多占用大良良田被皇帝滅掉的還真不少，而現在和尚不靠土地，隻靠香油錢和看病人的診療費生活一來和國家沒什麽衝突，二來還救了不少人，還充分體驗了佛教教義，還真是一舉多得。
腦中的記憶又在打架了。一下子是城市的紙醉金迷，車水馬龍，一下子是竹林搖曳，假山逶迤，亭台樓閣，抄手遊廊的院子。
再這樣下去我會精神分裂，小花歎了口氣，隨著淨語的腳步到山下去，不得不說古人身體就是比較耐勞，她走了那麽長和一段路居然都不累，仔細看看淨語也是臉不紅氣不喘的走了半個多小時。
山腳下是一片十分樸素的平房，一大片的房子款式都相同，“青磚小瓦馬頭牆，迴廊掛落花格窗”。這房子不錯啊，這是淨華的第一個念頭。不過仔細看就覺得有些不對勁了，屋頂上都曬了不少藥材，進出的都是病人，男人女人老人小孩，帶著笑容出去了，滿麵愁苦進來。
原來這裏是醫院。這一大片房子進出的都是病人，小花明悟，但誰能告訴她為毛在裏麵坐診的不是和尚就是尼姑要麽就是道士，她看著周圍的人見怪不怪的樣子，淚流滿麵，為毛就她一個人覺得和尚尼姑道士去兼職做醫生很奇怪呢？
淨語帶小花過去一個中年帥和尚那裏，恭敬地喊了聲，“師叔。”帥和尚對她們倆點點頭，忙著看排成長龍的隊伍，示意淨語她們等一會。
淨語偷偷告訴淨華，這白馬寺之前有個出家的皇子，不巧正是水月庵第一任庵主的侄子，所以白馬寺和水月庵關係算是比較好的，見麵都按排行稱唿。
中午了，帥和尚有空了，讓淨語她們進入裏間去。
帥和尚給小花把了脈，問了淨華幾個問題，小花老實地迴答了，帥和尚皺眉不已，“從脈相看，並沒有太大的毛病，有一點疳證但並不嚴重…。”帥和尚說了一大堆小花聽不懂的名詞，小花滿頭大霧。
淨語小尼姑明顯地聽懂了：“淨華都10歲了，平時吃得也多，氣力從未變過，隻是最近越發憔悴了。”
淨華繼續茫然，唯一知道的是他們正在討論為毛她吃這麽多還這麽瘦，但力氣卻十分大是不是有什麽毛病。
淨華有些不安地跟著淨語走了，因為沒什麽毛病，所以也沒開什麽藥，淨語看著她安慰地說：“並不是說你生了什麽大病，隻是因為你之前發燒過於嚴重，所以讓師叔把把脈而已。”
其實不用開方子，她也知道這身體是餓出來的，她總覺得饑餓，不管吃多少，很快就餓了。不過像她那樣吃那麽多了還喊餓，其他人肯定無法理解，因而小花隻是笑笑，然後轉變話題：“師姐，你能不能跟我說說白馬寺還有無量觀的曆史。”
淨語驚訝地看她一眼，“我們京城一寺一庵一觀的曆史天下人皆知，你還有什麽不知道了？”
淨華趕緊賣萌，閃著黑黑亮亮的眼睛說：“我喜歡聽師姐給我講故事，師姐跟我說嘛，我想多點。”
淨語隻好點頭，說起曆史，她東一句西一句的，說得極亂，淨語一邊聽一邊作如下總結。
大慶立國四百餘年，京城為慶都，崇尚宗教自由，因而其子民信什麽的都有，宗教文化在這片土地上生根發芽。但民眾們最為信任的還是佛教和道教，一來曆史淵源流長，二來是其實用性。當時跟在開國皇帝後麵的功臣中有一個醫術相當高明的和尚名弘光，後來國家新立，論功行賞時這個和尚還是沒還俗，繼續樂嗬嗬地當他的和尚，還收了一大票小和尚去傳授醫術，太祖沒辦法幹脆給他弄了個超大的地盤－白馬寺讓他窩著，愛傳教就傳教，愛傳醫術就傳醫術。
太祖的一聲令下，白馬寺漸漸成了天下佛教的聖地，且弘光主持愛醫術勝於教義，又活得長壽，等他一百多歲高齡坐化的時候，和尚＝醫生的觀念不知為毛已深入民眾的心中。然後道士和尼姑為了搶信眾，不得不跟著學醫。
水月庵離京城不遠，位於跑馬山脈之中，跑馬山一帶峰峰相連，高聳入雲。其中離京城最近的三座大山上麵都有建築物，且相鄰，這三座山看起來像一個m字，當然對不信教的人而言這像一個大屁股，且水月庵處於凹下去的地方，像極了人體五穀雜糧輪迴出口處。不過這些話是不能當眾說的，否則被人打死都無人同情，這天下一寺一庵一觀活人無數，救治吃不起藥看不起大夫的窮人無數，但凡有瘟疫就有他們的身影出現，在百姓心中地位極高，你說兩句皇帝是昏君還沒人鳥你，說他們的壞話絕對有一群人跳出來揍你。
水月庵就在居中的一座山上坑尼姑的是左邊最高的山上是天下第一大的寺廟－白馬寺。
先不說白馬寺建寺和尚弘光法師的家喻戶曉的種種傳說，他的後繼人裏也出了不少牛得不行的人物，出身皇族的有幾個想不開的也跑來當和尚了，且當和尚之後因為醫術高明還闖出了不小的名頭，使得白馬寺成了眾和尚心中的向往之地，也成為皇室想不開的皇族子弟的出家之所。
水月庵右邊第二高的山上是天下第一觀無量觀，無量觀的曆史也可追溯到開國時期，當時與弘光法師一起齊名的一眉道長很不甘心佛教大興，但他醫術是比不上死禿驢的，好在他們會煉丹，他們當然也意識到了丹藥之毒和其高昂的價格，民眾基礎比不上物美價廉的白馬寺。在開國皇帝的建議下，一眉道長開始思考將丹藥去毒化和平民化，結果現在道觀成了天下有名的製藥連鎖公司。
所以說道觀的香火也不差，會煉丹的道士在一群吃飽沒事幹天天想著成仙的權貴人的追捧下日子也十分逍遙，這兩家香火比水月庵旺盛多了。
水月庵被稱為天下第一庵含的水分就多了，水月庵的第一任庵主是個廣受皇室中人喜愛的公主，但她偏偏愛上個病秧子的附馬，附馬死後公主不堪皇室中人老逼她改嫁，幹脆出家當尼姑了，並自學了醫術和一群願懸壺濟世的女尼姑在一起深入當時瘟疫之地救人。
淨華得出個結論：如果說無量觀和白馬寺是靠真材實料成為天下第一的話，那水月庵就走了外掛作弊路線。
但沒人對這天下第一庵持反對意見，因為以前盡管醫者由於多了道士和和尚的兼職地位上升極快，但自有了公主當尼姑還兼職醫者到處給窮人看病之後，為了不讓大夫被人視為賤籍，醫者身份被無數次提升，到今日醫者早已不是賤籍反而極受人尊敬，這一切都是水月庵帶來的。
“所以就是這樣，前朝的和尚隻顧每天念經騙點煙火錢，哪像我們現在是真的救人一命勝造七級浮屠。”淨語最後總結說。
淨華連連拍手，“師姐好厲害，曆史學得真好，都可以去說書了。”
淨語靦腆地說：“就師妹你見怪不怪，其實書上都寫著。”有了淨華的捧場，淨語忍不住又說了無數正史野史，淨華聽得津津有味。
大概是因為天下出名的醫者很多都集中在寺廟庵裏或觀裏，很多醫藥世家子弟都來當俗家弟子來學醫，他們之後還會還俗去娶妻生子，當然有些自小當和尚的六根不清淨的情況下也會還俗去娶妻生子，而寺裏並不禁，隻是一旦還俗了很難再迴來重當和尚而已，因為和尚尼姑道士什麽的都有國家發的度牒，而這些度牒相當於現代的國家編製都是有限的，現代的編製有多難拿就知道了，而古代的度牒不比現代容易，和尚尼姑道士們既要會教義又要會醫術，難度極高。
淨語思考著，覺得這和尚尼姑道士兼職當醫生真是再好不過的主意了，淨語也同意，前朝之前和尚過多占用大良良田被皇帝滅掉的還真不少，而現在和尚不靠土地，隻靠香油錢和看病人的診療費生活一來和國家沒什麽衝突，二來還救了不少人，還充分體驗了佛教教義，還真是一舉多得。