老者道：“確實是貧道聽來的，但傳言有人親眼見過。”
謝慈微妙道：“傳言有人？親眼見過是怎麽親眼見過的？親眼見過的還活著嗎？還能活著讓世人知道嗎？這傳言肯定是假的！不，必須是假的。”
不然就不妙了！自己可不想用天下無敵！也不想死！雖然死了可能會迴到後世，但是萬一迴不到後世呢？那豈不是在開玩笑！自己就真的得死了。
好像很有道理的樣子，老者道：“貧道也不希望這是殺陣。”
謝慈道：“老前輩，那現在怎麽辦？”
上迴的是不是陣法不知道，至少自己沒有被困在那裏，但這迴好像不簡單了就。
老者搖頭道：“貧道也不知道該怎麽辦。”
謝慈道：“晚輩總覺得有人要抓您。”
自己肯定是被殃及的池魚。
老者聽了道：“貧道行得正坐得端。”
謝慈都不知道他是怎麽說得出這句話的，“您騙人也算行得正？”
老者認真道：“貧道從未騙過有來頭的人。”
謝慈看著這老者，想著要不要替天行道，把他打死？如果這真的是什麽殺陣，陣法裏的人不死，陣法就不會消失，那如果這老道死了呢？陣法是不是就會消失了？
但是，有一點非常重要，謝慈下不了殺手，怎麽可能下得了殺手，自己連條魚都沒有認真殺過，當然，打殺人的想法不是認真的，可是這老道士是人渣啊，竟然騙平常百姓！？有來頭的還不敢？實在討厭，一定要送去縣衙。
謝慈道：“您是騙平常百姓？”
老者道：“貧道從不騙平常百姓。”
謝慈道：“您想用魚幹騙晚輩的驢子怎麽說？”
老者道：“貧道那魚非平常魚。”
謝慈麵無表情，“您不用說了，如果能離開這陣法，晚輩還是送您去縣衙吧。”
老者不說話了。
謝慈看著老者，搬起了一塊石頭，老者見此，警惕道：“你幹什麽？”
謝慈揚手把石頭扔了道：“什麽？”
老者懷疑的看著謝慈。
謝慈道：“晚輩隻是想用石頭敲打敲打山，您以為晚輩要拿石頭砸您？”
老者不語。
謝慈：“小人之心度君子之腹。”
“你！”
“晚輩怎麽？”
老者沒再說話，似乎在想什麽，他看了看謝慈，心中有了計較。
謝慈正在踱步，老者道：“貧道或許能想到辦法出去。”
聞言，謝慈止步，道：“有辦法？”
老者點頭。
謝慈道：“您說。”
老者道：“這些紙寫的字或許就是破陣的關鍵。”
謝慈道：“所以？”
老者說：“你把這些字說一說，貧道聽聽看。”
謝慈也沒什麽辦法，便撿起紙道：“好。”
老者捋須，謝慈看著一張紙道：“這上麵寫的是東過汲縣北，故汲郡治，晉太康中立，城西北有石夾，人亦謂之磻溪，言太公嚐釣於此也，東城門北側有太公廟，廟前有碑，縣民故會稽太守杜宣白令崔瑗曰太公本生於汲，舊居猶存，君與高，國同宗，今臨此國，宜正其位，以明尊祖之義，遂立壇祀，為之位主，城北三十裏，有太公泉，傳雲太公之故居也，晉太康中，範陽盧無忌為汲令，立碑於其上，清水又東徑故石梁下，梁跨水上，橋石崩褫，餘基尚存，清水又東與倉水合，水出西北方山，山西有倉穀，其水東南流，潛行地下，又東南複出，俗謂之雹水，東南曆坶野，自朝歌以南，南暨清水，土地平衍，據皋跨澤，悉坶野矣，郡國誌曰朝歌縣南有牧野，竹書紀年曰周武王率西夷諸侯伐殷，敗之於牧野，詩所謂牧野洋洋，檀車煌煌者也，有殷大夫比於塚，前有石銘，所記惟此，今已中折，不知誰所誌也，太和中，高祖孝文皇帝南巡，親幸其墳，而加吊焉，刊石樹碑，列於墓隧矣，雹水又東南入於清水，清水又東南徑合城南，故三會亭也，似淇、清合河，清水又屈而南徑鳳皇台東北南注也。”
謝慈讀完，看向老者，老者皺眉道：“不對。”
謝慈道：“您知道這是出自哪裏？”
老者道：“這出自酈道元水經。”
謝慈沒想到老者真的知道，就點了點頭，道：“沒錯，不過哪裏不對？”
老者道：“少了些話。”
謝慈又看了一遍，然後道：“還真的少了。”
老者道：“少了哪些話？”
謝慈嘴角抽了一下，道：“您都不知道哪裏少了，怎麽就覺得少了話？”
老者道：“一定少了。”
謝慈看了看，道：“沒錯，確實少了幾句。”
老者道：“哪幾句？”
謝慈道：“少了飛湍浚急，人亦謂之磻溪，還有碑雲太公望者，河內汲人也，以及太公載在經、傳，國老王喜，廷掾鄭篤，功曹邠勤等，還有鹹曰宜之，泉上又有太公廟，廟側高林秀木，翹楚競茂，太公避紂之亂，屠隱市朝，遁釣魚，何必渭濱，然後磻溪，苟愜神心，曲渚則可，磻溪之名，斯無嫌矣，嗯，還有少了穀有倉玉，瑉石，故名焉，最後就是少了題隸雲殷大夫比於之墓，就少了這些，道長，這些話有什麽玄機？”
老者皺眉道：“容貧道想想。”
謝慈道：“您想。”
老者就一個人琢磨起來。
謝慈看了看天，已經快午時了，山林裏寂靜無聲，蟬鳴鳥啼都消失了，謝慈才發現，難道是跟陣法有關？還是跟那些人有關？那些披著大氅的人明顯不簡單不是平常百姓。
再看不遠處的老者，他會易容術，而且易容術很高明，自己都沒看出那是人皮麵具，說他隻是一個普通的騙子道士，好像不太有說服力。
不管怎麽看怎麽想，自己都是那條被殃及的池魚。
謝慈歎了口氣，“道長？您琢磨出什麽了嗎？”
老者道：“尚未。水經，山海經，搜神記，第一是地理之言，第二是鬼神之言，第三也是鬼神之說。”
謝慈點頭：“沒錯，其中可有玄機？”
老者說：“還沒有，再讀。”
謝慈瞧了瞧，便道：“這寫的是扶柳縣舊城在信都城西麵，衡水從城西流過，城中有個扶澤，澤中多生柳樹，所以叫扶柳縣，衡水又往北經昌城縣舊城西麵，漢武帝把這地方封給了城陽頃王的兒子劉差，立為侯國，闡驅說昌城本叫阜城，應肋說堂陽縣北三十裏有昌城，是個舊縣城，世祖攻下堂陽，昌城人劉植率領宗族子弟據守城邑擁戴世祖，衡水又經西梁縣老城東麵，衡漳又往東北經桃縣舊城北麵，漢高祖十二年時把這地方封給劉襄，立為侯國，王莽改名叫桓分。”
說完，謝慈皺眉，這些紙和字真的會和陣法有關嗎？
謝慈懷疑。
可是吧，這山上怎麽會平白無故的出現這些物什？
莫不是哪個書生途經此地，書箱壞了？然後就落在這裏了？
還是說這些紙是跟那眾人有關，是那些人故意落在這裏的？和陣法有關？但是也無法確定這陣法就跟那些人有關。
老者聽完謝慈的話，道：“西麵，北麵，東麵。”
謝慈朝東西北三個方向望了望，然後看向老者，老者道：“難道這真的是殺陣？”
“什麽意思？”謝慈問。
老者道：“這幾句跟陣法無關。”
謝慈：“跟陣法無關？”
老者道：“山海經，找山海經。”
謝慈覺得這是不是瞎折騰？
老者道：“小子，快找山海經和搜神記。”
謝慈道：“這兒還有論語呢？道長，肯定不是殺陣，您還是都聽著吧。”
“你怎麽知道不是殺陣？”老者皺眉道。
謝慈道：“晚輩猜的。”
老者道：“年少輕狂。”
謝慈不說話，老者道：“越不可能是，便越可能是。”
“您這是希望是？”謝慈說。
老者道：“貧道不希望，但是你先找，若非貧道看不清字，哪裏會指使你。”
謝慈無法，隻得道：“行行行，晚輩這就找。”
說完，找了找，看到了寫著山海經的紙，便道：“這上麵說東海有座流波山，山上有一野獸，像普通的牛，青蒼色，沒有犄角，僅有一隻蹄子，出入海水時就一定有大風大雨，它發出的光如同太陽和月亮，它吼叫的聲音如雷，名夔，在大荒中，有一座山名叫猗天蘇門山，是太陽和月亮升起的地方。”
“在大荒中，有座名叫天台山的山，海水從南邊進這座山中，在東海之外，甘水之間，有個羲和國，這裏有個叫羲和的女子，羲和是帝俊的妻子，生十個太陽，有座山叫蓋猶山，山上生長有甘柤樹，這座山的東端還長有甘華樹。”
老者道：“少了。”
謝慈點頭道：“沒錯。”
老者似有所思，謝慈道：“晚輩覺得，這些字裏沒有玄機，說不準是有人故意設下陣法，準備看看咱們是不是普通百姓，若是咱們自己毀了陣法，說不準還有刺客在陣法外，不如靜守此地。”
這不是沒有可能。
聽了謝慈的話，老者道：“若真如你所說，那麽，靜守此地會如何？”
謝慈道：“當然是等那些人看到我們是普通百姓了就收了陣法。”
老者道：“貧道的道袍一看便不是普通百姓，那些人肯定不會放了貧道。”
聞言，謝慈看看老者道袍，那道袍十分舊了，看著很普通的道袍，看著很普通的道士，謝慈麵無表情道：“道長是不是高估自己了？”
老者道：“你說什麽？”
謝慈道：“晚輩上有老下有小，一定得好好的離開這裏。”
老者聽了看謝慈：“你娶妻了？”
謝慈搖頭：“沒有。”
老者道：“貧道上無老下無小。”
謝慈：“什麽意思？”
老者道：“但是貧道也一定要好好的離開這裏。”
謝慈默了片刻，問道：“敢問道長尊姓大名？”
老者道：“貧道沒有名字。”
謝慈看著老者，愈發覺得他可疑。
老者用手杖敲了敲石頭，道：“找山海經和搜神記。”
謝慈還是繼續找山海經和搜神記了。
找了會兒，才找到一個寫著搜神記的，謝慈看了看，說道：“這上麵寫的說的是漢元帝和漢成帝的時代，有預見的人曾說過魏朝的年號有太和，在西邊三千多裏的地方會有裂開的石頭，上麵有五匹馬的圖案，石頭上還會有大討曹三個字，魏國剛興起的時候，張掖郡的柳穀有裂開的石頭，這石頭在建安年間開始出現，在黃初年間形成，在太和年間紋圖就齊備了，龍和馬，麟和鹿，鳳凰和仙人的圖象都清楚地繪在上麵，說這情況是魏朝廢替，晉朝興起的符命，到晉朝泰始三年時，張掖郡太守上奏，考察那些花紋圖形，有一個人戴著平幘，抓著矛的人在馬背上，圖上的字有金，有中，有大司馬和王，有大吉和正以及開壽，其中四個字排在一行，這四字便是金當取之。”
說完，謝慈看向老者，卻見老者不見了，謝慈愣了一下，轉頭發現老者在不遠處的石頭上坐著，“道長？您怎麽了？”
老者道：“沒事，你繼續找。”
謝慈哦了聲，沒再說什麽，把那些紙翻遍，也沒再找到山海經和搜神記的記載，謝慈道：“道長，沒有山海經和搜神記的記載了。”
老者聽了皺眉：“沒有了？”
謝慈點頭：“一張也沒了。”
老者問：“都有什麽？”
謝慈掃了一眼道：“論語。”
老者：“沒有了？”
謝慈道：“沒有了。”
老者道：“莫非真的沒有關係？”
謝慈道：“晚輩覺得陣法和這些記載沒關係。”
老者卻道：“可是這些記載為什麽會出現在陣法裏？”
謝慈道：“也許就是巧合。”
老者：“什麽巧合？”
謝慈想了想道：“可能是哪個途經此地的書生落下的。”
老者看了看，道：“會有書生途徑此地？”
謝慈道：“當然，還會有您這樣的道士路過呢。”
老者沉默了會兒又道：“小子，這真的可能是殺陣。”
謝慈道：“說不定就是普通的陣法，等個一時半刻就自己消失了。”
老者聽了，道：“有這樣的陣法？”
謝慈頓了一下：“沒有這樣的陣法嗎？”
老者認真的搖頭道：“沒有。”
謝慈道：“如果真的是殺陣，就沒辦法了？”
老者道：“貧道不是說了嗎，陣法裏的人死了，陣法就消失了。”
謝慈道：“這話有根據嗎？會不會是假的？”
老者道：“貧道也不知道，都是聽來的。”
謝慈道：“除了這個辦法，還有沒有別的辦法？”
老者搖頭：“沒有，就算是有，貧道也不知，況且，還未能確定是不是殺陣。”
聞言，謝慈道：“您還真的不是見多識廣啊，既然不確定是不是，您就別說可能是了，還有，道長有沒有辦法能確定這陣法是不是殺陣？”
謝慈微妙道：“傳言有人？親眼見過是怎麽親眼見過的？親眼見過的還活著嗎？還能活著讓世人知道嗎？這傳言肯定是假的！不，必須是假的。”
不然就不妙了！自己可不想用天下無敵！也不想死！雖然死了可能會迴到後世，但是萬一迴不到後世呢？那豈不是在開玩笑！自己就真的得死了。
好像很有道理的樣子，老者道：“貧道也不希望這是殺陣。”
謝慈道：“老前輩，那現在怎麽辦？”
上迴的是不是陣法不知道，至少自己沒有被困在那裏，但這迴好像不簡單了就。
老者搖頭道：“貧道也不知道該怎麽辦。”
謝慈道：“晚輩總覺得有人要抓您。”
自己肯定是被殃及的池魚。
老者聽了道：“貧道行得正坐得端。”
謝慈都不知道他是怎麽說得出這句話的，“您騙人也算行得正？”
老者認真道：“貧道從未騙過有來頭的人。”
謝慈看著這老者，想著要不要替天行道，把他打死？如果這真的是什麽殺陣，陣法裏的人不死，陣法就不會消失，那如果這老道死了呢？陣法是不是就會消失了？
但是，有一點非常重要，謝慈下不了殺手，怎麽可能下得了殺手，自己連條魚都沒有認真殺過，當然，打殺人的想法不是認真的，可是這老道士是人渣啊，竟然騙平常百姓！？有來頭的還不敢？實在討厭，一定要送去縣衙。
謝慈道：“您是騙平常百姓？”
老者道：“貧道從不騙平常百姓。”
謝慈道：“您想用魚幹騙晚輩的驢子怎麽說？”
老者道：“貧道那魚非平常魚。”
謝慈麵無表情，“您不用說了，如果能離開這陣法，晚輩還是送您去縣衙吧。”
老者不說話了。
謝慈看著老者，搬起了一塊石頭，老者見此，警惕道：“你幹什麽？”
謝慈揚手把石頭扔了道：“什麽？”
老者懷疑的看著謝慈。
謝慈道：“晚輩隻是想用石頭敲打敲打山，您以為晚輩要拿石頭砸您？”
老者不語。
謝慈：“小人之心度君子之腹。”
“你！”
“晚輩怎麽？”
老者沒再說話，似乎在想什麽，他看了看謝慈，心中有了計較。
謝慈正在踱步，老者道：“貧道或許能想到辦法出去。”
聞言，謝慈止步，道：“有辦法？”
老者點頭。
謝慈道：“您說。”
老者道：“這些紙寫的字或許就是破陣的關鍵。”
謝慈道：“所以？”
老者說：“你把這些字說一說，貧道聽聽看。”
謝慈也沒什麽辦法，便撿起紙道：“好。”
老者捋須，謝慈看著一張紙道：“這上麵寫的是東過汲縣北，故汲郡治，晉太康中立，城西北有石夾，人亦謂之磻溪，言太公嚐釣於此也，東城門北側有太公廟，廟前有碑，縣民故會稽太守杜宣白令崔瑗曰太公本生於汲，舊居猶存，君與高，國同宗，今臨此國，宜正其位，以明尊祖之義，遂立壇祀，為之位主，城北三十裏，有太公泉，傳雲太公之故居也，晉太康中，範陽盧無忌為汲令，立碑於其上，清水又東徑故石梁下，梁跨水上，橋石崩褫，餘基尚存，清水又東與倉水合，水出西北方山，山西有倉穀，其水東南流，潛行地下，又東南複出，俗謂之雹水，東南曆坶野，自朝歌以南，南暨清水，土地平衍，據皋跨澤，悉坶野矣，郡國誌曰朝歌縣南有牧野，竹書紀年曰周武王率西夷諸侯伐殷，敗之於牧野，詩所謂牧野洋洋，檀車煌煌者也，有殷大夫比於塚，前有石銘，所記惟此，今已中折，不知誰所誌也，太和中，高祖孝文皇帝南巡，親幸其墳，而加吊焉，刊石樹碑，列於墓隧矣，雹水又東南入於清水，清水又東南徑合城南，故三會亭也，似淇、清合河，清水又屈而南徑鳳皇台東北南注也。”
謝慈讀完，看向老者，老者皺眉道：“不對。”
謝慈道：“您知道這是出自哪裏？”
老者道：“這出自酈道元水經。”
謝慈沒想到老者真的知道，就點了點頭，道：“沒錯，不過哪裏不對？”
老者道：“少了些話。”
謝慈又看了一遍，然後道：“還真的少了。”
老者道：“少了哪些話？”
謝慈嘴角抽了一下，道：“您都不知道哪裏少了，怎麽就覺得少了話？”
老者道：“一定少了。”
謝慈看了看，道：“沒錯，確實少了幾句。”
老者道：“哪幾句？”
謝慈道：“少了飛湍浚急，人亦謂之磻溪，還有碑雲太公望者，河內汲人也，以及太公載在經、傳，國老王喜，廷掾鄭篤，功曹邠勤等，還有鹹曰宜之，泉上又有太公廟，廟側高林秀木，翹楚競茂，太公避紂之亂，屠隱市朝，遁釣魚，何必渭濱，然後磻溪，苟愜神心，曲渚則可，磻溪之名，斯無嫌矣，嗯，還有少了穀有倉玉，瑉石，故名焉，最後就是少了題隸雲殷大夫比於之墓，就少了這些，道長，這些話有什麽玄機？”
老者皺眉道：“容貧道想想。”
謝慈道：“您想。”
老者就一個人琢磨起來。
謝慈看了看天，已經快午時了，山林裏寂靜無聲，蟬鳴鳥啼都消失了，謝慈才發現，難道是跟陣法有關？還是跟那些人有關？那些披著大氅的人明顯不簡單不是平常百姓。
再看不遠處的老者，他會易容術，而且易容術很高明，自己都沒看出那是人皮麵具，說他隻是一個普通的騙子道士，好像不太有說服力。
不管怎麽看怎麽想，自己都是那條被殃及的池魚。
謝慈歎了口氣，“道長？您琢磨出什麽了嗎？”
老者道：“尚未。水經，山海經，搜神記，第一是地理之言，第二是鬼神之言，第三也是鬼神之說。”
謝慈點頭：“沒錯，其中可有玄機？”
老者說：“還沒有，再讀。”
謝慈瞧了瞧，便道：“這寫的是扶柳縣舊城在信都城西麵，衡水從城西流過，城中有個扶澤，澤中多生柳樹，所以叫扶柳縣，衡水又往北經昌城縣舊城西麵，漢武帝把這地方封給了城陽頃王的兒子劉差，立為侯國，闡驅說昌城本叫阜城，應肋說堂陽縣北三十裏有昌城，是個舊縣城，世祖攻下堂陽，昌城人劉植率領宗族子弟據守城邑擁戴世祖，衡水又經西梁縣老城東麵，衡漳又往東北經桃縣舊城北麵，漢高祖十二年時把這地方封給劉襄，立為侯國，王莽改名叫桓分。”
說完，謝慈皺眉，這些紙和字真的會和陣法有關嗎？
謝慈懷疑。
可是吧，這山上怎麽會平白無故的出現這些物什？
莫不是哪個書生途經此地，書箱壞了？然後就落在這裏了？
還是說這些紙是跟那眾人有關，是那些人故意落在這裏的？和陣法有關？但是也無法確定這陣法就跟那些人有關。
老者聽完謝慈的話，道：“西麵，北麵，東麵。”
謝慈朝東西北三個方向望了望，然後看向老者，老者道：“難道這真的是殺陣？”
“什麽意思？”謝慈問。
老者道：“這幾句跟陣法無關。”
謝慈：“跟陣法無關？”
老者道：“山海經，找山海經。”
謝慈覺得這是不是瞎折騰？
老者道：“小子，快找山海經和搜神記。”
謝慈道：“這兒還有論語呢？道長，肯定不是殺陣，您還是都聽著吧。”
“你怎麽知道不是殺陣？”老者皺眉道。
謝慈道：“晚輩猜的。”
老者道：“年少輕狂。”
謝慈不說話，老者道：“越不可能是，便越可能是。”
“您這是希望是？”謝慈說。
老者道：“貧道不希望，但是你先找，若非貧道看不清字，哪裏會指使你。”
謝慈無法，隻得道：“行行行，晚輩這就找。”
說完，找了找，看到了寫著山海經的紙，便道：“這上麵說東海有座流波山，山上有一野獸，像普通的牛，青蒼色，沒有犄角，僅有一隻蹄子，出入海水時就一定有大風大雨，它發出的光如同太陽和月亮，它吼叫的聲音如雷，名夔，在大荒中，有一座山名叫猗天蘇門山，是太陽和月亮升起的地方。”
“在大荒中，有座名叫天台山的山，海水從南邊進這座山中，在東海之外，甘水之間，有個羲和國，這裏有個叫羲和的女子，羲和是帝俊的妻子，生十個太陽，有座山叫蓋猶山，山上生長有甘柤樹，這座山的東端還長有甘華樹。”
老者道：“少了。”
謝慈點頭道：“沒錯。”
老者似有所思，謝慈道：“晚輩覺得，這些字裏沒有玄機，說不準是有人故意設下陣法，準備看看咱們是不是普通百姓，若是咱們自己毀了陣法，說不準還有刺客在陣法外，不如靜守此地。”
這不是沒有可能。
聽了謝慈的話，老者道：“若真如你所說，那麽，靜守此地會如何？”
謝慈道：“當然是等那些人看到我們是普通百姓了就收了陣法。”
老者道：“貧道的道袍一看便不是普通百姓，那些人肯定不會放了貧道。”
聞言，謝慈看看老者道袍，那道袍十分舊了，看著很普通的道袍，看著很普通的道士，謝慈麵無表情道：“道長是不是高估自己了？”
老者道：“你說什麽？”
謝慈道：“晚輩上有老下有小，一定得好好的離開這裏。”
老者聽了看謝慈：“你娶妻了？”
謝慈搖頭：“沒有。”
老者道：“貧道上無老下無小。”
謝慈：“什麽意思？”
老者道：“但是貧道也一定要好好的離開這裏。”
謝慈默了片刻，問道：“敢問道長尊姓大名？”
老者道：“貧道沒有名字。”
謝慈看著老者，愈發覺得他可疑。
老者用手杖敲了敲石頭，道：“找山海經和搜神記。”
謝慈還是繼續找山海經和搜神記了。
找了會兒，才找到一個寫著搜神記的，謝慈看了看，說道：“這上麵寫的說的是漢元帝和漢成帝的時代，有預見的人曾說過魏朝的年號有太和，在西邊三千多裏的地方會有裂開的石頭，上麵有五匹馬的圖案，石頭上還會有大討曹三個字，魏國剛興起的時候，張掖郡的柳穀有裂開的石頭，這石頭在建安年間開始出現，在黃初年間形成，在太和年間紋圖就齊備了，龍和馬，麟和鹿，鳳凰和仙人的圖象都清楚地繪在上麵，說這情況是魏朝廢替，晉朝興起的符命，到晉朝泰始三年時，張掖郡太守上奏，考察那些花紋圖形，有一個人戴著平幘，抓著矛的人在馬背上，圖上的字有金，有中，有大司馬和王，有大吉和正以及開壽，其中四個字排在一行，這四字便是金當取之。”
說完，謝慈看向老者，卻見老者不見了，謝慈愣了一下，轉頭發現老者在不遠處的石頭上坐著，“道長？您怎麽了？”
老者道：“沒事，你繼續找。”
謝慈哦了聲，沒再說什麽，把那些紙翻遍，也沒再找到山海經和搜神記的記載，謝慈道：“道長，沒有山海經和搜神記的記載了。”
老者聽了皺眉：“沒有了？”
謝慈點頭：“一張也沒了。”
老者問：“都有什麽？”
謝慈掃了一眼道：“論語。”
老者：“沒有了？”
謝慈道：“沒有了。”
老者道：“莫非真的沒有關係？”
謝慈道：“晚輩覺得陣法和這些記載沒關係。”
老者卻道：“可是這些記載為什麽會出現在陣法裏？”
謝慈道：“也許就是巧合。”
老者：“什麽巧合？”
謝慈想了想道：“可能是哪個途經此地的書生落下的。”
老者看了看，道：“會有書生途徑此地？”
謝慈道：“當然，還會有您這樣的道士路過呢。”
老者沉默了會兒又道：“小子，這真的可能是殺陣。”
謝慈道：“說不定就是普通的陣法，等個一時半刻就自己消失了。”
老者聽了，道：“有這樣的陣法？”
謝慈頓了一下：“沒有這樣的陣法嗎？”
老者認真的搖頭道：“沒有。”
謝慈道：“如果真的是殺陣，就沒辦法了？”
老者道：“貧道不是說了嗎，陣法裏的人死了，陣法就消失了。”
謝慈道：“這話有根據嗎？會不會是假的？”
老者道：“貧道也不知道，都是聽來的。”
謝慈道：“除了這個辦法，還有沒有別的辦法？”
老者搖頭：“沒有，就算是有，貧道也不知，況且，還未能確定是不是殺陣。”
聞言，謝慈道：“您還真的不是見多識廣啊，既然不確定是不是，您就別說可能是了，還有，道長有沒有辦法能確定這陣法是不是殺陣？”