阿寧認真的問謝慈道：“小河不吃豆天蛾和螞蚱會死嗎？”
謝慈道：“這個倒不會。”
人隻吃素也不會死。
阿寧就把豆天蛾放起來了，還要把螞蚱放跑，謝慈看了，道：“阿寧，豆天蛾和螞蚱不是好的，它們吃糧食，毀莊稼的。”
聞言，阿寧道：“可是這隻豆天蛾和螞蚱不吃糧食毀莊稼的，阿寧看著它們呢。”
謝慈：“······”
怎麽才能讓她放棄養這些瘮人的蟲子？
阿寧把螞蚱和豆天蛾放在一起了，謝慈隻盼著豆天蛾和螞蚱同歸於盡。
謝慈去屋裏拿書，才發現書都被謝甫田放到了地上，那地上什麽也沒墊著，土地潮濕，下麵的書籍都發黴了，謝慈看了看，便把那些書搬了出去，準備曬曬，這些書有近百本，謝慈搬完，還看到有一個耗子洞，不過那耗子洞布滿了黴絲，看來是已經沒有老鼠從那兒經過了，但謝慈還是把它堵上了。
阿寧看到謝慈搬書，就把小河放到了竹筐裏，去幫謝慈曬書，因為不日前才下過雨，是以院子裏的地麵並不幹燥，謝慈就把竹簍等物什拿出來，把書都放到上麵，阿寧也把鋤頭拿來，把書籍搭到上麵，謝慈道：“阿寧，以後這些書就是你的了。”
“我的？”
謝慈道：“嗯，這些書我都看過了，以後就交給你了。”
阿寧高興的點頭：“好！”
謝慈道：“等你把千字文背下，能寫出來，看這些書就簡單了。”
阿寧點頭，拿起一本發黴的書，那本書已經快腐爛了，阿寧稍微一翻，書就變成了兩半，阿寧愣了一下，給謝慈看：“書破啦。”
謝慈就道：“隻看能看的就行。”
阿寧：“嗯！”
阿寧把變成兩半的書放到了地上，卻見那變成兩半的書籍上麵有幾個大字，她看著那幾個大字，歪了歪頭：“一、葉、一葉，哥哥，這個是什麽字？”
謝慈聞言過去，看了看，那書頁上麵寫了四個大字：一葉知秋。
不過那個知字幾乎變成了方塊，甚至看不出是知了，謝慈是憑著第四個模糊的秋字猜的這大概是一葉知秋。
謝慈道：“這個字是知，一葉知秋。”
“一葉知秋？”阿寧跟著說道。
謝慈點頭，阿寧道：“是什麽意思呀？”
“意思是從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來。”謝慈說。
阿寧道：“從一片樹葉的凋落知道秋天的到來？是誰從一片樹葉凋落知道秋天來了的啊？”
謝慈道：“是西漢皇族淮南王劉安及其門客說的。”
阿寧：“那是他們知道的嗎？”
謝慈道：“大概吧。”
阿寧道：“這是一首詩嗎？”
謝慈道：“不是吧。”
阿寧道：“一葉知秋是哪本書裏的呀？”
謝慈道：“這一葉知秋啊，出自淮南子說山訓。”
阿寧拿起發黴的書道：“這本書就是淮南子說山訓嗎？”
謝慈看了看搖頭道：“這本不是。”
這寫了一葉知秋的紙張似乎是隨意合進書裏的。
阿寧道：“淮南子說的是淮南王嗎？”
謝慈道：“差不多可以這麽認為。”
“小郎君看來讀過不少書。”
兩人正說著，忽然一個老者的聲音從院門外傳來，院子的門沒關，謝慈和阿寧轉頭看去，便見一位拄著手杖的老者站在院門外，那老者看起來有八九十了，白發白胡子，手杖上麵掛了一個葫蘆，老者布衣，背微駝，一隻手背在身後，爬滿風霜的臉看起來很慈祥，他的眼睛閉著，但好像在看著人。
謝慈不曾見過這位老者，阿寧看起來也不認識，那就是說不是雲夢村的人？
而且，這老者看起來好像是個瞎子？
正想著，就聽那老者道：“小郎君，能讓老朽進去坐坐嗎？投親經過此地，想討碗水喝。”
聞言，謝慈道：“可以。”
本以為這老者看不見，謝慈還想去攙他，卻見那老者已經走進了院子裏，完全沒有看不見的樣子，謝慈看得愣了一下，便去舀水了。
阿寧給老者搬了竹凳子，老者笑嗬嗬道：“多謝。”
謝慈把水給老者，老者把一碗水飲盡，又是道謝，謝慈問：“老先生從哪裏來？”
老者道：“老朽從夔州來的。”
謝慈點了點頭，夔州？就原主的記憶的話，夔州距離南郡，可不是一般的遠。
這老者什麽親人在這邊？
而且都這把年紀了。
老者麵向謝慈和阿寧曬的書道：“淮南子說山訓，小郎君可是讀完了？”
謝慈點頭，“讀完了。”
這老者看似瞎，但又不瞎，他的眼睛明明閉著，但是卻似乎看得見東西，好生奇怪。
老者似乎想在這裏歇息會兒，他問道：“說山訓裏麵的哪一句最好？”
謝慈想了想道：“裏麵的哪一句都不錯。”
老者點頭道：“沒錯，不過老朽最喜歡蘭生幽穀，不為莫服而不芳，舟在江海，不為莫乘而不為，君子行義，不為莫知而止休，還有謂學不暇者，雖暇亦不能學矣。”
謝慈點頭，老者捋須道：“燿蟬者務在明其火，釣魚者務在芳其餌，明其火者，所以耀而致之也，芳其餌者，所以誘而利之，小郎君可知此言深意？”
謝慈道：“備和舍？”
老者聽了，點點頭笑道：“倒不錯。”
阿寧看著謝慈和老者說話，她聽不懂。
謝慈道：“以清入濁必困辱，以濁入清必覆傾，您認同此言嗎？”
老者道：“人有善惡，便生是非，天有白晝黑夜，老朽認同也不認同，有人能守心，有人不能，能守的少，不能守的多，小郎君問，可是不認同？”
謝慈笑道：“晚輩知人心易變，所以跟您一樣，既認同，又不認同。”
老者點頭道：“聖人一輩子都在談論修身治國平天下，但聖人實際運用的並不是他說的那些言論。”
“鳥飛反鄉，兔走歸窟，狐死首丘，寒將翔水，各哀所生。”老者似有感歎道。
謝慈問：“您投親，是何親人？”
老者道：“一位故交。”
謝慈：“哪裏人士？”
老者說：“我聽說他搬來了汝陽地界。”
謝慈道：“沒有具體的地方？”
老者搖頭道：“沒有，我這把老骨頭，也迴不去了。”
謝慈沒說什麽，老者道：“小郎君喜歡淮南子嗎？”
聞言，謝慈點頭，倒不討厭。
老者道：“小郎君，你且記住，正身直行，眾邪自息，人無善誌，雖勇必傷，我見你印堂發亮，命格不凡，將來必有所為，小郎君一定不要助惡，不然，必有因果。”
謝慈聽到老者的話，微妙了一下，印堂發亮？命格不凡？將來必有所為？
印堂發亮？怎麽看的？命格在哪兒？怎麽看的？自己命格不凡？怎麽個不凡法？必有所為？為什麽？
這老者，是算命的？
可是看著也不像啊。
就算這老者是算命的，但是，真的假的？算命的真的能算出人的命格什麽的？
謝慈雲裏霧裏的點頭，問道：“老先生，您是算命的？”
老者道：“不是。”
謝慈：“哦。”
老者又問：“你可讀過九歌？”
謝慈道：“讀過。”
老者道：“東皇太一，雲中君，湘君，湘夫人，大司命，少司命，東君，河伯，山鬼，國殤，禮魂，都讀過？”
謝慈點頭：“都讀過。”
老者問道：“那你可聽過壬辰？”
“壬辰？”謝慈道：“沒有聽過。”
聽到謝慈的話，老者嗯了聲，便沒再說什麽了，似乎在想什麽，謝慈和阿寧繼續把書曬上，老者看著阿寧和謝慈，然後道：“小郎君，最近你可見過一個和尚？”
聞言，謝慈道：“和尚？沒有見過，不過我見過兩個打聽和尚的，你們要找的和尚是一個人嗎？”
謝慈並沒有表現出可疑的反應，從看到老者的時候，謝慈就謹慎起來了，聽到老者問和尚，意料之外卻又不感到驚訝。
又是打聽和尚的。
這是第三個向自己打聽和尚的人。
他們打聽的和尚如果真的是無邊，那麽自己就絕對不能讓他們看出自己有問題，更不能讓他們察覺到自己認識無邊老和尚。
之前向自己打聽和尚的兩個人給人不太妙的氣息，而這個老者，看起來很慈祥，也似乎善者，但凡事不可見表象，這些人究竟懷揣著什麽心思，是善是惡，是人是鬼，就不知道了。
老者聽了謝慈的話，皺了皺眉，然後道：“多謝，老朽告辭了。”
兩個人打聽？
那兩人是什麽人？老者急匆匆的離開了，謝慈看著院子門，眉心微凝。
這些人是什麽人的疑問，隻有等見到無邊之後才能知道了。
阿寧見老者離開了，就道：“哥哥，印堂發亮是什麽意思呀？印堂是哪裏？”
謝慈道：“額頭。”
阿寧望著謝慈的額頭道：“哥哥的額頭發亮了？”
謝慈道：“發亮了嗎？”
阿寧搖頭道：“沒有呀，是會像太陽那樣發亮嗎？”
謝慈：“不是。”
阿寧道：“命格是什麽東西？”
謝慈道：“這東西我也不知道。”
命格是什麽？這種玄乎的東西誰說得清？
阿寧道：“阿寧的印堂發亮嗎？”
謝慈道：“應該是亮的，我希望阿寧是亮的。”
阿寧道：“印堂發亮是好事嗎？”
謝慈道：“算命的說是好事。”
阿寧道：“那哥哥也要發亮。”
謝慈道：“都發亮。”
阿寧又問：“那老爺爺說的蘭生幽穀不為莫服而不芳，舟在江海不為莫乘而不為，君子行義不為莫知而止休，謂學不暇者暇亦不能學是什麽意思呀？阿寧記住了。”
謝慈聽到阿寧的話，不禁驚詫，聽一遍就記住了？謝慈道：“你記住了？還記住什麽了？”
阿寧想了想道：“燿蟬者務在明其火，釣魚者務在芳其餌，明其火者，所以耀而致之也，芳其餌者，所以誘而利之。”
謝慈點頭道：“還有嗎？”
阿寧：“還有鳥飛反鄉，兔走歸窟，狐死首丘，寒將翔水，各哀所生。”
謝慈嗯了聲問：“還有嗎？”
阿寧認真的想了想道：“還有東皇太一，雲中，雲中君，湘君，湘夫人，少司命，大司命，東君，山鬼，河伯，國殤，禮魂。”
這娃太厲害了，謝慈道：“你怎麽記住的？”
阿寧道：“不知道。”
謝慈：“好吧。”
阿寧說：“聽了就忘不了了。”
謝慈不禁感歎，這娃必定大有所為啊！
阿寧勤學好問：“這些話都是什麽意思呀？”
謝慈道：“你問的蘭生幽穀的意思是蘭花生長在沒有人的山穀，不會因無人看而不芳香，船在江河，不會因無人乘而不浮在水上，君子行事，不會因為沒人知道而停止不做，說沒有時間求學的人，即便有了時間也不會去求知識。”
阿寧聽懂了，然後道：“那阿寧要做蘭花，要做船，要做君子，要求知識！”
謝慈道：“很好。”
阿寧問：“那東皇太一呢？是一個人嗎？”
謝慈道：“東皇太一是九歌裏麵的天帝和至高神。”
阿寧：“是神不是人嗎？”
謝慈點頭，阿寧又問：“那雲中君呢？也是神嗎？”
“沒錯。”
阿寧：“那湘君呢？湘夫人呢？他們聽起來好像是一家人。”
謝慈想了想道：“他們也是神，但是也有人說他們是人。”
阿寧道：“少司命和大司命呢？東君，河伯，山鬼，國殤，禮魂，都是神嗎？”
謝慈說：“大司命和少司命是神，傳說少司命是主管人間子嗣的神，大司命是掌管人壽夭之神，東君是古代傳說中的太陽神，河伯是水神，山鬼應該是山神，國殤是詩，禮魂是送神曲。”
阿寧聽得十分入神：“東皇太一是天帝至高神，那比太陽神還高嗎？”
謝慈點頭：“應該是。”
阿寧道：“太陽神應該是最高的。”
謝慈道：“為什麽呀？”
阿寧道：“因為太陽很亮。”
謝慈不知道說什麽，阿寧問道：“湘君和湘夫人是什麽關係呀？”
“他們啊，他們是夫妻。”
“那少司命和大司命呢？也是夫妻嗎？”阿寧問。
謝慈道：“少司命和大司命不是。”
阿寧道：“山神為什麽叫山鬼？山神不是一位好神明嗎？”
謝慈認真道：“這個呀，說來話長，我也不清楚。”
阿寧：“那水神是住在水裏的嗎？”
謝慈道：“當然，水神肯定是住在水裏的。”
阿寧：“如果不住水裏會死嗎？”
謝慈：“呃，神應該輕易死不了。”
阿寧沉默片刻道：“這裏麵沒有仙人呢，仙人為什麽不在這裏麵呀？仙人不是神明嗎？仙人和神明不一樣嗎？仙人是不是被忘了？仙人被忘了會不會難過呀？”
謝慈道：“這個倒不會。”
人隻吃素也不會死。
阿寧就把豆天蛾放起來了，還要把螞蚱放跑，謝慈看了，道：“阿寧，豆天蛾和螞蚱不是好的，它們吃糧食，毀莊稼的。”
聞言，阿寧道：“可是這隻豆天蛾和螞蚱不吃糧食毀莊稼的，阿寧看著它們呢。”
謝慈：“······”
怎麽才能讓她放棄養這些瘮人的蟲子？
阿寧把螞蚱和豆天蛾放在一起了，謝慈隻盼著豆天蛾和螞蚱同歸於盡。
謝慈去屋裏拿書，才發現書都被謝甫田放到了地上，那地上什麽也沒墊著，土地潮濕，下麵的書籍都發黴了，謝慈看了看，便把那些書搬了出去，準備曬曬，這些書有近百本，謝慈搬完，還看到有一個耗子洞，不過那耗子洞布滿了黴絲，看來是已經沒有老鼠從那兒經過了，但謝慈還是把它堵上了。
阿寧看到謝慈搬書，就把小河放到了竹筐裏，去幫謝慈曬書，因為不日前才下過雨，是以院子裏的地麵並不幹燥，謝慈就把竹簍等物什拿出來，把書都放到上麵，阿寧也把鋤頭拿來，把書籍搭到上麵，謝慈道：“阿寧，以後這些書就是你的了。”
“我的？”
謝慈道：“嗯，這些書我都看過了，以後就交給你了。”
阿寧高興的點頭：“好！”
謝慈道：“等你把千字文背下，能寫出來，看這些書就簡單了。”
阿寧點頭，拿起一本發黴的書，那本書已經快腐爛了，阿寧稍微一翻，書就變成了兩半，阿寧愣了一下，給謝慈看：“書破啦。”
謝慈就道：“隻看能看的就行。”
阿寧：“嗯！”
阿寧把變成兩半的書放到了地上，卻見那變成兩半的書籍上麵有幾個大字，她看著那幾個大字，歪了歪頭：“一、葉、一葉，哥哥，這個是什麽字？”
謝慈聞言過去，看了看，那書頁上麵寫了四個大字：一葉知秋。
不過那個知字幾乎變成了方塊，甚至看不出是知了，謝慈是憑著第四個模糊的秋字猜的這大概是一葉知秋。
謝慈道：“這個字是知，一葉知秋。”
“一葉知秋？”阿寧跟著說道。
謝慈點頭，阿寧道：“是什麽意思呀？”
“意思是從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來。”謝慈說。
阿寧道：“從一片樹葉的凋落知道秋天的到來？是誰從一片樹葉凋落知道秋天來了的啊？”
謝慈道：“是西漢皇族淮南王劉安及其門客說的。”
阿寧：“那是他們知道的嗎？”
謝慈道：“大概吧。”
阿寧道：“這是一首詩嗎？”
謝慈道：“不是吧。”
阿寧道：“一葉知秋是哪本書裏的呀？”
謝慈道：“這一葉知秋啊，出自淮南子說山訓。”
阿寧拿起發黴的書道：“這本書就是淮南子說山訓嗎？”
謝慈看了看搖頭道：“這本不是。”
這寫了一葉知秋的紙張似乎是隨意合進書裏的。
阿寧道：“淮南子說的是淮南王嗎？”
謝慈道：“差不多可以這麽認為。”
“小郎君看來讀過不少書。”
兩人正說著，忽然一個老者的聲音從院門外傳來，院子的門沒關，謝慈和阿寧轉頭看去，便見一位拄著手杖的老者站在院門外，那老者看起來有八九十了，白發白胡子，手杖上麵掛了一個葫蘆，老者布衣，背微駝，一隻手背在身後，爬滿風霜的臉看起來很慈祥，他的眼睛閉著，但好像在看著人。
謝慈不曾見過這位老者，阿寧看起來也不認識，那就是說不是雲夢村的人？
而且，這老者看起來好像是個瞎子？
正想著，就聽那老者道：“小郎君，能讓老朽進去坐坐嗎？投親經過此地，想討碗水喝。”
聞言，謝慈道：“可以。”
本以為這老者看不見，謝慈還想去攙他，卻見那老者已經走進了院子裏，完全沒有看不見的樣子，謝慈看得愣了一下，便去舀水了。
阿寧給老者搬了竹凳子，老者笑嗬嗬道：“多謝。”
謝慈把水給老者，老者把一碗水飲盡，又是道謝，謝慈問：“老先生從哪裏來？”
老者道：“老朽從夔州來的。”
謝慈點了點頭，夔州？就原主的記憶的話，夔州距離南郡，可不是一般的遠。
這老者什麽親人在這邊？
而且都這把年紀了。
老者麵向謝慈和阿寧曬的書道：“淮南子說山訓，小郎君可是讀完了？”
謝慈點頭，“讀完了。”
這老者看似瞎，但又不瞎，他的眼睛明明閉著，但是卻似乎看得見東西，好生奇怪。
老者似乎想在這裏歇息會兒，他問道：“說山訓裏麵的哪一句最好？”
謝慈想了想道：“裏麵的哪一句都不錯。”
老者點頭道：“沒錯，不過老朽最喜歡蘭生幽穀，不為莫服而不芳，舟在江海，不為莫乘而不為，君子行義，不為莫知而止休，還有謂學不暇者，雖暇亦不能學矣。”
謝慈點頭，老者捋須道：“燿蟬者務在明其火，釣魚者務在芳其餌，明其火者，所以耀而致之也，芳其餌者，所以誘而利之，小郎君可知此言深意？”
謝慈道：“備和舍？”
老者聽了，點點頭笑道：“倒不錯。”
阿寧看著謝慈和老者說話，她聽不懂。
謝慈道：“以清入濁必困辱，以濁入清必覆傾，您認同此言嗎？”
老者道：“人有善惡，便生是非，天有白晝黑夜，老朽認同也不認同，有人能守心，有人不能，能守的少，不能守的多，小郎君問，可是不認同？”
謝慈笑道：“晚輩知人心易變，所以跟您一樣，既認同，又不認同。”
老者點頭道：“聖人一輩子都在談論修身治國平天下，但聖人實際運用的並不是他說的那些言論。”
“鳥飛反鄉，兔走歸窟，狐死首丘，寒將翔水，各哀所生。”老者似有感歎道。
謝慈問：“您投親，是何親人？”
老者道：“一位故交。”
謝慈：“哪裏人士？”
老者說：“我聽說他搬來了汝陽地界。”
謝慈道：“沒有具體的地方？”
老者搖頭道：“沒有，我這把老骨頭，也迴不去了。”
謝慈沒說什麽，老者道：“小郎君喜歡淮南子嗎？”
聞言，謝慈點頭，倒不討厭。
老者道：“小郎君，你且記住，正身直行，眾邪自息，人無善誌，雖勇必傷，我見你印堂發亮，命格不凡，將來必有所為，小郎君一定不要助惡，不然，必有因果。”
謝慈聽到老者的話，微妙了一下，印堂發亮？命格不凡？將來必有所為？
印堂發亮？怎麽看的？命格在哪兒？怎麽看的？自己命格不凡？怎麽個不凡法？必有所為？為什麽？
這老者，是算命的？
可是看著也不像啊。
就算這老者是算命的，但是，真的假的？算命的真的能算出人的命格什麽的？
謝慈雲裏霧裏的點頭，問道：“老先生，您是算命的？”
老者道：“不是。”
謝慈：“哦。”
老者又問：“你可讀過九歌？”
謝慈道：“讀過。”
老者道：“東皇太一，雲中君，湘君，湘夫人，大司命，少司命，東君，河伯，山鬼，國殤，禮魂，都讀過？”
謝慈點頭：“都讀過。”
老者問道：“那你可聽過壬辰？”
“壬辰？”謝慈道：“沒有聽過。”
聽到謝慈的話，老者嗯了聲，便沒再說什麽了，似乎在想什麽，謝慈和阿寧繼續把書曬上，老者看著阿寧和謝慈，然後道：“小郎君，最近你可見過一個和尚？”
聞言，謝慈道：“和尚？沒有見過，不過我見過兩個打聽和尚的，你們要找的和尚是一個人嗎？”
謝慈並沒有表現出可疑的反應，從看到老者的時候，謝慈就謹慎起來了，聽到老者問和尚，意料之外卻又不感到驚訝。
又是打聽和尚的。
這是第三個向自己打聽和尚的人。
他們打聽的和尚如果真的是無邊，那麽自己就絕對不能讓他們看出自己有問題，更不能讓他們察覺到自己認識無邊老和尚。
之前向自己打聽和尚的兩個人給人不太妙的氣息，而這個老者，看起來很慈祥，也似乎善者，但凡事不可見表象，這些人究竟懷揣著什麽心思，是善是惡，是人是鬼，就不知道了。
老者聽了謝慈的話，皺了皺眉，然後道：“多謝，老朽告辭了。”
兩個人打聽？
那兩人是什麽人？老者急匆匆的離開了，謝慈看著院子門，眉心微凝。
這些人是什麽人的疑問，隻有等見到無邊之後才能知道了。
阿寧見老者離開了，就道：“哥哥，印堂發亮是什麽意思呀？印堂是哪裏？”
謝慈道：“額頭。”
阿寧望著謝慈的額頭道：“哥哥的額頭發亮了？”
謝慈道：“發亮了嗎？”
阿寧搖頭道：“沒有呀，是會像太陽那樣發亮嗎？”
謝慈：“不是。”
阿寧道：“命格是什麽東西？”
謝慈道：“這東西我也不知道。”
命格是什麽？這種玄乎的東西誰說得清？
阿寧道：“阿寧的印堂發亮嗎？”
謝慈道：“應該是亮的，我希望阿寧是亮的。”
阿寧道：“印堂發亮是好事嗎？”
謝慈道：“算命的說是好事。”
阿寧道：“那哥哥也要發亮。”
謝慈道：“都發亮。”
阿寧又問：“那老爺爺說的蘭生幽穀不為莫服而不芳，舟在江海不為莫乘而不為，君子行義不為莫知而止休，謂學不暇者暇亦不能學是什麽意思呀？阿寧記住了。”
謝慈聽到阿寧的話，不禁驚詫，聽一遍就記住了？謝慈道：“你記住了？還記住什麽了？”
阿寧想了想道：“燿蟬者務在明其火，釣魚者務在芳其餌，明其火者，所以耀而致之也，芳其餌者，所以誘而利之。”
謝慈點頭道：“還有嗎？”
阿寧：“還有鳥飛反鄉，兔走歸窟，狐死首丘，寒將翔水，各哀所生。”
謝慈嗯了聲問：“還有嗎？”
阿寧認真的想了想道：“還有東皇太一，雲中，雲中君，湘君，湘夫人，少司命，大司命，東君，山鬼，河伯，國殤，禮魂。”
這娃太厲害了，謝慈道：“你怎麽記住的？”
阿寧道：“不知道。”
謝慈：“好吧。”
阿寧說：“聽了就忘不了了。”
謝慈不禁感歎，這娃必定大有所為啊！
阿寧勤學好問：“這些話都是什麽意思呀？”
謝慈道：“你問的蘭生幽穀的意思是蘭花生長在沒有人的山穀，不會因無人看而不芳香，船在江河，不會因無人乘而不浮在水上，君子行事，不會因為沒人知道而停止不做，說沒有時間求學的人，即便有了時間也不會去求知識。”
阿寧聽懂了，然後道：“那阿寧要做蘭花，要做船，要做君子，要求知識！”
謝慈道：“很好。”
阿寧問：“那東皇太一呢？是一個人嗎？”
謝慈道：“東皇太一是九歌裏麵的天帝和至高神。”
阿寧：“是神不是人嗎？”
謝慈點頭，阿寧又問：“那雲中君呢？也是神嗎？”
“沒錯。”
阿寧：“那湘君呢？湘夫人呢？他們聽起來好像是一家人。”
謝慈想了想道：“他們也是神，但是也有人說他們是人。”
阿寧道：“少司命和大司命呢？東君，河伯，山鬼，國殤，禮魂，都是神嗎？”
謝慈說：“大司命和少司命是神，傳說少司命是主管人間子嗣的神，大司命是掌管人壽夭之神，東君是古代傳說中的太陽神，河伯是水神，山鬼應該是山神，國殤是詩，禮魂是送神曲。”
阿寧聽得十分入神：“東皇太一是天帝至高神，那比太陽神還高嗎？”
謝慈點頭：“應該是。”
阿寧道：“太陽神應該是最高的。”
謝慈道：“為什麽呀？”
阿寧道：“因為太陽很亮。”
謝慈不知道說什麽，阿寧問道：“湘君和湘夫人是什麽關係呀？”
“他們啊，他們是夫妻。”
“那少司命和大司命呢？也是夫妻嗎？”阿寧問。
謝慈道：“少司命和大司命不是。”
阿寧道：“山神為什麽叫山鬼？山神不是一位好神明嗎？”
謝慈認真道：“這個呀，說來話長，我也不清楚。”
阿寧：“那水神是住在水裏的嗎？”
謝慈道：“當然，水神肯定是住在水裏的。”
阿寧：“如果不住水裏會死嗎？”
謝慈：“呃，神應該輕易死不了。”
阿寧沉默片刻道：“這裏麵沒有仙人呢，仙人為什麽不在這裏麵呀？仙人不是神明嗎？仙人和神明不一樣嗎？仙人是不是被忘了？仙人被忘了會不會難過呀？”