有些是不是就是命啊，不然怎麽可能會是那樣的一個結局。
周公至死都沒有走那一步沒有……這於他，於周室應該算是幸運的。因為他畢竟是聖人，是把這個天下由神的天下變成了人的天下的存在。
在之前的數千年裏，說起來，那是神在統治天下，而不是人。他真的是一個很了不起的人，能夠以一己之力改變天命，這不是誰都能做到的。
周之前的曆史，充滿了神的色彩，什麽黃帝戰蚩尤，風神、雨神來助陣，還有顓頊對共工，天柱崩，四集塌，女媧來補天，更有後來的天帝震怒，夏禹治水，狐女生子之類的。這些都是啥啊，一點都不真實的好不。
這天下啊，是誰的天下是那高高在上的上天，還是芸芸眾生呢。
很多年，對於這個問題那都是沒有答案的，直到周公到來，或者說大周的建立。
神歸神，人歸人，誰在誰的世界裏好好的鬧騰去。
你們既然是高高在上的神，那就不要再參與人世間的事了，還有你們之中的個別存在，活著的時候，那就是人好不好。既然如此，那你還折騰個什麽勁。
人即是神，神即是人，人神一體，以後啊，也就別太過分了啊。
就是這樣，差不多就是這樣。
自周公後，人神一體，世間再沒有所謂的高貴，有的隻有天命。
這不還是天命，這還不是和以前一樣。
看起來是這樣，但其實並不是這樣。
以前的天命在一家一族，今日之天命在於德。
天命不常有，當定於德。
與商相比，周是小國。小國為什麽能戰勝大國，說來說去，那就是天命，是德行。
一個國家就算再強大，但如果沒有可德行，那就會瞬間崩塌。
表麵的強大是一時的，隻有內在的強大才是永遠的，這大概就是周公想表達的意思。
可是周公這麽做了後，有些事就變得麻煩了。
周之得天下，在於德行超過了商。那麽你周公要是做了天子，這德行是不是就有點……自己打自己的臉啊，你要是那樣做了，還怎麽威服天下。
沒辦法了，這絕對是沒辦法了。
不能那樣做，怎麽說都不能那樣做啊！
說到底，那是他自己製禮作樂，難不成還要……那怎麽看都不行。為了大周的百年基業，他也隻能乖乖的如那蠶蛹一般，束縛在那狹小的地方。
不知道，當晚年的周公在迴想起他這一生的時候，心中會是怎樣的一番情絲。
少年的時候，站在了父兄的身後，想的最多的是如何光大祖業，後來當父兄離開後，想著的又是怎麽守護。現在，當一切都已經造成了，他想著的卻是……
還有沒有遺憾？
應該有吧，畢竟至死都沒有走到那一步。
我雖不是天子，但天子之製卻由我開始。何其偉大，何其光榮，何其幸運。可是不，現在，就要走了的時候，心中想著的卻是，為什麽，為什麽要束手束腳一輩子，怎麽就不能好好的放縱一把。
我也是人啊，也有七情六欲，也有那些普通人該有的欲望。
周公開創了一個時代，而他自己缺也永遠失去了那個本就不應該存在的機會。
這應該算是好的，算是好的吧。
對於這個結果，沒有誰可以迴答。
可能，如果當初走上了另一條路，那麽之後周國會朝著哪個方向發展，這個也不好說。
就是這樣，肯定是這樣。
扯得有些遠了，還是說迴現在。
寧誠和沈慶他們所在的那個時代，不也是那樣。
一個舊時代已經漸行漸遠，新時代到底應該怎樣存在，這誰也說不好。
其實要是他們活的足夠長，說不定能看到最後的結局。
畢竟同時期的隋國，他們似乎已經走出了另外的道路。
為什麽，這又是為什麽。
衣冠南渡，繼承了華夏大部分遺產的南邊諸國，為什麽到最後還不如一個半新半舊的地方。
這事為什麽呢，不大好說。
南邊有南邊的優勢，北方也有北方的長處，兩者之間有相同，也有不同，但說到底，他們本身就不一樣。
北邊也有豪門，也有貴族，但說到底那是後天形成的。北方的大族，說到底不過是靠著軍功，靠著手上的權力。南方呢，他們本身就是數百年的大族，根基深，勢力大，並不是……
唉，這就沒辦法了。
一個是新出之家，一個是百年大族，兩者怎麽可能一樣。
不過怎麽說呢，這有些事並不是知道了，或者說明白了，那就不做了。
對於寧誠和沈慶，以及其他人，他們啊，說到底，沒辦法選擇。能做的就是做好自己應該做的事。至於說其他，那並不是他們應該管的。
也不是不想，而是實在是無能為力！
道理，誰不明白。隻是要怎麽做，這個就不大好講了。
這條江水還在繼續，不停息的流淌著。
天空還是和往常一樣，時不時會飄來幾多烏雲，下幾天雨。
這真的沒有關係。南邊的天就是這樣，不管你喜不喜歡，這還下雨那就要下雨。你的話，隻能選擇接受。不然呢，你還想怎樣。
當然了，就算是遇到火辣辣的太陽，你也是沒辦法的。
火辣辣地太陽照耀大地，一點也不留情，雲彩像害怕太陽似的，躲了起來。大地烤得像個鐵板燒，放一個雞蛋上去，都能烤熟了。樹木被太陽烤得無精打采、懶洋洋地站在那裏，就連樹下的小花、小草也不樂意了，個個彎著腰，低著頭也像樹一樣沒有精神。樹上的知了可不站在我們這一邊，它們在樹上叫得不耐煩，像在給太陽呐喊助威。
身在其中的人們，隻能一邊擦著汗，一邊有些不甘心的看了一眼天空。
這樣的日子什麽時候才能結束，真的快要受不了了。
是的，什麽時候才能結束，這真的是一個問題。
近處的草木之變，遠處的廟堂之爭，說來說去，那就是那麽一迴事。
利益，不過是利益罷了。
要是可以的話，還真的不想考慮這些，畢竟這真的挺累的，你說呢。
周公至死都沒有走那一步沒有……這於他，於周室應該算是幸運的。因為他畢竟是聖人，是把這個天下由神的天下變成了人的天下的存在。
在之前的數千年裏，說起來，那是神在統治天下，而不是人。他真的是一個很了不起的人，能夠以一己之力改變天命，這不是誰都能做到的。
周之前的曆史，充滿了神的色彩，什麽黃帝戰蚩尤，風神、雨神來助陣，還有顓頊對共工，天柱崩，四集塌，女媧來補天，更有後來的天帝震怒，夏禹治水，狐女生子之類的。這些都是啥啊，一點都不真實的好不。
這天下啊，是誰的天下是那高高在上的上天，還是芸芸眾生呢。
很多年，對於這個問題那都是沒有答案的，直到周公到來，或者說大周的建立。
神歸神，人歸人，誰在誰的世界裏好好的鬧騰去。
你們既然是高高在上的神，那就不要再參與人世間的事了，還有你們之中的個別存在，活著的時候，那就是人好不好。既然如此，那你還折騰個什麽勁。
人即是神，神即是人，人神一體，以後啊，也就別太過分了啊。
就是這樣，差不多就是這樣。
自周公後，人神一體，世間再沒有所謂的高貴，有的隻有天命。
這不還是天命，這還不是和以前一樣。
看起來是這樣，但其實並不是這樣。
以前的天命在一家一族，今日之天命在於德。
天命不常有，當定於德。
與商相比，周是小國。小國為什麽能戰勝大國，說來說去，那就是天命，是德行。
一個國家就算再強大，但如果沒有可德行，那就會瞬間崩塌。
表麵的強大是一時的，隻有內在的強大才是永遠的，這大概就是周公想表達的意思。
可是周公這麽做了後，有些事就變得麻煩了。
周之得天下，在於德行超過了商。那麽你周公要是做了天子，這德行是不是就有點……自己打自己的臉啊，你要是那樣做了，還怎麽威服天下。
沒辦法了，這絕對是沒辦法了。
不能那樣做，怎麽說都不能那樣做啊！
說到底，那是他自己製禮作樂，難不成還要……那怎麽看都不行。為了大周的百年基業，他也隻能乖乖的如那蠶蛹一般，束縛在那狹小的地方。
不知道，當晚年的周公在迴想起他這一生的時候，心中會是怎樣的一番情絲。
少年的時候，站在了父兄的身後，想的最多的是如何光大祖業，後來當父兄離開後，想著的又是怎麽守護。現在，當一切都已經造成了，他想著的卻是……
還有沒有遺憾？
應該有吧，畢竟至死都沒有走到那一步。
我雖不是天子，但天子之製卻由我開始。何其偉大，何其光榮，何其幸運。可是不，現在，就要走了的時候，心中想著的卻是，為什麽，為什麽要束手束腳一輩子，怎麽就不能好好的放縱一把。
我也是人啊，也有七情六欲，也有那些普通人該有的欲望。
周公開創了一個時代，而他自己缺也永遠失去了那個本就不應該存在的機會。
這應該算是好的，算是好的吧。
對於這個結果，沒有誰可以迴答。
可能，如果當初走上了另一條路，那麽之後周國會朝著哪個方向發展，這個也不好說。
就是這樣，肯定是這樣。
扯得有些遠了，還是說迴現在。
寧誠和沈慶他們所在的那個時代，不也是那樣。
一個舊時代已經漸行漸遠，新時代到底應該怎樣存在，這誰也說不好。
其實要是他們活的足夠長，說不定能看到最後的結局。
畢竟同時期的隋國，他們似乎已經走出了另外的道路。
為什麽，這又是為什麽。
衣冠南渡，繼承了華夏大部分遺產的南邊諸國，為什麽到最後還不如一個半新半舊的地方。
這事為什麽呢，不大好說。
南邊有南邊的優勢，北方也有北方的長處，兩者之間有相同，也有不同，但說到底，他們本身就不一樣。
北邊也有豪門，也有貴族，但說到底那是後天形成的。北方的大族，說到底不過是靠著軍功，靠著手上的權力。南方呢，他們本身就是數百年的大族，根基深，勢力大，並不是……
唉，這就沒辦法了。
一個是新出之家，一個是百年大族，兩者怎麽可能一樣。
不過怎麽說呢，這有些事並不是知道了，或者說明白了，那就不做了。
對於寧誠和沈慶，以及其他人，他們啊，說到底，沒辦法選擇。能做的就是做好自己應該做的事。至於說其他，那並不是他們應該管的。
也不是不想，而是實在是無能為力！
道理，誰不明白。隻是要怎麽做，這個就不大好講了。
這條江水還在繼續，不停息的流淌著。
天空還是和往常一樣，時不時會飄來幾多烏雲，下幾天雨。
這真的沒有關係。南邊的天就是這樣，不管你喜不喜歡，這還下雨那就要下雨。你的話，隻能選擇接受。不然呢，你還想怎樣。
當然了，就算是遇到火辣辣的太陽，你也是沒辦法的。
火辣辣地太陽照耀大地，一點也不留情，雲彩像害怕太陽似的，躲了起來。大地烤得像個鐵板燒，放一個雞蛋上去，都能烤熟了。樹木被太陽烤得無精打采、懶洋洋地站在那裏，就連樹下的小花、小草也不樂意了，個個彎著腰，低著頭也像樹一樣沒有精神。樹上的知了可不站在我們這一邊，它們在樹上叫得不耐煩，像在給太陽呐喊助威。
身在其中的人們，隻能一邊擦著汗，一邊有些不甘心的看了一眼天空。
這樣的日子什麽時候才能結束，真的快要受不了了。
是的，什麽時候才能結束，這真的是一個問題。
近處的草木之變，遠處的廟堂之爭，說來說去，那就是那麽一迴事。
利益，不過是利益罷了。
要是可以的話，還真的不想考慮這些，畢竟這真的挺累的，你說呢。