“這些隻是大概籠統的，你還能聽的明白嗎？”小龍說完後，看著林磊，問道。
“還行吧，大致意思都明白了！”林磊點了點頭。
“嗯，那我再和你說一些細致的，也好有助於你理解！”小龍繼續說道。
“好，你說吧，我都仔細聽著呢，趕快說，抓緊時間！對了，說到複雜的地方，你可要給我詳細講解一下，不然我是聽不懂的！”林磊提醒道。
“放心！”小龍微微點頭。
相衝有距離之分，緊貼相衝，如年與月、月與日、日與時距離最近，其衝力亦越大；隔柱相衝，如年與日、月與時，距離次近，其力次大；遙衝如年與時，距離最遠，衝力亦越小。距離近，衝力大應吉應兇亦大；距離遠，衝力小，應吉應兇亦小。
命中逢衝多主動，包括變動（職業、居所）與走動。女命逢衝易損胎。相刑，寅刑巳、巳刑申、申刑寅，為恃勢之刑。未刑醜、醜刑戌、戌刑未，為無恩之刑。子刑卯、卯刑子，為無禮之刑。辰午酉亥自刑。刑亦主動，是刑動，其動幅一般小與衝。
自然屬性的災病，主要看被刑傷之五行。社會屬性之吉兇，則主要看喜用與忌仇神之損益。古有刑主傷病、官非之說，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多傷病官非。但又不盡然，有一部分人，一生少傷病或無傷病，亦無官非。
所以，凡看生克製化，刑衝合害，都要一分為二，具體情況，具體對待。相刑亦有吉有兇。相害，子未相害，醜午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。相害也是相克，相害之吉兇，一看受損受傷之五行，二看喜忌神之損益。
子—癸，醜—已癸辛，寅—甲丙戊，卯—乙，辰—戊乙癸，巳—丙戊庚，午—丁已，未—已丁乙，申—庚壬戊，酉—辛，戌—戊辛丁，亥—壬甲。子藏癸水在其中,醜中癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊,卯中乙木獨相逢。辰藏乙木兼戊癸,巳中庚金有丙戊。
午藏丁火並己土,未中乙木加己丁。申藏戊土庚行壬,酉中辛金獨豐隆。戌藏辛金及丁戊,亥中壬水甲木存。子：湖海池塘。醜：園圃田墳。寅：山林橋梁。卯：林木舟車。辰：瑩墓山嶺。巳：爐冶窯灶。午：市道旌旗。未：村寨井泉。申：驛鋪石經。
酉：崗城街巷。戌：田壟營丘。亥：江河港澗。寅卯：青色，春季所生之物。巳午：赤色，夏季所生之物。申酉：白色，秋季所生之物。辰戌醜未：黃色，四季田園所生之物。子：鼠燕蝙蝠。醜：牛、象。寅：獅虎豹。卯：兔狐狸驢騾。辰：龍魚蝦鱉。
巳：蛇蟒蟈蟬。午：馬鹿獐。未：羊雁。申：猴子、猩猩。酉：雞鴨鵝鵪鶉。戌：狗狼獾。亥：豬熊。寅卯相加，花草樹木。子：後宮、後殿、內房、內室。醜：聖殿、神祠、官署、宦地。寅：客館、山房、草房、茅舍。卯：行室、雷廟、船行、木廠。
辰：龍廟、星宮、天牢、帥府。巳：方店、爐店、炕房、廚房。午：大堂、馬廄、命館、書齋。未：酒店、茶房、典當、倉庫。申：碾坊、磨房、遞鋪、旅店。酉：金銀珠寶、銅錫鐵鋪。戌：佛堂、禪房、營房、牢房。亥：道觀、仙宮、戲院、樓閣。
寅為箱櫃卯為床，辰為盆甕衣包箱。巳為爐灶並火爐，午為衣架籠皮相。未為中堂外為院，申為神祠供佛堂。酉為凳子或刀劍，虛甕仍兼吃物糧。亥為登台並帳布，盞瓶籠匣為子箱。醜櫃斛鬥在其下，家中器物盡其祥。寅為花樹卯橋船，巳墳高岡辰暗泉。
午嶺橫山未堤岸，申河石道有麻山。戌骨臭穗破窯灶，亥地南還有水穿。子墳地頭如仰瓦，醜為平地坤下軒。此是孫臏地行法，取法臨用著意觀。寅卯根繞似龍須，申酉鐵器走耕梨。巳午熱氣熏蒸苦，亥子蛇鼠孔遷居。辰戌醜未土塞墓，此是孫臏妙法遺。
以上類象多用於論居家風水的。子屬膀胱水道耳，醜為胞肚及脾鄉，寅膽發脈並兩手，卯木十指內肝方。辰土為脾肩胸肋，巳為齒咽下腸肛，午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁。申金大腸經絡肺，酉中經血小腸藏，戌土命門腿髁足，亥水為頭及腎囊。
寅木代表的人個子高，臉形不好看，多為短圓形臉，頭發有點黃。卯木是桃花星中的一個，它所代表的人個高，喜歡打扮，因此比較漂亮。多為上寬下窄瓜子型臉。巳火代表的人，麵色紅，頭發少，臉型多為上尖下闊。午火是桃花星中的一個，麵色紅潤，膚內含肉而不臃腫，喜歡裝扮，因此比較漂亮，多為上寬下尖臉。
申金代表的人臉形窄，多為上寬下尖形臉。酉金是桃花星中的一個，它代表的人膚色白皙，漂亮有氣質，多為方圓臉。亥水代表的人黑胖，但是有靈氣。代表女人時，則有風韻。臉型偏圓。子水是桃花星中的一個，代表的人漂亮身材好。膚色偏黑。多為圓形臉，臉中間位置略凸。
辰土代表的人個子不高，膚色淡黃，多為圓形臉。戌土代表的人個子不高，膚色淡黃，多為方形臉。醜土代表的人個子不高，膚色淡黃，多為長形臉。未土代表的人個子不高，膚色淡黃，多為長形臉或方圓形臉。
喜用神是傳統八字命理學上的術語，喜用神是喜神與用神的合稱。八字，即把人出生的年、月、日、時分作四柱，每柱配有一天幹和地支，合共八字。
八字不同的排列，包含不同的陰陽五行信息，構成各種不同的八字命局。命局中有“不及”和“太過”等情況，稱作“病”，而“用神”正是針對不同的“病”所下的“藥”。
“喜神”則是對“用神”能夠起到生扶作用的陰陽五行元素。四柱命局以用神為核心，用神健全有力與否，影響人一生的命；一生補救與否,影響人一生的運。
凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑衝克害用神而能化兇神，製兇神者，就是喜神。四柱沒有用神，就得靠行運流年來補。對於命局五行較為平衡，用神不太緊缺的四柱，其一生較為平順，無大起大落。
古書很重視一個八字中寒熱燥熱的問題，其思想極可能來自傳統中醫的“人身小宇宙”、“天人合一”學理，將幹支物質化，分五行為風溫、火熱、金燥、水寒、土濕（辰土濕而溫，未土為暑氣熱，戊土涼而燥，醜土濕而冷），配合二十四節氣，取其調和。因為與氣候有關，所以名為“調候法則”。
其實是“陰陽法則”演化出來的一種。在法則裏，陰陽是坎（水）離（火）二卦的質能，而坎離是由乾（剛）坤（柔）兩個父母卦中爻相交而成；剛柔兩爻相乘，茲生六子（卦），衍化出宇宙萬象。所以歸根究底，寒熱燥濕就是從水火陰陽衍生，水火陰陽的本質就是代表剛柔的乾坤。
取喜用神先要判定八字是否是特殊格局（從旺局、從兒局~順局、化象局），還是普通格局。顧名思義就是八字中某種五行過於旺相，得到亢旺可順而不可逆的狀態。那種五行過於旺相就要從於那種五行，比如八字金的五行得到亢旺的狀態，那麽用神就是金（忌神是火）、喜神是土（仇神是木）（閑神是水），其它五行以此類推。
從兒局是八字提綱（月建）是食神、傷官得氣（旺相），縱使沒有得到亢旺狀態，日元也要順其氣勢。用神是食神、傷官的五行，喜神是財的五行。比劫五行為閑神黨喜神，忌神是印的五行，仇神是官殺的五行）。比如日元是水的五行、用神是木、喜神是火、閑神是水、忌神是金、仇神是土，以此類推。戊戌年己未月丁酉天丁未時雖日元通根，也是從兒局，用神是土、喜神是金。
化象局就是八字日元與其它三個天幹任何一個相合甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火，合後日元五行發生變化，要以新的合化後的五行計算，化象局又分假化局和真化局。假化局就是日元合而不化，主要原因是要化的天幹還旺相或化出的五行太弱，不能順利合化成功。
取用神要以幫助其合化成功的五行為用神，克製忌神助其用神的是喜神。戊戌年戊午月壬戌天丁未時丁與壬合化木，合而不化，用神是木、喜神是水。真化局就是八字日元與其它三個天幹任何一個相合，合化成功。此時用神要以化出的五行旺、弱情況來定。
比如化出的五行是金，金旺相，那麽用神是水、喜神是木。化出五行是金，金弱，那麽用神是土、喜神是金。普通格局就是除了以上格局後的一般格局。
“還行吧，大致意思都明白了！”林磊點了點頭。
“嗯，那我再和你說一些細致的，也好有助於你理解！”小龍繼續說道。
“好，你說吧，我都仔細聽著呢，趕快說，抓緊時間！對了，說到複雜的地方，你可要給我詳細講解一下，不然我是聽不懂的！”林磊提醒道。
“放心！”小龍微微點頭。
相衝有距離之分，緊貼相衝，如年與月、月與日、日與時距離最近，其衝力亦越大；隔柱相衝，如年與日、月與時，距離次近，其力次大；遙衝如年與時，距離最遠，衝力亦越小。距離近，衝力大應吉應兇亦大；距離遠，衝力小，應吉應兇亦小。
命中逢衝多主動，包括變動（職業、居所）與走動。女命逢衝易損胎。相刑，寅刑巳、巳刑申、申刑寅，為恃勢之刑。未刑醜、醜刑戌、戌刑未，為無恩之刑。子刑卯、卯刑子，為無禮之刑。辰午酉亥自刑。刑亦主動，是刑動，其動幅一般小與衝。
自然屬性的災病，主要看被刑傷之五行。社會屬性之吉兇，則主要看喜用與忌仇神之損益。古有刑主傷病、官非之說，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多傷病官非。但又不盡然，有一部分人，一生少傷病或無傷病，亦無官非。
所以，凡看生克製化，刑衝合害，都要一分為二，具體情況，具體對待。相刑亦有吉有兇。相害，子未相害，醜午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。相害也是相克，相害之吉兇，一看受損受傷之五行，二看喜忌神之損益。
子—癸，醜—已癸辛，寅—甲丙戊，卯—乙，辰—戊乙癸，巳—丙戊庚，午—丁已，未—已丁乙，申—庚壬戊，酉—辛，戌—戊辛丁，亥—壬甲。子藏癸水在其中,醜中癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊,卯中乙木獨相逢。辰藏乙木兼戊癸,巳中庚金有丙戊。
午藏丁火並己土,未中乙木加己丁。申藏戊土庚行壬,酉中辛金獨豐隆。戌藏辛金及丁戊,亥中壬水甲木存。子：湖海池塘。醜：園圃田墳。寅：山林橋梁。卯：林木舟車。辰：瑩墓山嶺。巳：爐冶窯灶。午：市道旌旗。未：村寨井泉。申：驛鋪石經。
酉：崗城街巷。戌：田壟營丘。亥：江河港澗。寅卯：青色，春季所生之物。巳午：赤色，夏季所生之物。申酉：白色，秋季所生之物。辰戌醜未：黃色，四季田園所生之物。子：鼠燕蝙蝠。醜：牛、象。寅：獅虎豹。卯：兔狐狸驢騾。辰：龍魚蝦鱉。
巳：蛇蟒蟈蟬。午：馬鹿獐。未：羊雁。申：猴子、猩猩。酉：雞鴨鵝鵪鶉。戌：狗狼獾。亥：豬熊。寅卯相加，花草樹木。子：後宮、後殿、內房、內室。醜：聖殿、神祠、官署、宦地。寅：客館、山房、草房、茅舍。卯：行室、雷廟、船行、木廠。
辰：龍廟、星宮、天牢、帥府。巳：方店、爐店、炕房、廚房。午：大堂、馬廄、命館、書齋。未：酒店、茶房、典當、倉庫。申：碾坊、磨房、遞鋪、旅店。酉：金銀珠寶、銅錫鐵鋪。戌：佛堂、禪房、營房、牢房。亥：道觀、仙宮、戲院、樓閣。
寅為箱櫃卯為床，辰為盆甕衣包箱。巳為爐灶並火爐，午為衣架籠皮相。未為中堂外為院，申為神祠供佛堂。酉為凳子或刀劍，虛甕仍兼吃物糧。亥為登台並帳布，盞瓶籠匣為子箱。醜櫃斛鬥在其下，家中器物盡其祥。寅為花樹卯橋船，巳墳高岡辰暗泉。
午嶺橫山未堤岸，申河石道有麻山。戌骨臭穗破窯灶，亥地南還有水穿。子墳地頭如仰瓦，醜為平地坤下軒。此是孫臏地行法，取法臨用著意觀。寅卯根繞似龍須，申酉鐵器走耕梨。巳午熱氣熏蒸苦，亥子蛇鼠孔遷居。辰戌醜未土塞墓，此是孫臏妙法遺。
以上類象多用於論居家風水的。子屬膀胱水道耳，醜為胞肚及脾鄉，寅膽發脈並兩手，卯木十指內肝方。辰土為脾肩胸肋，巳為齒咽下腸肛，午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁。申金大腸經絡肺，酉中經血小腸藏，戌土命門腿髁足，亥水為頭及腎囊。
寅木代表的人個子高，臉形不好看，多為短圓形臉，頭發有點黃。卯木是桃花星中的一個，它所代表的人個高，喜歡打扮，因此比較漂亮。多為上寬下窄瓜子型臉。巳火代表的人，麵色紅，頭發少，臉型多為上尖下闊。午火是桃花星中的一個，麵色紅潤，膚內含肉而不臃腫，喜歡裝扮，因此比較漂亮，多為上寬下尖臉。
申金代表的人臉形窄，多為上寬下尖形臉。酉金是桃花星中的一個，它代表的人膚色白皙，漂亮有氣質，多為方圓臉。亥水代表的人黑胖，但是有靈氣。代表女人時，則有風韻。臉型偏圓。子水是桃花星中的一個，代表的人漂亮身材好。膚色偏黑。多為圓形臉，臉中間位置略凸。
辰土代表的人個子不高，膚色淡黃，多為圓形臉。戌土代表的人個子不高，膚色淡黃，多為方形臉。醜土代表的人個子不高，膚色淡黃，多為長形臉。未土代表的人個子不高，膚色淡黃，多為長形臉或方圓形臉。
喜用神是傳統八字命理學上的術語，喜用神是喜神與用神的合稱。八字，即把人出生的年、月、日、時分作四柱，每柱配有一天幹和地支，合共八字。
八字不同的排列，包含不同的陰陽五行信息，構成各種不同的八字命局。命局中有“不及”和“太過”等情況，稱作“病”，而“用神”正是針對不同的“病”所下的“藥”。
“喜神”則是對“用神”能夠起到生扶作用的陰陽五行元素。四柱命局以用神為核心，用神健全有力與否，影響人一生的命；一生補救與否,影響人一生的運。
凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑衝克害用神而能化兇神，製兇神者，就是喜神。四柱沒有用神，就得靠行運流年來補。對於命局五行較為平衡，用神不太緊缺的四柱，其一生較為平順，無大起大落。
古書很重視一個八字中寒熱燥熱的問題，其思想極可能來自傳統中醫的“人身小宇宙”、“天人合一”學理，將幹支物質化，分五行為風溫、火熱、金燥、水寒、土濕（辰土濕而溫，未土為暑氣熱，戊土涼而燥，醜土濕而冷），配合二十四節氣，取其調和。因為與氣候有關，所以名為“調候法則”。
其實是“陰陽法則”演化出來的一種。在法則裏，陰陽是坎（水）離（火）二卦的質能，而坎離是由乾（剛）坤（柔）兩個父母卦中爻相交而成；剛柔兩爻相乘，茲生六子（卦），衍化出宇宙萬象。所以歸根究底，寒熱燥濕就是從水火陰陽衍生，水火陰陽的本質就是代表剛柔的乾坤。
取喜用神先要判定八字是否是特殊格局（從旺局、從兒局~順局、化象局），還是普通格局。顧名思義就是八字中某種五行過於旺相，得到亢旺可順而不可逆的狀態。那種五行過於旺相就要從於那種五行，比如八字金的五行得到亢旺的狀態，那麽用神就是金（忌神是火）、喜神是土（仇神是木）（閑神是水），其它五行以此類推。
從兒局是八字提綱（月建）是食神、傷官得氣（旺相），縱使沒有得到亢旺狀態，日元也要順其氣勢。用神是食神、傷官的五行，喜神是財的五行。比劫五行為閑神黨喜神，忌神是印的五行，仇神是官殺的五行）。比如日元是水的五行、用神是木、喜神是火、閑神是水、忌神是金、仇神是土，以此類推。戊戌年己未月丁酉天丁未時雖日元通根，也是從兒局，用神是土、喜神是金。
化象局就是八字日元與其它三個天幹任何一個相合甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火，合後日元五行發生變化，要以新的合化後的五行計算，化象局又分假化局和真化局。假化局就是日元合而不化，主要原因是要化的天幹還旺相或化出的五行太弱，不能順利合化成功。
取用神要以幫助其合化成功的五行為用神，克製忌神助其用神的是喜神。戊戌年戊午月壬戌天丁未時丁與壬合化木，合而不化，用神是木、喜神是水。真化局就是八字日元與其它三個天幹任何一個相合，合化成功。此時用神要以化出的五行旺、弱情況來定。
比如化出的五行是金，金旺相，那麽用神是水、喜神是木。化出五行是金，金弱，那麽用神是土、喜神是金。普通格局就是除了以上格局後的一般格局。