巫蠱娃娃便是黑巫術中，用來報複人的一種手段。
與黑巫術相對的概念是白巫術。
隨著人類文明的興起，尤其是城市的形成，人與自然日漸分離，一種新的精神亦出現，物競天擇、適者生存的情形，在城市裏比任何一個地方更激烈，人類開始發展他的野心和侵略性，隻有騎到別人頭上，自己才可以出頭，在這種情形下，巫術變成個人事鬥的恐怖工具，成為人所懼怕的黑巫術，巫術至此亦為大多數人唾棄。
黑巫術，在所有的黑魔法中最為黑暗的毫無疑問的非死靈術/通幽術莫屬！而且也是最醜惡和最令人厭惡的魔法儀式之一。
死靈術本身是指古代與死亡世界溝通的一種方法。
死靈術可以分為兩個支派：一派召喚和支配鬼魂（死靈派），這派比較常見；一派掌握死屍迴魂**（死屍派），而兩派都與被禁的黑魔法有著不可分割的關係。
死靈派通常以開壇和符咒來作法，而死屍派通過掘屍和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。
死靈師通常被恐怖的死亡所包圍，他們身穿從死人身上偷來的衣服，沉思著死亡的意義。
如果在靈魂和死亡的知識上沒有一定程度的造詣，是不可能明白死靈術的奧秘的，而且如果貿然從事，後果是很危險的。由於在一般情況之下，死人是不會返迴人間的（不論是以實體或鬼魂），如果真的發生上述情況，那一定是因為有非常特別的原因。
如果一個活人想與另一個世界建立聯係，支配靈魂但卻不顧死者的請求的話，那就要小心學習黑魔法中有關的知識，以免反倒成為怨靈手下的受害者！
最初，那些與死靈溝通的人多是出於謀利的動機。因為大家都認為死後是可以無所不知和無所不見的，所以死靈師召喚死人在很大程度上是受雇於那些想知道寶藏位置的人，而這些召喚儀式通常都在人死後十二個月後才進行，因為民間相信在人死後的十二個月內，靈魂一直都在墓地附近徘徊，不能見到活人想見的東西。
但太老的屍體通常是不會被選擇的，因為就死屍派來講，太爛的屍體是不能清楚迴答問題的。
到後來，死靈師開使召喚死靈和屍體用來攻擊他人，這些多發生在遠古。由於出於以上的目的，所以通常都要抑製死靈的怨氣，而這樣做是需要特別的魔法幫助的，這些通常隻有很有經驗的巫師才能做到。
白巫術，通常以讚美神明和向神明祈福為主。尋求光明或善良的力量幫助別人，不需要付出任何太多代價。例如：使用特殊材料為他人祈福時，隻需要向神明告知目的並獻上貢品祭祀即可。
在祈福結束時，向神明答謝就可以完成祈福。
白巫術是巫術的一種，即普通人民求晴、祈雨、驅鬼、破邪、除蟲、尋物、招魂，甚至使不孕婦女生子，使沒有感情男女相愛的巫術。
白巫術從主觀上是想在神秘的環境中預占到未來的情況，或采取有效的方式治愈病魔，給人以健康。
卜筮巫術是商周時最常用於診療活動的巫術。除此之外，還有以下幾種。
禁咒，在施行一些巫術前，要配合以語言，如咒棗治瘧之術，其方式與敬重鬼神恰恰相反，而是以語言配以模仿巫術活動進行，禁咒術在特定的文化環境中，對鼓舞病人的勇氣，增長信心可能有一定作用。
祝祭，是期望得到天帝、祖先和神靈的保護，有一定的精神作用。
祝由，它是以語言為主要手段並輔以一些儀式的祛除病邪的巫術。
禹步，相傳大禹本人常主持祭祀、占卜活動。
模擬巫術，是可以模擬某物或某狀態的巫術，像是化獸術就是其中的一種。甚至有人認為巫女的飛行術也是屬與模擬巫術的一種，因為這種巫術可能不是實際在空中飛行，而是給人一種在空中翱翔的感覺。
反抗巫術，是可以反射或抵擋對方對自己發出攻擊魔法的一種巫術，也可以稱做防禦魔法。最常見到的就是使用護身符。不過在西洋巫術裏，正統的防禦魔法，則是需要在魔法陣之中拿短匕首在身體周圍畫圈，這是比較簡易的過程。
蠱道巫術，就字麵上看來是使用蟲來進行施法的一種巫術；不過到現在已經泛指為使人生病的法術了。在地球華夏使用蠱道巫術最出名的就是苗族，但也不是所有苗族皆會使用蠱毒，隻是在古時候有段時間盛行而已。另外，在地球的另一個地方，下蠱也是非常盛行的一種施術方法。
巫術的作用非常的大，可以用它來祈求上天的幫助，如漢族求雨，多拜龍王，拜祭不成時，便要施巫術，逼迫龍王下雨。如抬龍王遊街，曝曬龍王，把井水掏幹等等。
還可以用巫術把失落的靈魂招迴來。它不僅限於人自身，也適用於動物、植物。如基諾族為穀神招魂，苗族為牛招魂，漢族小孩病了，往往以為是靈魂失落在村外，媽媽則要拿著小孩的衣服去村外唿喊小孩的名字，為其招魂。彝族也有為出走多年或客死異鄉的長輩招魂的習俗。
由巫師主持，往往站在高山上，望著死者出走的方向，唿喚死者的名字，一麵用麻線佯占死者的靈魂迴來。壯族、毛南族等民族還有為亡人、情人招魂的巫術。一般小夥子多請女巫，巫師頭蒙被單，請神附體，不久她即進入昏迷狀態，宣布魂已附體，於是女巫便代表男子的情人，與男子對歌，傾吐衷情。
當然了，還有詛咒，它是借助語言的魔力，達到加害對方的目的。最常見的形式是麵對麵的詛咒，不得好死、千刀萬剮等等。更多的是通過詛咒對方的名字達到巫術的目的。
傣族有一種“放羅”巫術，目的是挑撥別人夫妻關係，自己好插足。做法是從夫妻家墳地的籬笆上取二片竹，刻上：“你兩胸上長刺，不能彼此擁抱，隻能象隔河相望一樣”，然後放於對方竹樓下，認為三天內就會夫妻失和。
在東北漢族和滿族地區過去有一種蒸貓詛咒，如失者發現某人偷了自己的財物又據不承認，失者就將偷者的生辰八字、姓名寫在紙上，與一隻貓一起放在蒸籠內蒸煮，貓在籠中掙紮慘叫，失者便詛咒偷者也象貓一樣，不得好死。
當然，巫術還可以用來驅鬼，這是對鬼施行的一種攻擊性巫術。在生產、建房、治病、喪葬中經常使用。這是民間巫師的最主要的工作。彝族畢摩為病人治病時，讓病人坐在門口，頭頂一個竹簸箕，畢摩大叫“把害人的鬼抓住，快抓住他”，同時命助手持鍬把火塘灰撒向病人頭，利用灰把鬼趕走。
彝族另一種巫師蘇尼在驅鬼時，在火塘邊擺許多樹枝貢品，他繞火塘而行，一邊敲羊皮鼓，一麵請各位山神降臨，隨後突然把一個陶罐口打開，說：“把鬼捉住了快放在陶罐裏”，說完立即把口封住，並喊：“害人的鬼，我要燒死你！”說完，蘇尼把陶罐中鬼倒進火塘，並說：“鬼阿，你等著吧，到竹筐能盛水時，你再迴來。”
還有：紙船明燭照天燒、婚禮上用箭射新娘、邁火盆等等，漢族的驅鬼巫術後來許多被道教繼承下來。符、劍、印、鏡是道士的主要驅鬼工具。
驅鬼巫術也適用於兇死者。
黎族對兇死者最為畏懼，送葬時必須舉行複雜的儀式：必須走彎彎曲曲的路，使兇死者的靈魂謎途難返，下葬時還要以巨石壓屍，或以木樁釘屍，目的是讓兇死者的靈魂永遠不能返迴家園，否則就會擾亂家人。
然而，還有一種非常厲害的法術，可以稱它為巫術，也可以說不是。
因為這種法術和巫術非常的相似，可能源於巫術，但和巫術確實有一些區別的，因為這種法術的作用便是用來專門控製僵屍的。
和控屍秘術不同的是，控屍秘術源於趕屍之法，而這種法術卻是沒有人知道它的來源，當然了，由於它和巫術比較像，所以大家都認為這種法術是從巫術演變而來的。
這個法術的名字便叫做，馭僵決，而小龍所說的神奇法術，就是這個馭僵決。
“沒錯，就是巫術，這個神奇法術來源於巫術，我也是從上一任主人那裏聽說來了，它的名字叫做馭僵決！”小龍點了點頭，說道。
馭僵決，顧名思義，就是駕馭僵屍的一種法決。此法決來源於巫術，與巫術的施法方式非常相似，既不屬於黑巫術，又不屬於白巫術，亦正亦邪，比較特殊。
“能控製僵屍嗎？好用嗎？”林磊問道。
“廢話，不能控製僵屍，還叫馭僵決幹什麽？”小龍白了林磊一眼，沒好氣的說道。
“那就好，但是我有一個問題，你說了這麽多，就算這馭僵決再好，我現在能學嗎？”林磊繼續問道。
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與黑巫術相對的概念是白巫術。
隨著人類文明的興起，尤其是城市的形成，人與自然日漸分離，一種新的精神亦出現，物競天擇、適者生存的情形，在城市裏比任何一個地方更激烈，人類開始發展他的野心和侵略性，隻有騎到別人頭上，自己才可以出頭，在這種情形下，巫術變成個人事鬥的恐怖工具，成為人所懼怕的黑巫術，巫術至此亦為大多數人唾棄。
黑巫術，在所有的黑魔法中最為黑暗的毫無疑問的非死靈術/通幽術莫屬！而且也是最醜惡和最令人厭惡的魔法儀式之一。
死靈術本身是指古代與死亡世界溝通的一種方法。
死靈術可以分為兩個支派：一派召喚和支配鬼魂（死靈派），這派比較常見；一派掌握死屍迴魂**（死屍派），而兩派都與被禁的黑魔法有著不可分割的關係。
死靈派通常以開壇和符咒來作法，而死屍派通過掘屍和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。
死靈師通常被恐怖的死亡所包圍，他們身穿從死人身上偷來的衣服，沉思著死亡的意義。
如果在靈魂和死亡的知識上沒有一定程度的造詣，是不可能明白死靈術的奧秘的，而且如果貿然從事，後果是很危險的。由於在一般情況之下，死人是不會返迴人間的（不論是以實體或鬼魂），如果真的發生上述情況，那一定是因為有非常特別的原因。
如果一個活人想與另一個世界建立聯係，支配靈魂但卻不顧死者的請求的話，那就要小心學習黑魔法中有關的知識，以免反倒成為怨靈手下的受害者！
最初，那些與死靈溝通的人多是出於謀利的動機。因為大家都認為死後是可以無所不知和無所不見的，所以死靈師召喚死人在很大程度上是受雇於那些想知道寶藏位置的人，而這些召喚儀式通常都在人死後十二個月後才進行，因為民間相信在人死後的十二個月內，靈魂一直都在墓地附近徘徊，不能見到活人想見的東西。
但太老的屍體通常是不會被選擇的，因為就死屍派來講，太爛的屍體是不能清楚迴答問題的。
到後來，死靈師開使召喚死靈和屍體用來攻擊他人，這些多發生在遠古。由於出於以上的目的，所以通常都要抑製死靈的怨氣，而這樣做是需要特別的魔法幫助的，這些通常隻有很有經驗的巫師才能做到。
白巫術，通常以讚美神明和向神明祈福為主。尋求光明或善良的力量幫助別人，不需要付出任何太多代價。例如：使用特殊材料為他人祈福時，隻需要向神明告知目的並獻上貢品祭祀即可。
在祈福結束時，向神明答謝就可以完成祈福。
白巫術是巫術的一種，即普通人民求晴、祈雨、驅鬼、破邪、除蟲、尋物、招魂，甚至使不孕婦女生子，使沒有感情男女相愛的巫術。
白巫術從主觀上是想在神秘的環境中預占到未來的情況，或采取有效的方式治愈病魔，給人以健康。
卜筮巫術是商周時最常用於診療活動的巫術。除此之外，還有以下幾種。
禁咒，在施行一些巫術前，要配合以語言，如咒棗治瘧之術，其方式與敬重鬼神恰恰相反，而是以語言配以模仿巫術活動進行，禁咒術在特定的文化環境中，對鼓舞病人的勇氣，增長信心可能有一定作用。
祝祭，是期望得到天帝、祖先和神靈的保護，有一定的精神作用。
祝由，它是以語言為主要手段並輔以一些儀式的祛除病邪的巫術。
禹步，相傳大禹本人常主持祭祀、占卜活動。
模擬巫術，是可以模擬某物或某狀態的巫術，像是化獸術就是其中的一種。甚至有人認為巫女的飛行術也是屬與模擬巫術的一種，因為這種巫術可能不是實際在空中飛行，而是給人一種在空中翱翔的感覺。
反抗巫術，是可以反射或抵擋對方對自己發出攻擊魔法的一種巫術，也可以稱做防禦魔法。最常見到的就是使用護身符。不過在西洋巫術裏，正統的防禦魔法，則是需要在魔法陣之中拿短匕首在身體周圍畫圈，這是比較簡易的過程。
蠱道巫術，就字麵上看來是使用蟲來進行施法的一種巫術；不過到現在已經泛指為使人生病的法術了。在地球華夏使用蠱道巫術最出名的就是苗族，但也不是所有苗族皆會使用蠱毒，隻是在古時候有段時間盛行而已。另外，在地球的另一個地方，下蠱也是非常盛行的一種施術方法。
巫術的作用非常的大，可以用它來祈求上天的幫助，如漢族求雨，多拜龍王，拜祭不成時，便要施巫術，逼迫龍王下雨。如抬龍王遊街，曝曬龍王，把井水掏幹等等。
還可以用巫術把失落的靈魂招迴來。它不僅限於人自身，也適用於動物、植物。如基諾族為穀神招魂，苗族為牛招魂，漢族小孩病了，往往以為是靈魂失落在村外，媽媽則要拿著小孩的衣服去村外唿喊小孩的名字，為其招魂。彝族也有為出走多年或客死異鄉的長輩招魂的習俗。
由巫師主持，往往站在高山上，望著死者出走的方向，唿喚死者的名字，一麵用麻線佯占死者的靈魂迴來。壯族、毛南族等民族還有為亡人、情人招魂的巫術。一般小夥子多請女巫，巫師頭蒙被單，請神附體，不久她即進入昏迷狀態，宣布魂已附體，於是女巫便代表男子的情人，與男子對歌，傾吐衷情。
當然了，還有詛咒，它是借助語言的魔力，達到加害對方的目的。最常見的形式是麵對麵的詛咒，不得好死、千刀萬剮等等。更多的是通過詛咒對方的名字達到巫術的目的。
傣族有一種“放羅”巫術，目的是挑撥別人夫妻關係，自己好插足。做法是從夫妻家墳地的籬笆上取二片竹，刻上：“你兩胸上長刺，不能彼此擁抱，隻能象隔河相望一樣”，然後放於對方竹樓下，認為三天內就會夫妻失和。
在東北漢族和滿族地區過去有一種蒸貓詛咒，如失者發現某人偷了自己的財物又據不承認，失者就將偷者的生辰八字、姓名寫在紙上，與一隻貓一起放在蒸籠內蒸煮，貓在籠中掙紮慘叫，失者便詛咒偷者也象貓一樣，不得好死。
當然，巫術還可以用來驅鬼，這是對鬼施行的一種攻擊性巫術。在生產、建房、治病、喪葬中經常使用。這是民間巫師的最主要的工作。彝族畢摩為病人治病時，讓病人坐在門口，頭頂一個竹簸箕，畢摩大叫“把害人的鬼抓住，快抓住他”，同時命助手持鍬把火塘灰撒向病人頭，利用灰把鬼趕走。
彝族另一種巫師蘇尼在驅鬼時，在火塘邊擺許多樹枝貢品，他繞火塘而行，一邊敲羊皮鼓，一麵請各位山神降臨，隨後突然把一個陶罐口打開，說：“把鬼捉住了快放在陶罐裏”，說完立即把口封住，並喊：“害人的鬼，我要燒死你！”說完，蘇尼把陶罐中鬼倒進火塘，並說：“鬼阿，你等著吧，到竹筐能盛水時，你再迴來。”
還有：紙船明燭照天燒、婚禮上用箭射新娘、邁火盆等等，漢族的驅鬼巫術後來許多被道教繼承下來。符、劍、印、鏡是道士的主要驅鬼工具。
驅鬼巫術也適用於兇死者。
黎族對兇死者最為畏懼，送葬時必須舉行複雜的儀式：必須走彎彎曲曲的路，使兇死者的靈魂謎途難返，下葬時還要以巨石壓屍，或以木樁釘屍，目的是讓兇死者的靈魂永遠不能返迴家園，否則就會擾亂家人。
然而，還有一種非常厲害的法術，可以稱它為巫術，也可以說不是。
因為這種法術和巫術非常的相似，可能源於巫術，但和巫術確實有一些區別的，因為這種法術的作用便是用來專門控製僵屍的。
和控屍秘術不同的是，控屍秘術源於趕屍之法，而這種法術卻是沒有人知道它的來源，當然了，由於它和巫術比較像，所以大家都認為這種法術是從巫術演變而來的。
這個法術的名字便叫做，馭僵決，而小龍所說的神奇法術，就是這個馭僵決。
“沒錯，就是巫術，這個神奇法術來源於巫術，我也是從上一任主人那裏聽說來了，它的名字叫做馭僵決！”小龍點了點頭，說道。
馭僵決，顧名思義，就是駕馭僵屍的一種法決。此法決來源於巫術，與巫術的施法方式非常相似，既不屬於黑巫術，又不屬於白巫術，亦正亦邪，比較特殊。
“能控製僵屍嗎？好用嗎？”林磊問道。
“廢話，不能控製僵屍，還叫馭僵決幹什麽？”小龍白了林磊一眼，沒好氣的說道。
“那就好，但是我有一個問題，你說了這麽多，就算這馭僵決再好，我現在能學嗎？”林磊繼續問道。
手機請訪問：