老僧告辭。
李商隱卻想著一首悼亡錦瑟的七律，對溫庭筠道：
「溫兄，小弟想好一詩，請你記錄下來。」
「義山賢弟，還是好好靜養為是！眼疾最怕著急上火。」
「不，是一首悼亡詩，也是一首抒發我個人身世感慨之詩。」
「悼亡？悼亡誰呀？」
「悼亡兩個人：一個是錦瑟姑娘，一個是亡妻王氏。她倆都是好女人，都是可憐人！」
溫庭筠明白義山這首詩，是把悼亡和感傷身世融匯一起，一定是首好詩，沉痛、悲憤，寄託著綿綿哀思，是不該阻止的。
李商隱閉著眼睛，仰起頭，吟道：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，隻是當時已惘然。
吟罷，靜靜地躺下，一動不動，但是心潮卻起伏難平，往事如同圖畫，一張張地翻過去。妻子離去了，嬌艷的錦瑟姑娘也棄他而去了。近五十年的歲月，怎堪迴首？他仿佛聽見淒涼哀怨的瑟聲，像做了一個長長的虛幻迷離的夢。一事做差，捲入黨爭，美好的理想便歸於破滅，像蜀王望帝化為杜鵑，悲鳴寄恨……
「義山賢弟，你這詩寫得撲朔迷離，仁者見仁，智者見智啊！首聯和尾聯好解，中間兩聯用四個典故，包含的意思就多了，不好猜測。」
顯然，溫兄沒有理解自己的詩，李商隱嘴角現出一絲笑紋。
「就字麵上來說，你先別笑，我是由淺入深來解詩。首聯是抒情，意思是：錦瑟啊，為什麽無緣無故竟有五十根弦？手摸一根根的弦和弦柱，想起那美好的青春年華。頷聯頸聯用了四個典故。往昔歲月，像莊周在夢中，不知是自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了自己；又像蜀國君王望帝，國亡身死，化為杜鵑，把傷春之心寄托在啼血悲鳴中；還像被遺棄在大海裏的明珠，在明月下，晶瑩發亮，有如鮫人的眼淚；藍田山下的美玉，在溫暖的陽光中，升騰著縷縷輕煙。尾聯直抒胸臆，這些歡樂和悲傷的情景，在當時就已經讓人不勝惆悵，哪能等到今天再來迴憶呢！」
李商隱點點頭，道：「說得很對，從字麵上看，就是這麽個意思。但是，停在字麵上讀詩，那就……」
「當然，讀詩豈能隻解字麵上那點內容。比如說，『五十弦』，什麽意思？古琴五十弦，後世的瑟隻有二十五弦。如果把二十五弦割斷，則為五十弦。『斷弦』是俗語中喪妻的意思，那麽，詩的一開篇，就悼念亡妻了，或者也可這麽說，見瑟而思人，想到『錦瑟姑娘』彈奏出那麽悲惻之音，懷念之情，溢於言表。還可以這樣解釋，從錦瑟五十根弦，想起自己已年近五十，過去的身世不堪迴首。這是感傷身世。這些解釋哪種對呢？」
李商隱笑了，道：「庸人解我的詩，隻摳字眼，認為凡是愛情詩，就不能有寄託，或者說一首詩隻能表達抒發一種感情、一個意思、一個內容。唉！就不準我把幾種情感融合一起來抒發嗎？溫兄，看你問的！哪種解釋對？哪種解釋也不全麵。
「人的感情是複雜的，比如說在寫這首詩的時候，我確確實實先想到的是錦瑟姑娘，因為我是為她寫的悼亡詩。她已經離我而去，永遠離去了，我非常哀傷。於是又勾起我對亡妻的思念。我的命為什麽這等苦啊？妻子離去了，可愛的姑娘也離去了！為什麽會這樣？於是想到身世，想到懷才不遇，壯誌未酬，仕途不得意，更加強自己悲痛的感情。在這種情況下，才寫出這首詩。」
「義山賢弟的詩，內涵豐富、深刻。一般人難以理解，往往按字麵，隻往一個方麵去理解，把詩的豐富而深刻的內涵給縮小給忽略，是很遺憾的事。」
李商隱又吟詩又解詩，疲憊不堪，漸漸打不起精神，昏昏沉沉，向溫兄擺擺手，又搖搖頭，不再講話了。丫頭小紋給他往眼睛上點了聖水，便悠悠忽忽睡了。
溫庭筠還想跟他切磋詩的創作與解釋，關於《錦瑟》這首詩，還有許多問題需要討論，但見他身體這麽壞，隻得作罷，退了出來。
五
吃了知玄長老的仙丹，又點了聖水，李商隱的眼睛漸漸有所好轉，但是，看東西仍然模糊一片，隻能看見點光亮。
他擔心自己會失明，那樣不僅不能照顧孩子們，恐怕照料自己也十分困難。因為信佛，對知玄長老的話特別相信。按照長老說的，每晚都遙望興善寺禪宮，冥禱乞願，非常虔誠。
那日清晨，玄知匆匆叫門進來，對李商隱合掌施禮，口中念叨著道：
「阿彌陀佛！善哉善哉！施主福大造化大，佛祖開恩，命老衲寫下《寄天眼偈三章》。老衲誦讀，請施主跪下傾聽。」
李商隱虔誠地跪倒地上，雙手合十，口中不斷念叨「阿彌陀佛！」同時側耳傾聽著。
知玄長老盤腿坐在商隱的對麵，雙手合十，雙目微閉，聲音宏朗地誦讀起來。
那聲音猶如響泉，從耳鼓流入，淌進心田。開始涼絲絲的，好滋潤好滋潤！接著慢慢由溫潤變得灼熱，最後好似一團烈火，燃燒起來，從心田往外蔓延開去。熊熊烈火向四處奔竄，尋找突破。
水從高處往低處流，火從低處往高處燒。大火向上衝撞，先從嘴往外噴射，接著是鼻子，隨後是兩隻眼睛。
李商隱卻想著一首悼亡錦瑟的七律，對溫庭筠道：
「溫兄，小弟想好一詩，請你記錄下來。」
「義山賢弟，還是好好靜養為是！眼疾最怕著急上火。」
「不，是一首悼亡詩，也是一首抒發我個人身世感慨之詩。」
「悼亡？悼亡誰呀？」
「悼亡兩個人：一個是錦瑟姑娘，一個是亡妻王氏。她倆都是好女人，都是可憐人！」
溫庭筠明白義山這首詩，是把悼亡和感傷身世融匯一起，一定是首好詩，沉痛、悲憤，寄託著綿綿哀思，是不該阻止的。
李商隱閉著眼睛，仰起頭，吟道：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，隻是當時已惘然。
吟罷，靜靜地躺下，一動不動，但是心潮卻起伏難平，往事如同圖畫，一張張地翻過去。妻子離去了，嬌艷的錦瑟姑娘也棄他而去了。近五十年的歲月，怎堪迴首？他仿佛聽見淒涼哀怨的瑟聲，像做了一個長長的虛幻迷離的夢。一事做差，捲入黨爭，美好的理想便歸於破滅，像蜀王望帝化為杜鵑，悲鳴寄恨……
「義山賢弟，你這詩寫得撲朔迷離，仁者見仁，智者見智啊！首聯和尾聯好解，中間兩聯用四個典故，包含的意思就多了，不好猜測。」
顯然，溫兄沒有理解自己的詩，李商隱嘴角現出一絲笑紋。
「就字麵上來說，你先別笑，我是由淺入深來解詩。首聯是抒情，意思是：錦瑟啊，為什麽無緣無故竟有五十根弦？手摸一根根的弦和弦柱，想起那美好的青春年華。頷聯頸聯用了四個典故。往昔歲月，像莊周在夢中，不知是自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了自己；又像蜀國君王望帝，國亡身死，化為杜鵑，把傷春之心寄托在啼血悲鳴中；還像被遺棄在大海裏的明珠，在明月下，晶瑩發亮，有如鮫人的眼淚；藍田山下的美玉，在溫暖的陽光中，升騰著縷縷輕煙。尾聯直抒胸臆，這些歡樂和悲傷的情景，在當時就已經讓人不勝惆悵，哪能等到今天再來迴憶呢！」
李商隱點點頭，道：「說得很對，從字麵上看，就是這麽個意思。但是，停在字麵上讀詩，那就……」
「當然，讀詩豈能隻解字麵上那點內容。比如說，『五十弦』，什麽意思？古琴五十弦，後世的瑟隻有二十五弦。如果把二十五弦割斷，則為五十弦。『斷弦』是俗語中喪妻的意思，那麽，詩的一開篇，就悼念亡妻了，或者也可這麽說，見瑟而思人，想到『錦瑟姑娘』彈奏出那麽悲惻之音，懷念之情，溢於言表。還可以這樣解釋，從錦瑟五十根弦，想起自己已年近五十，過去的身世不堪迴首。這是感傷身世。這些解釋哪種對呢？」
李商隱笑了，道：「庸人解我的詩，隻摳字眼，認為凡是愛情詩，就不能有寄託，或者說一首詩隻能表達抒發一種感情、一個意思、一個內容。唉！就不準我把幾種情感融合一起來抒發嗎？溫兄，看你問的！哪種解釋對？哪種解釋也不全麵。
「人的感情是複雜的，比如說在寫這首詩的時候，我確確實實先想到的是錦瑟姑娘，因為我是為她寫的悼亡詩。她已經離我而去，永遠離去了，我非常哀傷。於是又勾起我對亡妻的思念。我的命為什麽這等苦啊？妻子離去了，可愛的姑娘也離去了！為什麽會這樣？於是想到身世，想到懷才不遇，壯誌未酬，仕途不得意，更加強自己悲痛的感情。在這種情況下，才寫出這首詩。」
「義山賢弟的詩，內涵豐富、深刻。一般人難以理解，往往按字麵，隻往一個方麵去理解，把詩的豐富而深刻的內涵給縮小給忽略，是很遺憾的事。」
李商隱又吟詩又解詩，疲憊不堪，漸漸打不起精神，昏昏沉沉，向溫兄擺擺手，又搖搖頭，不再講話了。丫頭小紋給他往眼睛上點了聖水，便悠悠忽忽睡了。
溫庭筠還想跟他切磋詩的創作與解釋，關於《錦瑟》這首詩，還有許多問題需要討論，但見他身體這麽壞，隻得作罷，退了出來。
五
吃了知玄長老的仙丹，又點了聖水，李商隱的眼睛漸漸有所好轉，但是，看東西仍然模糊一片，隻能看見點光亮。
他擔心自己會失明，那樣不僅不能照顧孩子們，恐怕照料自己也十分困難。因為信佛，對知玄長老的話特別相信。按照長老說的，每晚都遙望興善寺禪宮，冥禱乞願，非常虔誠。
那日清晨，玄知匆匆叫門進來，對李商隱合掌施禮，口中念叨著道：
「阿彌陀佛！善哉善哉！施主福大造化大，佛祖開恩，命老衲寫下《寄天眼偈三章》。老衲誦讀，請施主跪下傾聽。」
李商隱虔誠地跪倒地上，雙手合十，口中不斷念叨「阿彌陀佛！」同時側耳傾聽著。
知玄長老盤腿坐在商隱的對麵，雙手合十，雙目微閉，聲音宏朗地誦讀起來。
那聲音猶如響泉，從耳鼓流入，淌進心田。開始涼絲絲的，好滋潤好滋潤！接著慢慢由溫潤變得灼熱，最後好似一團烈火，燃燒起來，從心田往外蔓延開去。熊熊烈火向四處奔竄，尋找突破。
水從高處往低處流，火從低處往高處燒。大火向上衝撞，先從嘴往外噴射，接著是鼻子，隨後是兩隻眼睛。