我真該去六馬爺家一趟了！最近，那老人家幾乎每天都讓人給我帶來口信，讓我抽空過去，我答應好了，今天上午見麵。
請孔獻勤來當向導，剛說到去頭段，那個董不凡就急忙幫我搬東西。這家夥本來就比其他人來銷售部上班的時間早，跟我舅姥爺還有點說不清的遠親，自從我人前麵後地誇獎過他幾次以後，就把我當成知音和莫逆，時時刻刻晃悠在我眼前，搞得好象整個銷售部就他一人跟我最鐵，我也隻信任他一個似的。
在路上我問孔憲勤這十八段都是哪十八個村莊，董不凡的小喇叭搶著響了起來：“連這你還都不知道？這十八段可不是按位置順序排的，是按建成村莊的早晚來排的。你看，咱去的頭段是一個，這是整個十八段的核心，最早的起源地！往北就是前三段、連著就是三段，再過去三裏是四段，出四段見了碉堡就是北四段了，這往北就五個了吧！”他掰著手指數著說著，“往西有二段和東二段兩個吧；頭段朝南就多了，挨著的第一個偏東南一點是東五段，東五段往西南裏把路就是五段；往南是六段，隔條河南邊就是南六段。再往南依次就是十段，大八段小八段，九段，幺段，光頭段南邊就有九個了吧！”
“總共才十七個？！”我的算術也很好。
“嘻嘻——你又不知道了吧！”不知他是在嘲笑我的無知還是在賣弄自己的博識，他的笑聲讓我很不舒服。“馬四爺的小兒子、老七叫馬有仁，跟大馬馬有忠的性格不和。馬四爺一直讓大馬當家主事準備接他的班，七馬不服，賭氣自己打下湖中心的小孤島建了七段，另立門戶去了。從那就迴來過一次，在馬四爺死的時候駕了幾十條船靠上這奶子嘴，到靈棚磕了幾個響頭就走了，朝天放了七排槍，轉舵就迴去了！”
“你知道的還不少呢？！”孔憲勤驚詫地對小喇叭說，“段裏還有幾段歌謠你知道不？”
“說十八段的吧！知道！”小喇叭嗓子一亮唱開了：
微南湖，娘們身；懷孕十月要臨盆；
奶嘴頭，喂頭段，南北四段卡脖筋；
前後三段偎胸脯，東西五段擠奶根；
肚皮貼著倆六段，大小八段在肚臍；
九段挨在肚皮下，幺段掛在褲襠心；
小小十段找不見，二段分開靠劉集，
數來數去少一個，還有七段湖心蹲。
“嗨嗨嗨！我說你個小人羔子，說話得注意點啊！”孔憲勤嗬斥著小喇叭，憤憤地說：“麽叫‘奶嘴頭，喂頭段’，是‘奶嘴頭，建頭段’知道不！還‘幺段掛在褲襠心’？ 幺段的那些‘好’孩子們聽到還不剝了你的皮？褲襠心能掛麽？雞巴？！那微南湖是公是母啊？！人妖啊？你肯定不是邊裏的，是哪的人？”
“我也是聽別人說！”小喇叭的頻率有點錯亂，聲音變了調。
我笑了，問孔獻勤：“你們段裏怎麽說的？”
孔憲勤說：“那就太多了，那得看你想聽唐詩版、宋詞版、流行歌曲版、評書版、洋琴版還是快書版的了，還有苦情篇、激情篇、恩情篇……合起來三天三夜也演不完。”
“快書！快書！聽快書！”小喇叭興奮地又響亮了起來。
“小事！”孔憲勤應著，狠狠地挖了董不凡一眼，開始了一陣鐺裏個鐺、鐺裏個鐺，詞曰：
微南湖，太為難，
寸寸的烏土澆血汗。
微南湖，真為難，
馬家的一根扁擔打江山，
爺們兄弟親戚朋友齊上陣，
劉集的那六虎九豹是靠山。
拾種了兩千多頃的好湖田。
大馬爺，立身坐鎮在頭段，
二馬爺，入贅劉家立二段；
往北三段安娘舅，
王家的親友跟著成了前三段；
表親胡家功夫好，
搶占了鬼子炮樓守北關，
守北關，建四段，
養活了大小人口三四千；
大馬娘家尋夫到，
招來了兄弟建五段；
孔家孟家交情深，
教書育人就在那東五段；
有功的，安居在六段，
隔河相望北和南；
姨娘李家落腳往南靠，
大小的八段連一片；
辛集的明家勢力單，
薛羅兩家保著他一家老小安九段；
董家出事來投靠，
給個十段夾中間；
犯事的發配到幺段，
不種莊稼不給田；
最屬那七馬爺的膽氣豪，
一隻小船……
孔憲勤還沒把他的快書說完，我們就穿過一條兩排老柳樹蔭成鄉間土路，進了村子。頭段，是用巨大的青磚砌成一排排規整寬大的瓦房，青瓦飛簷，紅漆大門，分座了兩個石獅；所有的庭院盡籠罩在參天入雲的樹下，聲聲鳥啼，顯得清寂幽靜、威嚴肅穆。
六馬爺的家就在村西北的角落，大門兩旁掛了一副紅木鐫刻的對聯“唯大英雄能本色，是真名士自風流”，門外的大梧桐樹下有青石琢成的桌凳，幾位老人正在圍觀著一盤象棋。
我把帶來的兩箱酒和糕點水果搬下來，抬頭看見了韓思美笑嘻嘻地站在我跟前，趕緊搶先打了招唿“韓爺爺，您怎麽到這的？”
“聽說六馬要開山收徒弟，這個熱鬧俺可不能錯過！早飯一撩下碗，牽著羊就從小路按金額溜達過來了。你舅姥爺也快到了！”韓思美正說著，六馬爺就從人縫裏往外擠出了半截身子，突然停住，好象被人抓住了衣後襟。
“別走！看俺破了你的連環局！”一個洪亮的老年聲音從裏麵傳出。
“孩子來了！”六馬爺急紅了臉。
“那也得等俺下完這局！”
韓思美嗬嗬笑了，大聲說：“孟昭明，你那臭棋簍子跟誰下贏過？趕快別丟人了！”
“姓韓的，你個小美國，”人群中站起一位身材魁梧的紅臉老人，居然比一圈人高出了半頭，瞪著眼對韓思美說：“你那棋品太差，俺還不待你玩呢！上迴偷吃了我一個大車，我罵了半天都不還我，沒品！太沒品！”
六馬爺抽身過來，把我們讓進了屋裏。
屋裏溢滿了濃濃的墨香，牆壁上掛滿了字畫，聚集了國內著名的書法大家的佳作，均謙恭地題寫著馬有賢大家或方家教之、雅正、惠教等字樣，我近前貪婪地依次觀讀著、品味著、揣摩著，不斷地有著新的心得體會。六馬爺在一旁逐個解說評論，更讓我眼界大開，心境頓時開闊了很多。
我的眼光被牆壁上懸掛的一把鏽跡斑斑的銅劍吸引，六馬爺看出了我的興趣，介紹說：這是在挖內河築湖堤的時候，在八段跟前挖出了一條古船，船上有很多青銅打製的兵器，估計是出征打仗沉落在古黃河裏的，找人鑒定過是秦代的東西！說明我們祖先在那時候就已經掌握了製造和駕馭船舶的技術。
說著他又拿出了一簇銅矢，比量著告訴我：你看，這就是那時候的箭，平弧狀三楞形的，沒開溝槽，這樣就不受偏風的影響，射程極遠，還能穿透鎧甲！我測量過，所有的箭矢上的三麵弧線都完全一致，接近現代子彈頭的弧型，能降低風的阻力。咱們老祖宗真是太有智慧了！
我饒有興趣地觀賞了半天，問：這東西有多少？
六馬爺忽然很神秘地貼近我耳邊，小聲地告訴我：那一船都在我這收著呢，那可是國寶，可得留意著呢！
我剛把最近臨摹六馬爺的習作拿出來，舅姥爺跟著那一幫老頭就進來了，帶進來一屋子的嘲諷嘻罵。那位叫孟昭明的老人很是心滿意足，洋洋自得地哼著豫劇小段兒，韓思美氣哼哼地說：“輸了棋還這麽臭美！”
孟昭明嗬嗬一笑，強著說：“這人生有四大樂趣：一筆好字、兩口二黃、三盤象棋、四圈麻將！咋？咱就好這個，輸贏都是樂！不象你，輸盤棋臉就苦吧地跟蛋皮（指睾丸外皮）一樣，好看？還是看人家的一筆好字吧！”說著就一把抓起我的字看了一眼，又抓起六馬爺的原稿，衝光亮的地方對比著，大嚷大叫著：“老六頭，這肯定都是你一個人畫搭地吧！咋一樣？！”
韓思美慢慢地從他手中抽出來讓他們幾個人一起端詳，也都點點頭承認：“是一樣！”
舅姥爺一臉喜悅地看著六馬爺，六馬爺得意地說：寫不一樣，我就不找他當徒弟了！
然後，衝著我認認真真地說：“孩子！這隻是形似，你運筆還是略微有點疾，顯得硬了些，書法還要平心靜氣，該疾的要疾、該緩還得緩啊！柔韌勁才能出來！”
“對對對！”孟昭明似乎聽懂了，“他還是年輕！嫩！火候還沒到！這寫字就是做人，該硬的要硬、該軟的就得軟！不光這，還得要學會軟、硬、刁、憨、精，樣樣都得通！”
“閉上你的鳥嘴！”韓思美笑罵道：“你在教孩子學啥呢？還坑、蒙、拐、騙、偷呢！”
孟昭明又跟他瞪上了眼，迴敬道：“你個老不死的，活了一輩子都不明白這個理？做人想成大事，就得這樣！何況是寫字？！但是軟，得軟的該；硬，要硬的值、有骨氣；刁，要刁的正，沒壞心，不是坑害人家肥自己；憨，才是大學問呢，別賣弄小聰明；精，可不是象你個半瓶子醋，也象俺這樣不懂裝懂，那得是有大智慧！你迴家摟著老太婆摸著肚皮好好想想，想透了再去跟這孩子說說！還坑蒙拐騙偷？說全了那是你這樣的了，一輩子都沒結成個正繭，就會‘吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷；軟硬刁憨精，一溜鬼吹燈’的小把戲！”
韓思美被憋得漲紅了臉，對六馬爺氣憤地說：“你看！這老家夥嘴上沒有一點德行，生出來的時候，二奶奶就是沒給他摳幹淨！他跟段裏的和老劉家的再也不敢這樣胡嗪！”
那孟昭明一點不讓：“讓俺的嘴幹淨？你把那盤棋擺迴來，偷吃我的車給我，俺就不罵你了，贏憨你！”
“想得美！這輩子你就甭指望了，憋著吧你，憋毀了你個老禍害！”韓思美忿恨地說。
看樣子六馬爺早已經做好了準備，特地讓六段的飯館送來了做好的菜，製止了倆老頭的鬥嘴，招唿我們入桌。
酒過三巡，那孟昭明大嚷了一聲：“小子！還不快給你師父端拜師酒！”
我應聲站起，雖說有點懵懂但反應倒還機敏，趕緊端起酒杯來想恭恭敬敬地敬給六馬爺， “跪下！”孟昭明一聲響亮的叫嚷讓我的身子又不由自主地應聲跪倒。
“黃天厚土，天地君親師，我入馬有賢門下，學習寫――”他低聲問了旁邊一下，直起腰來繼續教我一字一句地念：“哦！書法，一日為師、終生為父，孝如父母，敬若神靈，有違師道、天地不容！……”
叩首，敬酒！再叩首，再敬酒！三叩首，三敬酒！
六馬爺接酒喝罷，喜形於色，一把抓住我拉了起來，把周圍介紹了一圈，都是些段裏有名望的老人，還說可惜孔老先生病倒了，如果他來可就更好了！讓我依次敬了酒，又接受了他們的祝賀。
孟昭明和韓思美沒多久就耐不住性子，又糾纏一起拚起了酒量，喋喋不休地打著口水仗，給酒宴增添了幾分熱鬧。
酒罷，大家一起撤去杯碗，孟昭明嚷嚷著問王喜龍送你的鐵觀音呢，瞅見盒子抓過來打開，揪出一把茶葉就要往暖水瓶裏扔。我師父攔下，親自動手，用開水燙洗了一把紫砂壺，拭去水漬，泡上，濾掉頭遍水，用小紫砂杯子斟出半盞。我抿了一口就沒了，留下滿口澀澀的清香。
孟昭明大為不滿，“這能解了渴？”自己拿過隨身帶來的大茶缸，說好茶葉咱得多放點，濃濃地泡了一滿缸子，吹著茶葉籲籲地去喝。
六馬爺一笑，沒去理會，轉頭對我說道：“孩子，你今天就是我馬有賢的唯一傳人了！你師父隻有寫字這一樣長處，能教你的也隻有這！他們管寫字叫書法，這個叫法其實不完全精確，咱也跟著說書法吧！你知道啥叫書法嗎？”
孟昭明搭上了腔：“啥稀奇的，書法就是寫字的法唄！寫個字還有啥講究的？拿個毛筆，搞點黑墨，在白紙上這樣那樣地畫搭，誰畫搭的好看就是誰的水平高唄！”看來這老人酒喝下去了不少，放肆到在關公麵前嘲笑耍大刀的。
韓思美笑罵道：“你這老東西，狗屁不懂，就不能安靜一會聽聽！”
“聽狗放……”孟昭明猛地止住口，指著韓思美衝六馬爺傻傻一笑。“俺說他呢！”
我趕緊插進話去，答到：“書法的這個法，應該就是法則、技巧和變化！中國傳統講道和法，道是規律原理、法是技法變化。”
六馬爺頷首稱是，說：“書法其實就是道與法的結合體，法中有道、道中有法啊！南朝王僧虔有言‘書之妙道，神采為上，形質次之。兼之者可紹於古人。’說的就是這個理！”
“其實他說的也不完全對，我感覺形質是基礎、神采為意境！道的基本是法，如無法為本，皮之不存、毛安附焉？這麽多人稱為書法，是有道理的！”我說。
六馬爺一喜，問道：“你知道書法的魅力何在嗎？學書比學畫要難的很多，難又在哪？”
“主要難在局限太多吧？！書法作品不能象作畫那樣可以添抹，要以筆下來一次完成！而且沒有色彩變化，隻是用黑色的墨汁、以毛筆點畫出的線條構成的！就象――戴著腳鐐手銬去跳芭蕾舞一樣！”我的頭都有點大了，心知要應對今天入門拜師考試不太容易，還得在這些老人麵前給老師的臉麵上增添些光彩，就幹脆放開了去賣弄從各個方麵得來的一些知識和詞匯，竭盡所能地往外搬倒：“要通過一個個單字的間架結構、線條的粗細柔韌、體態的欹正變化和墨色的濃淡幹濕，表現出的風韻或精巧、或富麗、或天真爛漫、或自然、或方正、或圓熟、或豐潤、或瘦硬、或緊結、或寬博、或雄渾、或剛健、或秀逸、或古樸、或瀟灑、或文靜、或清雅、或端莊、或嫵媚、或沉著、或爽利、或老辣、或醇和、或險勁、或獷野、或怪奇、或獰厲……以字組行成篇，還要氣貫神通、顧盼唿應、相互映帶、意趣相聚，或成端莊剛毅之勢、或達高雅閑致之韻、或得曠達豪放之效，等等等等！可謂千姿百態、萬種風情！字裏行間及整篇作品中還要體現出個性、韻味、修為、情趣、追求……書法的魅力無窮無盡，其中妙處難以言表啊！在這方麵想有所成就，可是需要非常高的天分和悟性的！”
那些老人似懂非懂地看著我說得熱鬧，喝了聲彩；六馬爺驚喜過望，連口的難得難得，微酡的臉色更紅了，眼裏冒著光，雙手抱在一起直搓；韓思美一顆花白腦袋不住地亂點，說怪不得六馬收你這個徒弟；再看孟昭明，嘴巴撇得老大，不相信似的說“這麽厲害！”
我起身斟了一圈茶水，坐下來望著師父，等待他繼續表現。
六馬爺微咳一聲，對我說：“練習書法，一要苦，二要巧，三要悟，四要創！光苦練不行，進步慢，還容易成一個寫字匠！隻巧也不行，會華而不實！悟是要意境，創要自己的風格個性！”
我翹起拇指連聲稱是，給了他大大的一頂高帽。
“他山之石、可以攻玉啊！”我師父六馬爺一聲感慨：“中醫講人體有五體‘骨、筋、脈、肉、皮’，其實每個字都是一個活生生的人，運筆成線，也要包含這五體的！骨是基架，要有力感，切忌浮滑輕薄；筋為韻律，是節奏，勁道內斂、收放自如；脈為氣色，行運中要有精氣神采，濃妝淡抹總相宜；肉是體態，結體要豐瘦相應，環肥燕瘦、各展妙姿；皮為膚色，粗細幹潤滯滑，包隱骨筋脈肉。其關鍵在於用水，《翰林要訣》上說：‘字生於墨，墨生於水，水者字之血也。’有水才有生命！”
我稍有解悟，戲說：“這近同與酒，水是酒之骨！”
孟昭明一旁插言：“俺咋聽咋象說女人哪？俺喜歡的還是小腳腚大的娘們！可沒人家老韓有福！”他憋著笑，衝韓思美直眨眼，韓思美又氣又惱卻沒奈何。
六馬爺酒意衝頂又興奮異常，不覺話多了起來，在老兄弟們麵前也有了幾分賣弄，開始引經據典地說道：“基礎的一些東西你都了解，我就不需要再跟你說了。就說書法的修為！‘欲窮千裏目，更上一層樓！’，修為就如同登樓，每到一層則風光不同！南宋的詩論家嚴羽，在《滄浪詩話》中提出了學詩的三個階段：‘其初不識好惡，連篇累牘，肆筆而成；既識羞愧，始生畏縮，成之極難；及至透徹，則七縱八橫，信手拈來，頭頭是道也。’就寫詩而言，最初是自在隨意不受羈絆的，隻存童真而不知好壞；當認識到個中的規則和變化之後，反而被束縛，寫不出象樣的好詩來；最後感悟透徹，駕輕就熟，才能擺脫桎梏，‘七縱八橫、信手拈來’，方能‘舉手投足、處處是道，恣意揮灑，無不是法’！
“那丹麥的哲學家齊克果，將人生分為三個階段，即：審美階段、道德階段和宗教階段；德國的哲學家尼采又認為，人生有三個時期，即：合群時期、沙漠時期和創造時期；是不是也在說著這些道理？”我問。
“誰？”六馬爺好象沒聽明白。
“兩位外國的大哲學家，跟馬克思、恩克斯一樣！”
“喔？！”六馬爺好象還是沒聽明白。
“尼采說的：合群時期，就是自我尚未蘇醒，個體隱沒在群體之中；沙漠時期，自我意識覺醒，開始在寂寞中思索；創造時期，是通過個性特色的創造而達到的高峰和永恆。”我解釋道。
“差不多吧！”六馬爺含糊地一點頭，繼續說：“法的至上追求就是道！主要是說修為的境界和作品表達的意境！在詩詞歌賦間、琴棋書畫上、佛家的經文典籍裏和能工巧匠的傳教口訣秘籍中，等等諸多方麵，都能找到很多關於境界的妙論。”
“有個詩人叫潘德興，感慨道：‘詩有三境，學詩亦有三境。先取清通，次宜精煉，終尚自然，詩之三境也。’其實，人一生的經曆和修習書法的過程不也是這樣的嗎？”
“我最喜好的還是佛家經典。佛門禪宗的修行講究三個境界：一是‘落葉滿空山，何處尋芳跡’，講的是一個‘尋’字，苦苦追求，希望得到或找到答案。二是‘空山無人，水流花開’，主要是一個‘無’字，無我無他，超然解脫禁錮，神遊體外，與萬物融合。第三個境界最高，是‘萬古長空，一朝風月’，而其中的‘萬古’與‘一朝’，既有對比也是同一，身是風月而心如長空，時空無限、風月短暫，要的是從容淡泊、天人合一之境。三個‘空’字，就是對三種境界的理解。”
“晚清的國學大宗師王國維在《人間詞話》中說：古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹；獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘眾裏尋他千百度，驀然迴首，那人正在燈火闌珊處。’此第三境界也。既有禪機、又富詩意，可堪斟酌品味啊！”
“現在有位香港的作家金庸，也很了不起！我很少看武俠書，三哥的孫子拿一本我一翻，很快就真給迷上了！書上借著一位神秘的武學大家獨孤求敗，以武學的修為講出了這麽一個大道理，說：‘餘縱橫天下四十餘年，欲求一敗而不得’， 弱冠前仗一把淩厲剛猛、無堅不摧的利劍，與群雄爭鋒；三十歲前用紫薇軟劍，精巧柔軟，舉輕若重；四十歲前持‘大巧不工’的無鋒重劍橫行天下，舉重若輕；四十歲後，‘不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境’。大道相通啊！我以為書道書法的境界也是如此。”
“怪不得上至首相總統、下到販夫走卒都愛看金庸的書！不光有豐富的人生和社會的哲理，那些感情故事和武打場麵也很精彩！根據這些情節，我感到：修習書法的過程，正如嚴羽和潘德興所講，達到揮灑自如的地步以後才能進入境界！你得先從苦練開始，到巧練，到領悟神妙再自成一家！能從‘淩厲剛猛’到‘精密柔巧、舉輕若重’，再到‘大巧不工、舉重若輕’，最後才是‘忘我無物、心無字形、筆通鬼神’的境界，這恐怕沒人能夠企及的了。”
我沉默了半晌去體會和消化，還是沒能完全理解，隻好裝作明白似的重重地點點頭！
六馬爺的眼裏突然有點淒怨，歎了口氣，說道：“書法稱為國粹，可惜近來書壇過於泛濫的是那些墨守陳規的字匠和急功近利的淺薄之徒！要麽固步自封、搬經據典，以每筆每劃都有出處為榮，一股子酸腐之氣；要麽不守法則，甚至連毛筆還拿不牢穩、沒有一點運筆的基本功，寫幾個怪字就敢吹噓成一派開山鼻祖！還有不少結成小團夥互相惡言相向甚至不惜有辱斯文地搞人身攻擊！真是敗類！可惡之極！可恨至極！如今，整體的修為、素養、水平和造詣還遠遠不如小日本！可哀可悲啊！”
酒後的眾人早有了倦意，孟昭明已經響亮地打起了鼾聲，聽到此言都有些愕然，又抬頭望著六馬爺，滿是不解。我，也很驚愕！
“我也僅僅是在‘舉輕若重’階段剛剛邁開了幾步，可再也不能再去往前突破了，除非推翻一切重新再來，可老天爺也不給這個時間哪！估計這一輩子已經是‘瘸子的腿，就了筋了’！”六馬爺突然笑著說了一句俚語，可臉上流露的是說不清道不盡的失落，接著長長地籲出一聲歎息，“都怪我年輕時候孟浪無行，寄怨於兒女私情，貪歡於一己偏好，成日裏沉浸在空想妄談之中，以參悟佛理禪機為能，習書厭習畫，還獨癡於二王。在父兄的蔭護下生活也沒有大的起伏，缺乏曆煉，哪裏去開闊襟胸啊！一生也隻會吟幾句風花雪月傷情感愁的詩、描幾筆輕佻媚人的字罷了！無半點經世之能、營生之長！這一輩子啊，就這樣了，隻能這樣了！恨就恨在，到今天才明白這些道理，已是夕陽綴下，太晚了！”
“我找了多年，也沒能收到一個可心的學生！那種沒有機竅慧根的榆木疙瘩，最多能成個寫字的工匠，我也隻能勞神費力地白搭工夫！咱爺倆可能是緣分到了啊，第一次一見麵我就看好了你，才一次次地找你！雖說你隻是剛剛入道，不過聰慧機巧、謙和懂禮，有血性、野性和很高的悟性，能過目不忘、善於摹仿，做事還能傾心盡力。我希望你能明白 ‘功夫在於紙外’和‘他山之石、可以攻玉’的道理，要多接觸一些風格的字體，多練苦練！開闊眼界，領略繪畫、篆刻雕刻、音樂等等多方麵的精髓，提高欣賞和鑒賞的能力，然後再增加一些生活上的磨礪，把人生的感悟通達書道，你或許會有個大成就的！要獨開山門，超過王羲之，蓋過小日本！……”
“一定要自信！追求需要勇氣！一切皆有可能！”六馬爺開導著我也激勵著我，又提起了金庸的小說。“那個獨孤求敗有沒有師父、是不是高人咱就難猜了！但他教楊過練功的方法很奇異，單在山洪和潮水中練劍就讓人心折不已！試想，以人力與自然之力對抗，那種豪氣、襟懷，與天地生息、自然造化合而為一，哪是常人想象的！還有那些有福照慧根的，僅僅一個機緣偶遇就能練成蓋世武功！還有更多的是歪門邪道也能成正果！少林寺裏的七十二絕技，按部就班地學，一中學到老方能有個小成！所以我就想借鑒武俠小說中的練習方法，打破常規、劍走偏鋒，讓你盡快全麵熟練地掌握運筆的技法和各種章法布局，不求速成，但也要盡快地領悟真諦！人生如白駒過隙，虛耗不起這時間啊！隻要用心，功底厚實了、眼界高了，就肯定能達到很高的境界！”他的話語中充滿了信心和堅定。“疏道同歸！萬佛朝宗！”
我激動了
請孔獻勤來當向導，剛說到去頭段，那個董不凡就急忙幫我搬東西。這家夥本來就比其他人來銷售部上班的時間早，跟我舅姥爺還有點說不清的遠親，自從我人前麵後地誇獎過他幾次以後，就把我當成知音和莫逆，時時刻刻晃悠在我眼前，搞得好象整個銷售部就他一人跟我最鐵，我也隻信任他一個似的。
在路上我問孔憲勤這十八段都是哪十八個村莊，董不凡的小喇叭搶著響了起來：“連這你還都不知道？這十八段可不是按位置順序排的，是按建成村莊的早晚來排的。你看，咱去的頭段是一個，這是整個十八段的核心，最早的起源地！往北就是前三段、連著就是三段，再過去三裏是四段，出四段見了碉堡就是北四段了，這往北就五個了吧！”他掰著手指數著說著，“往西有二段和東二段兩個吧；頭段朝南就多了，挨著的第一個偏東南一點是東五段，東五段往西南裏把路就是五段；往南是六段，隔條河南邊就是南六段。再往南依次就是十段，大八段小八段，九段，幺段，光頭段南邊就有九個了吧！”
“總共才十七個？！”我的算術也很好。
“嘻嘻——你又不知道了吧！”不知他是在嘲笑我的無知還是在賣弄自己的博識，他的笑聲讓我很不舒服。“馬四爺的小兒子、老七叫馬有仁，跟大馬馬有忠的性格不和。馬四爺一直讓大馬當家主事準備接他的班，七馬不服，賭氣自己打下湖中心的小孤島建了七段，另立門戶去了。從那就迴來過一次，在馬四爺死的時候駕了幾十條船靠上這奶子嘴，到靈棚磕了幾個響頭就走了，朝天放了七排槍，轉舵就迴去了！”
“你知道的還不少呢？！”孔憲勤驚詫地對小喇叭說，“段裏還有幾段歌謠你知道不？”
“說十八段的吧！知道！”小喇叭嗓子一亮唱開了：
微南湖，娘們身；懷孕十月要臨盆；
奶嘴頭，喂頭段，南北四段卡脖筋；
前後三段偎胸脯，東西五段擠奶根；
肚皮貼著倆六段，大小八段在肚臍；
九段挨在肚皮下，幺段掛在褲襠心；
小小十段找不見，二段分開靠劉集，
數來數去少一個，還有七段湖心蹲。
“嗨嗨嗨！我說你個小人羔子，說話得注意點啊！”孔憲勤嗬斥著小喇叭，憤憤地說：“麽叫‘奶嘴頭，喂頭段’，是‘奶嘴頭，建頭段’知道不！還‘幺段掛在褲襠心’？ 幺段的那些‘好’孩子們聽到還不剝了你的皮？褲襠心能掛麽？雞巴？！那微南湖是公是母啊？！人妖啊？你肯定不是邊裏的，是哪的人？”
“我也是聽別人說！”小喇叭的頻率有點錯亂，聲音變了調。
我笑了，問孔獻勤：“你們段裏怎麽說的？”
孔憲勤說：“那就太多了，那得看你想聽唐詩版、宋詞版、流行歌曲版、評書版、洋琴版還是快書版的了，還有苦情篇、激情篇、恩情篇……合起來三天三夜也演不完。”
“快書！快書！聽快書！”小喇叭興奮地又響亮了起來。
“小事！”孔憲勤應著，狠狠地挖了董不凡一眼，開始了一陣鐺裏個鐺、鐺裏個鐺，詞曰：
微南湖，太為難，
寸寸的烏土澆血汗。
微南湖，真為難，
馬家的一根扁擔打江山，
爺們兄弟親戚朋友齊上陣，
劉集的那六虎九豹是靠山。
拾種了兩千多頃的好湖田。
大馬爺，立身坐鎮在頭段，
二馬爺，入贅劉家立二段；
往北三段安娘舅，
王家的親友跟著成了前三段；
表親胡家功夫好，
搶占了鬼子炮樓守北關，
守北關，建四段，
養活了大小人口三四千；
大馬娘家尋夫到，
招來了兄弟建五段；
孔家孟家交情深，
教書育人就在那東五段；
有功的，安居在六段，
隔河相望北和南；
姨娘李家落腳往南靠，
大小的八段連一片；
辛集的明家勢力單，
薛羅兩家保著他一家老小安九段；
董家出事來投靠，
給個十段夾中間；
犯事的發配到幺段，
不種莊稼不給田；
最屬那七馬爺的膽氣豪，
一隻小船……
孔憲勤還沒把他的快書說完，我們就穿過一條兩排老柳樹蔭成鄉間土路，進了村子。頭段，是用巨大的青磚砌成一排排規整寬大的瓦房，青瓦飛簷，紅漆大門，分座了兩個石獅；所有的庭院盡籠罩在參天入雲的樹下，聲聲鳥啼，顯得清寂幽靜、威嚴肅穆。
六馬爺的家就在村西北的角落，大門兩旁掛了一副紅木鐫刻的對聯“唯大英雄能本色，是真名士自風流”，門外的大梧桐樹下有青石琢成的桌凳，幾位老人正在圍觀著一盤象棋。
我把帶來的兩箱酒和糕點水果搬下來，抬頭看見了韓思美笑嘻嘻地站在我跟前，趕緊搶先打了招唿“韓爺爺，您怎麽到這的？”
“聽說六馬要開山收徒弟，這個熱鬧俺可不能錯過！早飯一撩下碗，牽著羊就從小路按金額溜達過來了。你舅姥爺也快到了！”韓思美正說著，六馬爺就從人縫裏往外擠出了半截身子，突然停住，好象被人抓住了衣後襟。
“別走！看俺破了你的連環局！”一個洪亮的老年聲音從裏麵傳出。
“孩子來了！”六馬爺急紅了臉。
“那也得等俺下完這局！”
韓思美嗬嗬笑了，大聲說：“孟昭明，你那臭棋簍子跟誰下贏過？趕快別丟人了！”
“姓韓的，你個小美國，”人群中站起一位身材魁梧的紅臉老人，居然比一圈人高出了半頭，瞪著眼對韓思美說：“你那棋品太差，俺還不待你玩呢！上迴偷吃了我一個大車，我罵了半天都不還我，沒品！太沒品！”
六馬爺抽身過來，把我們讓進了屋裏。
屋裏溢滿了濃濃的墨香，牆壁上掛滿了字畫，聚集了國內著名的書法大家的佳作，均謙恭地題寫著馬有賢大家或方家教之、雅正、惠教等字樣，我近前貪婪地依次觀讀著、品味著、揣摩著，不斷地有著新的心得體會。六馬爺在一旁逐個解說評論，更讓我眼界大開，心境頓時開闊了很多。
我的眼光被牆壁上懸掛的一把鏽跡斑斑的銅劍吸引，六馬爺看出了我的興趣，介紹說：這是在挖內河築湖堤的時候，在八段跟前挖出了一條古船，船上有很多青銅打製的兵器，估計是出征打仗沉落在古黃河裏的，找人鑒定過是秦代的東西！說明我們祖先在那時候就已經掌握了製造和駕馭船舶的技術。
說著他又拿出了一簇銅矢，比量著告訴我：你看，這就是那時候的箭，平弧狀三楞形的，沒開溝槽，這樣就不受偏風的影響，射程極遠，還能穿透鎧甲！我測量過，所有的箭矢上的三麵弧線都完全一致，接近現代子彈頭的弧型，能降低風的阻力。咱們老祖宗真是太有智慧了！
我饒有興趣地觀賞了半天，問：這東西有多少？
六馬爺忽然很神秘地貼近我耳邊，小聲地告訴我：那一船都在我這收著呢，那可是國寶，可得留意著呢！
我剛把最近臨摹六馬爺的習作拿出來，舅姥爺跟著那一幫老頭就進來了，帶進來一屋子的嘲諷嘻罵。那位叫孟昭明的老人很是心滿意足，洋洋自得地哼著豫劇小段兒，韓思美氣哼哼地說：“輸了棋還這麽臭美！”
孟昭明嗬嗬一笑，強著說：“這人生有四大樂趣：一筆好字、兩口二黃、三盤象棋、四圈麻將！咋？咱就好這個，輸贏都是樂！不象你，輸盤棋臉就苦吧地跟蛋皮（指睾丸外皮）一樣，好看？還是看人家的一筆好字吧！”說著就一把抓起我的字看了一眼，又抓起六馬爺的原稿，衝光亮的地方對比著，大嚷大叫著：“老六頭，這肯定都是你一個人畫搭地吧！咋一樣？！”
韓思美慢慢地從他手中抽出來讓他們幾個人一起端詳，也都點點頭承認：“是一樣！”
舅姥爺一臉喜悅地看著六馬爺，六馬爺得意地說：寫不一樣，我就不找他當徒弟了！
然後，衝著我認認真真地說：“孩子！這隻是形似，你運筆還是略微有點疾，顯得硬了些，書法還要平心靜氣，該疾的要疾、該緩還得緩啊！柔韌勁才能出來！”
“對對對！”孟昭明似乎聽懂了，“他還是年輕！嫩！火候還沒到！這寫字就是做人，該硬的要硬、該軟的就得軟！不光這，還得要學會軟、硬、刁、憨、精，樣樣都得通！”
“閉上你的鳥嘴！”韓思美笑罵道：“你在教孩子學啥呢？還坑、蒙、拐、騙、偷呢！”
孟昭明又跟他瞪上了眼，迴敬道：“你個老不死的，活了一輩子都不明白這個理？做人想成大事，就得這樣！何況是寫字？！但是軟，得軟的該；硬，要硬的值、有骨氣；刁，要刁的正，沒壞心，不是坑害人家肥自己；憨，才是大學問呢，別賣弄小聰明；精，可不是象你個半瓶子醋，也象俺這樣不懂裝懂，那得是有大智慧！你迴家摟著老太婆摸著肚皮好好想想，想透了再去跟這孩子說說！還坑蒙拐騙偷？說全了那是你這樣的了，一輩子都沒結成個正繭，就會‘吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷；軟硬刁憨精，一溜鬼吹燈’的小把戲！”
韓思美被憋得漲紅了臉，對六馬爺氣憤地說：“你看！這老家夥嘴上沒有一點德行，生出來的時候，二奶奶就是沒給他摳幹淨！他跟段裏的和老劉家的再也不敢這樣胡嗪！”
那孟昭明一點不讓：“讓俺的嘴幹淨？你把那盤棋擺迴來，偷吃我的車給我，俺就不罵你了，贏憨你！”
“想得美！這輩子你就甭指望了，憋著吧你，憋毀了你個老禍害！”韓思美忿恨地說。
看樣子六馬爺早已經做好了準備，特地讓六段的飯館送來了做好的菜，製止了倆老頭的鬥嘴，招唿我們入桌。
酒過三巡，那孟昭明大嚷了一聲：“小子！還不快給你師父端拜師酒！”
我應聲站起，雖說有點懵懂但反應倒還機敏，趕緊端起酒杯來想恭恭敬敬地敬給六馬爺， “跪下！”孟昭明一聲響亮的叫嚷讓我的身子又不由自主地應聲跪倒。
“黃天厚土，天地君親師，我入馬有賢門下，學習寫――”他低聲問了旁邊一下，直起腰來繼續教我一字一句地念：“哦！書法，一日為師、終生為父，孝如父母，敬若神靈，有違師道、天地不容！……”
叩首，敬酒！再叩首，再敬酒！三叩首，三敬酒！
六馬爺接酒喝罷，喜形於色，一把抓住我拉了起來，把周圍介紹了一圈，都是些段裏有名望的老人，還說可惜孔老先生病倒了，如果他來可就更好了！讓我依次敬了酒，又接受了他們的祝賀。
孟昭明和韓思美沒多久就耐不住性子，又糾纏一起拚起了酒量，喋喋不休地打著口水仗，給酒宴增添了幾分熱鬧。
酒罷，大家一起撤去杯碗，孟昭明嚷嚷著問王喜龍送你的鐵觀音呢，瞅見盒子抓過來打開，揪出一把茶葉就要往暖水瓶裏扔。我師父攔下，親自動手，用開水燙洗了一把紫砂壺，拭去水漬，泡上，濾掉頭遍水，用小紫砂杯子斟出半盞。我抿了一口就沒了，留下滿口澀澀的清香。
孟昭明大為不滿，“這能解了渴？”自己拿過隨身帶來的大茶缸，說好茶葉咱得多放點，濃濃地泡了一滿缸子，吹著茶葉籲籲地去喝。
六馬爺一笑，沒去理會，轉頭對我說道：“孩子，你今天就是我馬有賢的唯一傳人了！你師父隻有寫字這一樣長處，能教你的也隻有這！他們管寫字叫書法，這個叫法其實不完全精確，咱也跟著說書法吧！你知道啥叫書法嗎？”
孟昭明搭上了腔：“啥稀奇的，書法就是寫字的法唄！寫個字還有啥講究的？拿個毛筆，搞點黑墨，在白紙上這樣那樣地畫搭，誰畫搭的好看就是誰的水平高唄！”看來這老人酒喝下去了不少，放肆到在關公麵前嘲笑耍大刀的。
韓思美笑罵道：“你這老東西，狗屁不懂，就不能安靜一會聽聽！”
“聽狗放……”孟昭明猛地止住口，指著韓思美衝六馬爺傻傻一笑。“俺說他呢！”
我趕緊插進話去，答到：“書法的這個法，應該就是法則、技巧和變化！中國傳統講道和法，道是規律原理、法是技法變化。”
六馬爺頷首稱是，說：“書法其實就是道與法的結合體，法中有道、道中有法啊！南朝王僧虔有言‘書之妙道，神采為上，形質次之。兼之者可紹於古人。’說的就是這個理！”
“其實他說的也不完全對，我感覺形質是基礎、神采為意境！道的基本是法，如無法為本，皮之不存、毛安附焉？這麽多人稱為書法，是有道理的！”我說。
六馬爺一喜，問道：“你知道書法的魅力何在嗎？學書比學畫要難的很多，難又在哪？”
“主要難在局限太多吧？！書法作品不能象作畫那樣可以添抹，要以筆下來一次完成！而且沒有色彩變化，隻是用黑色的墨汁、以毛筆點畫出的線條構成的！就象――戴著腳鐐手銬去跳芭蕾舞一樣！”我的頭都有點大了，心知要應對今天入門拜師考試不太容易，還得在這些老人麵前給老師的臉麵上增添些光彩，就幹脆放開了去賣弄從各個方麵得來的一些知識和詞匯，竭盡所能地往外搬倒：“要通過一個個單字的間架結構、線條的粗細柔韌、體態的欹正變化和墨色的濃淡幹濕，表現出的風韻或精巧、或富麗、或天真爛漫、或自然、或方正、或圓熟、或豐潤、或瘦硬、或緊結、或寬博、或雄渾、或剛健、或秀逸、或古樸、或瀟灑、或文靜、或清雅、或端莊、或嫵媚、或沉著、或爽利、或老辣、或醇和、或險勁、或獷野、或怪奇、或獰厲……以字組行成篇，還要氣貫神通、顧盼唿應、相互映帶、意趣相聚，或成端莊剛毅之勢、或達高雅閑致之韻、或得曠達豪放之效，等等等等！可謂千姿百態、萬種風情！字裏行間及整篇作品中還要體現出個性、韻味、修為、情趣、追求……書法的魅力無窮無盡，其中妙處難以言表啊！在這方麵想有所成就，可是需要非常高的天分和悟性的！”
那些老人似懂非懂地看著我說得熱鬧，喝了聲彩；六馬爺驚喜過望，連口的難得難得，微酡的臉色更紅了，眼裏冒著光，雙手抱在一起直搓；韓思美一顆花白腦袋不住地亂點，說怪不得六馬收你這個徒弟；再看孟昭明，嘴巴撇得老大，不相信似的說“這麽厲害！”
我起身斟了一圈茶水，坐下來望著師父，等待他繼續表現。
六馬爺微咳一聲，對我說：“練習書法，一要苦，二要巧，三要悟，四要創！光苦練不行，進步慢，還容易成一個寫字匠！隻巧也不行，會華而不實！悟是要意境，創要自己的風格個性！”
我翹起拇指連聲稱是，給了他大大的一頂高帽。
“他山之石、可以攻玉啊！”我師父六馬爺一聲感慨：“中醫講人體有五體‘骨、筋、脈、肉、皮’，其實每個字都是一個活生生的人，運筆成線，也要包含這五體的！骨是基架，要有力感，切忌浮滑輕薄；筋為韻律，是節奏，勁道內斂、收放自如；脈為氣色，行運中要有精氣神采，濃妝淡抹總相宜；肉是體態，結體要豐瘦相應，環肥燕瘦、各展妙姿；皮為膚色，粗細幹潤滯滑，包隱骨筋脈肉。其關鍵在於用水，《翰林要訣》上說：‘字生於墨，墨生於水，水者字之血也。’有水才有生命！”
我稍有解悟，戲說：“這近同與酒，水是酒之骨！”
孟昭明一旁插言：“俺咋聽咋象說女人哪？俺喜歡的還是小腳腚大的娘們！可沒人家老韓有福！”他憋著笑，衝韓思美直眨眼，韓思美又氣又惱卻沒奈何。
六馬爺酒意衝頂又興奮異常，不覺話多了起來，在老兄弟們麵前也有了幾分賣弄，開始引經據典地說道：“基礎的一些東西你都了解，我就不需要再跟你說了。就說書法的修為！‘欲窮千裏目，更上一層樓！’，修為就如同登樓，每到一層則風光不同！南宋的詩論家嚴羽，在《滄浪詩話》中提出了學詩的三個階段：‘其初不識好惡，連篇累牘，肆筆而成；既識羞愧，始生畏縮，成之極難；及至透徹，則七縱八橫，信手拈來，頭頭是道也。’就寫詩而言，最初是自在隨意不受羈絆的，隻存童真而不知好壞；當認識到個中的規則和變化之後，反而被束縛，寫不出象樣的好詩來；最後感悟透徹，駕輕就熟，才能擺脫桎梏，‘七縱八橫、信手拈來’，方能‘舉手投足、處處是道，恣意揮灑，無不是法’！
“那丹麥的哲學家齊克果，將人生分為三個階段，即：審美階段、道德階段和宗教階段；德國的哲學家尼采又認為，人生有三個時期，即：合群時期、沙漠時期和創造時期；是不是也在說著這些道理？”我問。
“誰？”六馬爺好象沒聽明白。
“兩位外國的大哲學家，跟馬克思、恩克斯一樣！”
“喔？！”六馬爺好象還是沒聽明白。
“尼采說的：合群時期，就是自我尚未蘇醒，個體隱沒在群體之中；沙漠時期，自我意識覺醒，開始在寂寞中思索；創造時期，是通過個性特色的創造而達到的高峰和永恆。”我解釋道。
“差不多吧！”六馬爺含糊地一點頭，繼續說：“法的至上追求就是道！主要是說修為的境界和作品表達的意境！在詩詞歌賦間、琴棋書畫上、佛家的經文典籍裏和能工巧匠的傳教口訣秘籍中，等等諸多方麵，都能找到很多關於境界的妙論。”
“有個詩人叫潘德興，感慨道：‘詩有三境，學詩亦有三境。先取清通，次宜精煉，終尚自然，詩之三境也。’其實，人一生的經曆和修習書法的過程不也是這樣的嗎？”
“我最喜好的還是佛家經典。佛門禪宗的修行講究三個境界：一是‘落葉滿空山，何處尋芳跡’，講的是一個‘尋’字，苦苦追求，希望得到或找到答案。二是‘空山無人，水流花開’，主要是一個‘無’字，無我無他，超然解脫禁錮，神遊體外，與萬物融合。第三個境界最高，是‘萬古長空，一朝風月’，而其中的‘萬古’與‘一朝’，既有對比也是同一，身是風月而心如長空，時空無限、風月短暫，要的是從容淡泊、天人合一之境。三個‘空’字，就是對三種境界的理解。”
“晚清的國學大宗師王國維在《人間詞話》中說：古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹；獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘眾裏尋他千百度，驀然迴首，那人正在燈火闌珊處。’此第三境界也。既有禪機、又富詩意，可堪斟酌品味啊！”
“現在有位香港的作家金庸，也很了不起！我很少看武俠書，三哥的孫子拿一本我一翻，很快就真給迷上了！書上借著一位神秘的武學大家獨孤求敗，以武學的修為講出了這麽一個大道理，說：‘餘縱橫天下四十餘年，欲求一敗而不得’， 弱冠前仗一把淩厲剛猛、無堅不摧的利劍，與群雄爭鋒；三十歲前用紫薇軟劍，精巧柔軟，舉輕若重；四十歲前持‘大巧不工’的無鋒重劍橫行天下，舉重若輕；四十歲後，‘不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境’。大道相通啊！我以為書道書法的境界也是如此。”
“怪不得上至首相總統、下到販夫走卒都愛看金庸的書！不光有豐富的人生和社會的哲理，那些感情故事和武打場麵也很精彩！根據這些情節，我感到：修習書法的過程，正如嚴羽和潘德興所講，達到揮灑自如的地步以後才能進入境界！你得先從苦練開始，到巧練，到領悟神妙再自成一家！能從‘淩厲剛猛’到‘精密柔巧、舉輕若重’，再到‘大巧不工、舉重若輕’，最後才是‘忘我無物、心無字形、筆通鬼神’的境界，這恐怕沒人能夠企及的了。”
我沉默了半晌去體會和消化，還是沒能完全理解，隻好裝作明白似的重重地點點頭！
六馬爺的眼裏突然有點淒怨，歎了口氣，說道：“書法稱為國粹，可惜近來書壇過於泛濫的是那些墨守陳規的字匠和急功近利的淺薄之徒！要麽固步自封、搬經據典，以每筆每劃都有出處為榮，一股子酸腐之氣；要麽不守法則，甚至連毛筆還拿不牢穩、沒有一點運筆的基本功，寫幾個怪字就敢吹噓成一派開山鼻祖！還有不少結成小團夥互相惡言相向甚至不惜有辱斯文地搞人身攻擊！真是敗類！可惡之極！可恨至極！如今，整體的修為、素養、水平和造詣還遠遠不如小日本！可哀可悲啊！”
酒後的眾人早有了倦意，孟昭明已經響亮地打起了鼾聲，聽到此言都有些愕然，又抬頭望著六馬爺，滿是不解。我，也很驚愕！
“我也僅僅是在‘舉輕若重’階段剛剛邁開了幾步，可再也不能再去往前突破了，除非推翻一切重新再來，可老天爺也不給這個時間哪！估計這一輩子已經是‘瘸子的腿，就了筋了’！”六馬爺突然笑著說了一句俚語，可臉上流露的是說不清道不盡的失落，接著長長地籲出一聲歎息，“都怪我年輕時候孟浪無行，寄怨於兒女私情，貪歡於一己偏好，成日裏沉浸在空想妄談之中，以參悟佛理禪機為能，習書厭習畫，還獨癡於二王。在父兄的蔭護下生活也沒有大的起伏，缺乏曆煉，哪裏去開闊襟胸啊！一生也隻會吟幾句風花雪月傷情感愁的詩、描幾筆輕佻媚人的字罷了！無半點經世之能、營生之長！這一輩子啊，就這樣了，隻能這樣了！恨就恨在，到今天才明白這些道理，已是夕陽綴下，太晚了！”
“我找了多年，也沒能收到一個可心的學生！那種沒有機竅慧根的榆木疙瘩，最多能成個寫字的工匠，我也隻能勞神費力地白搭工夫！咱爺倆可能是緣分到了啊，第一次一見麵我就看好了你，才一次次地找你！雖說你隻是剛剛入道，不過聰慧機巧、謙和懂禮，有血性、野性和很高的悟性，能過目不忘、善於摹仿，做事還能傾心盡力。我希望你能明白 ‘功夫在於紙外’和‘他山之石、可以攻玉’的道理，要多接觸一些風格的字體，多練苦練！開闊眼界，領略繪畫、篆刻雕刻、音樂等等多方麵的精髓，提高欣賞和鑒賞的能力，然後再增加一些生活上的磨礪，把人生的感悟通達書道，你或許會有個大成就的！要獨開山門，超過王羲之，蓋過小日本！……”
“一定要自信！追求需要勇氣！一切皆有可能！”六馬爺開導著我也激勵著我，又提起了金庸的小說。“那個獨孤求敗有沒有師父、是不是高人咱就難猜了！但他教楊過練功的方法很奇異，單在山洪和潮水中練劍就讓人心折不已！試想，以人力與自然之力對抗，那種豪氣、襟懷，與天地生息、自然造化合而為一，哪是常人想象的！還有那些有福照慧根的，僅僅一個機緣偶遇就能練成蓋世武功！還有更多的是歪門邪道也能成正果！少林寺裏的七十二絕技，按部就班地學，一中學到老方能有個小成！所以我就想借鑒武俠小說中的練習方法，打破常規、劍走偏鋒，讓你盡快全麵熟練地掌握運筆的技法和各種章法布局，不求速成，但也要盡快地領悟真諦！人生如白駒過隙，虛耗不起這時間啊！隻要用心，功底厚實了、眼界高了，就肯定能達到很高的境界！”他的話語中充滿了信心和堅定。“疏道同歸！萬佛朝宗！”
我激動了