宮田家族一方麵舉家遷離羽生蛇村,另一方麵又派宮田司郎繼續在村子裏經營宮田醫院,唯一合理的解釋是,他們與八百比丘尼達成了某種協約。


    以目前的線索隻能做出這樣的假設,陳宇把這些資訊翻譯給隊友們,另一邊的竹內多聞也合上了筆記。


    看著竹內多聞正在整理自己的思緒,陳宇不去打斷他,找誌村晃借了紙幣,陳宇根據原先的地圖,重新繪製了一份地圖。


    “對了,誌村大叔,在車站附近的那一戶人家,也是三十戶人家之一嗎?”


    “是啊,那是伊藤家以前廢棄的房屋,他們現在也搬到城裏去了。”


    “能詳細說說嗎?”陳宇對伊藤的這個名字有些敏感。


    “伊藤家沒有兒子,隻有兩個女兒,她們長大之後就在外地工作,幾年之前把她們的父母也接到城裏去了。”


    正如女孩的日記一樣,伊藤家的小女兒對羽生蛇村有深深的厭惡和恐懼,搬離這個地方也是她長久以來的願望。


    不過伊藤家和向導伊藤正貴之間,是否存在這關係呢?之前竹內也說過,吉村克昭這個人,是被伊藤家收養的。


    正好這個伊藤家沒有兒子,難道向導伊藤正貴就是這個伊藤家收養的麽。


    這未免有些太巧合了吧,剛好伊藤家舉家搬離村子,要想查伊藤正貴的底,也幾乎不可能辦到。


    假如伊藤正貴這個名字,也是為造出來的,這一切就能嚴絲合縫的接上。


    畢竟外人很難了解村子裏的情況,也沒人會去詳細查他的底,吉村克昭就選擇這個家族的形式隱藏自己。


    竹內多聞被他騙的團團轉,但卻絲毫不懷疑吉村克昭的用心,這個人的手段非常厲害。


    “畫家先生,這本筆記裏記載了許多關於羽生蛇村的民俗,我覺得,我選擇民俗學者這條路,也許是冥冥之中就已經注定的。”


    也許你來到這裏也是注定的!陳宇腹誹了一句,他是不相信命運的,尤其是宿命論。


    “竹內先生,筆記裏的眾多符號,究竟代表著什麽?能跟我們詳細說說嗎?”


    把筆記攤開,竹內開始一一講解裏麵的內容,有些純粹是引申或者猜測的東西,他就會略過,這個筆記的核心內容非常明確,那就是追溯羽生蛇村的曆史。


    羽生蛇村的曆史,從側麵反映了八百比丘尼,在這些年之中的變化,是非常了不得的研究,這滿滿一本資料的價值,無可估量。


    “羽生蛇村裏出現為數眾多的怪談,奇聞,這些最早能夠追溯到日本的飛鳥時期(公元590年)。”


    “羽生蛇村的位置在本州島的最北邊,靠近北海道島,當時是名副其實的蠻荒之地。”


    “最初,那是羽生蛇村的一次大饑荒之後,有一塊隕石從天而降,帶著血紅『色』的不詳光芒,落在合石嶽上。”


    “這塊隕石擁有溝通異世界的奇妙能力,傳說當時有三人得到了隕石的力量,並且最終有一個人存活了下來。”


    “這塊隕石叫做真魚岩!”


    原來真魚教的曆史也是從這種傳說故事裏演化出來的,八百比丘尼是受到輻『射』變異的人類?


    不可能,陳宇否定了自己的判斷,最好在這種異種橫行的世界裏,不要妄圖用科學去解釋一切,因為有些東西,本來就不可能用科學解釋。


    “誌村大叔,你聽說過真魚岩嗎?”


    “廢話,那隻不過是一個傳說,真魚岩還放在商店街的中心,不過是一塊三角形的隕石罷了,沒什麽特殊的。”


    竹內多聞擺了擺手,他指著筆記上的一個符號,一個三角形和眼狀橢圓組合成的符號。


    “不僅僅是一個傳說,這個符號的意思是什麽?這個三角形,有可能就是指的真魚岩。”


    “這個眼睛,難道就是屍人的異變?”


    陳宇全身就像過了電一樣,雞皮疙瘩全部倒立起來,他立刻想起變異屍人最顯著的特征。


    “有這個可能『性』,但也無法確認,畢竟這隻是一個符號。”


    竹內多聞接著說道:


    “你們在看這個圖案,一群人在真魚岩下祭拜什麽東西,我覺得,這也許就是真魚教祭拜的‘真神’!”


    這一頁上的圖案是從某個壁畫上拓下來的,充滿了原始的氣息,線條簡單,表達的內容明確,遺憾的是,“真神”使用一團雜『亂』的線條刻畫的。


    “這些線條,或許是某種光芒,讓人無法直視,所以無法描繪。”


    往後翻了幾頁,都是對真魚岩和“真神”的猜測,調查考證非常的詳盡,但沒有結論。


    “從這一頁開始,是說到的蛭子神信仰的形成,跟我們之前的判斷有些接近。”


    四頁的筆記被記錄的滿滿當當,竹內隻能從中挑出一部分講解。


    “這一段起源相當獨特,我從沒有聽說過類似的說法。”


    ————


    筆記節選


    水蛭子神社起源


    一名孩童在泉水邊準備舀水,一條人魚從泉水中出現了。


    問其姓名,迴答道:“我是蛭子命,用泉水做酒飯,來供奉我吧。”


    聽到孩童的話,村名感到驚訝,馬上建起了神社祭祀神靈!


    蛭子神是從伊邪那岐命和伊邪那美命裏初生的神,因騎出生時,外表如同水蛭一般,而將其乘以蘆葦船,流放到海上。


    在各地流傳的蛭子神漂流傳說大體相似,但漂流到泉水裏的傳說,是羽生蛇村特有的,傳說流傳的時間以不可考證。


    ————


    陳宇從建築風格上來判斷蛭子神的信仰時間,已經被筆記完全否定了,水蛭子神的古怪信仰,可能比真魚教的出現更早。


    古代的羽生蛇村,是一個沿海的小漁村,通常,漁民會將一些飄來的不可知物品,當做神來供奉,有這個信仰並不奇怪。


    奇怪的是,蛭子神的傳說中,又有一部分與八百比丘尼吃人魚肉的傳說有相通的地方。


    真魚岩、真魚教、蛭子神、八百比丘尼這幾個傳說中,無時無刻不體現出它們的關聯『性』。


    “你之前取得的那塊牌子,還在身邊嗎?”


    在宮田醫院的檔案袋裏,陳宇取得了一塊銀質手鏈,他之前給竹內看過,竹內當時也無法判斷這個東西的作用。


    看過了筆記之後,他顯然了解到了這個牌子的具體功用。


    “這個東西叫做聖牌,是一種基督教的聖物,你看這裏,這個圖案跟這塊牌子是不是一樣的。”


    “真魚教是一種不斷融合的宗教,他融合神道教,融合了佛教,甚至還有西方的基督教。”


    “這個聖牌上麵的刻痕,正是真魚教象征『性』的符號,倒立的‘生’。”


    “我們之前的猜測,這是代表一種不生不死的狀態,其實已經很接近它原本的意思了。”


    ————


    筆記節選


    羽生蛇村的聖典,記載了非常獨特的終結思想


    因得到恩典而得以存活,或已死去的人,都無一例外,在神王巨大的力量引導下,其魂魄將迴歸肉體而蘇醒!


    用盡了各種手段才取得資料,裏麵記載的卻並不詳實,讓人費解。


    這裏的恩典是指的什麽?某種邪神的祝福或者詛咒嗎?


    ————


    “也就是說,屍人是因為某種儀式,導致了正常人的屍人化,不僅如此,死人也會因此而複活?”


    “如果按照字麵上的意思,的確如此。”


    “竹內先生,筆記裏有記載異次元相關的資料嗎?”


    竹內多聞搖了搖頭,他並沒有找到這方麵的記載,也許他的父親也同樣在尋找這個世界。


    筆記中的其他部分,則是關於曆史的概述,先祖三十眾的大多數,都有描寫,但獨獨缺少了最關鍵的三戶人家。


    屍人是因為某種恩典才得以轉化的,難道是真魚教的祭祀?但祭祀已經失敗了呀?


    竹內多聞和陳宇討論一陣,沒有得出任何結論。


    筆記在最後的一頁裏,記錄著圖書館內,可供參考圖書的列表,陳宇感到非常奇怪。


    這種民俗,怎麽會有如此詳盡的參考圖書,按理說,大多怪談和傳說,都是人們口口相傳的才對。


    這裏麵有蹊蹺,陳宇仔細看了看這些編號,失笑道:


    “竹內教授,你的父親很厲害,真的很厲害,這本筆記不過是一個引子,引導我們找到他真正的研究記錄。”


    圖書館打到一定規模之後,就會把各種書籍分類,但是竹內禮二郎的參考範圍,實在是太廣了一些。


    陳宇之前在宮田醫院找過資料,當時醫院的分類讓陳宇記憶猶新,看到筆記後的編號,陳宇幾乎可以確認,這是一個密碼。


    而且不會非常複雜,他當時交給的是誌村晃,這個老頭並不笨,但也沒有聰明到能破解密碼的水平。


    所以這個編號,隻要順著上麵的參考圖書,一本一本找過去,一定能夠找到最終的答案。


    陳宇想通這一點,跟隊友大家說了一聲,幾乎在他聲音落下的同時。


    全部契約者,臉『色』都微微變化,他們手上的手表開始嗡嗡嗡嗡震動起來。


    觸發了任務!陳宇心裏又是開心又是擔憂,任務就代表著難度,如果僅僅是尋找線索,難度一定會與主線任務一致,但支線任務或者其他什麽任務,難度就會出現變化。


    (本章完)

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