孔子見方基石好像很服帖他了，不由地有些得意，看著親家假笑起來。
“先生的道學，不過是為了生存而已！生存！是道學的精髓！不！萬物都不過為了生存！人生一世，草木一春！先生說！人生不過是一次生命的過程，是不是？萬物不也一樣？是不是？為了生！生存！完成這一次生命的過程，是不是？
既然如果？道家怎麽能不參與社會管理呢？是不是？你逃避現實能行嗎？是不是？你逃避現實不參與社會管理，讓壞人來管理這個社會，社會不是更亂？是不是？
所以！先生的道學是好！就是在某些地方沒有講清楚！大哥！你說是不是？
先生老是講：要學會保護自己，努力活下去，自然生、自然死，完成這一次生命的過程。講的也是大道理，是那麽迴事。人生是一次生命的過程，要珍惜。
可是？給人的感覺卻是：在這個亂世中，參與社會管理，我們隻會早死！所以！還是逃避吧！
是不是？大哥？是不是這個意思？先生講的是大道理，可聽者結合現實生活，就有了迴避、逃避現實的想法了。
是啊！在這個亂世中，你參與什麽社會管理？這個天下是天子、諸侯君王、世襲貴族等人的天下，是他們說了算。你怎麽參與社會管理？你永遠隻能是替罪羊！犯了錯誤，天子、諸侯君王、世襲貴族就拿你開涮！是不是？
戰爭來了，就把你拉去戰場送死！是不是？
其實！從道學的核心生存來講，我們要想活下去，要想更好地活下去，我們必須積極參與社會，隻有這樣，我們才有主動權！
而這一點，我敢相信，大多數先生的學生都不會理解的！他們理解不了！他們隻看到了小環境，沒有看到社會大環境！是不是？大哥？
你可以逃避小環境，可你無法逃避大環境！國家、社會仍然混亂，你永遠隻能隱居山林，是不是？”
“這個？”在孔子的追問下，方基石應了一聲。
“我們隻有積極參與社會管理，推行周禮、周製，社會才能一步一步好轉……”
“你還是不忘你的周禮、周製，你的仁義禮樂！”
“然也！嗬嗬！”孔子笑道：“我們隻有順著現實環境，接受現實環境，在現實環境的基礎上一步一步來改變現實。你想一下子打破現實，是很難的。再則！是要死人的！死很多人的……”
“維持現狀不也一樣死人？天天死人！人間悲劇，天天都在上演？”
“那是沒有辦法的事！我們無法阻止！作為智者！我們唯一能夠做到的：是盡量減少和避免！”
“正是因為這樣！你才沒有殺那幾個劫匪，是不是？”
“是！大哥！唉！”孔子歎息了一聲，說道：“我也沒有想到我會間接殺人！真的！”
“你也不要害怕和自責了！在那種場合下，親手殺人了也沒有事！不會有人找你的！那個地方，表麵上是楚國的，其實！沒有人管！沒有人口，哪裏來的官員？是不是？東周那邊更是沒有人管了……”
“那些人會不會過來報私仇？”孔子擔心地問道。
“你又不是有意殺他們的，他們報什麽私仇？是不是？再則！這些劫匪，我聽說了！他們可能都是各個諸侯國的逃犯，他們一般是沒有家眷的。他們不但不敢找你報仇，還害怕別人知道了他們的身份，追殺他們呢！”
“唉！”孔子歎道：“大周天下被劃分為各個諸侯國後，竟然還有這個好處！打死人了隻要逃出本國了，你就拿他沒有辦法！”
“不！他要是有家眷的話，家眷是要受到株連的！”
“在這個亂世中，有多少人還有家眷？有家眷的人，他們為人處世都格外地小心了，哪裏還敢殺人？”
“也是！”
“剛才說到哪裏了？”孔子問道。
“剛才說到道家也一樣要參與管理社會，推廣周禮、周製，遵守國家律法，積極主動應世，而不是隱居山林……”
“對對對！”
孔子接過話題，說道：“先生的道學是好！就是有好多地方沒有說清楚，不！是沒有解釋清楚！不解釋清楚，就容易給人誤解！你說？是不是？”
“這個？好像？我？我倒是沒有什麽？”
“大哥！你是沒有什麽，我也沒有什麽！可是？這個世界上理解能力差的人，太多了！大哥！”
“也是！”方基石問道：“那麽？先生的道學，哪裏還有沒有解釋清楚的地方呢？或者？你認為容易被別人誤解的呢？”
“地方多著呢！”
“那你跟先生說了沒有？”
“我？”
“你既然知道這麽多，你為何不提醒先生？”
“我？”孔子支吾道：“我當初還沒有悟道！我也就這些天才想明白的！”
“哦？”方基石又道：“你為何那麽急著走呢？為何不與先生多相處幾天呢？”
“我？”孔子又支吾道：“我？我也說不清楚？也許？我覺得我悟道了吧？不！我？”
仔細想了想，孔子還是承認道：“我與先生在唯心與唯物上麵鬧分歧了。”
“唯心與唯物？”
“先生強調：世間萬物都是道，都是演化、進化而來的！我持反對意見！我認為：道就是神靈！這個！我們就不要再爭論了！放下！放下！”
孔子不想就這件事再與方基石爭持，隻得求饒放過。擱置爭議，以後再說。
“放下！放下！你還是說說先生道學中存在的問題和誤解吧？”
方基石也一樣，不想再跟孔子爭持了。爭持下去不但沒有結果，還鬧得雙方都不愉快。
“然也！然也！”
兩人一邊爭論，一邊喝酒吃肉，不覺間天就黑了。
好在是夏天，菜不會涼的。水煮後的肉也沒有多少油水，一樣可以吃。
“先生的道學，第一個沒有注意到的地方就是：人與萬物平等這個說法。按照先生的意思，是正確地。但是！在現實生活中，怎麽平等？而且！你都不敢公開說平等。
正是因為先生的道學中，有很多理論都是超前的，不敢公開提出來，所以！先生的道學就顯得模糊不清！你說？是不是？大哥？”
“這個？”
“老子先生敢公開說人與萬物平等？是不是？”孔子直視著方基石，問道：“他想殺頭麽？他想全家被誅麽？是不是？所以！他的道學在很多地方，都講得很模糊！……”
“哦！”方基石應道：“老子的道學之所以難懂，是因為有很多忌諱，不敢說明了！”
“然也！”
“先生的道學，不過是為了生存而已！生存！是道學的精髓！不！萬物都不過為了生存！人生一世，草木一春！先生說！人生不過是一次生命的過程，是不是？萬物不也一樣？是不是？為了生！生存！完成這一次生命的過程，是不是？
既然如果？道家怎麽能不參與社會管理呢？是不是？你逃避現實能行嗎？是不是？你逃避現實不參與社會管理，讓壞人來管理這個社會，社會不是更亂？是不是？
所以！先生的道學是好！就是在某些地方沒有講清楚！大哥！你說是不是？
先生老是講：要學會保護自己，努力活下去，自然生、自然死，完成這一次生命的過程。講的也是大道理，是那麽迴事。人生是一次生命的過程，要珍惜。
可是？給人的感覺卻是：在這個亂世中，參與社會管理，我們隻會早死！所以！還是逃避吧！
是不是？大哥？是不是這個意思？先生講的是大道理，可聽者結合現實生活，就有了迴避、逃避現實的想法了。
是啊！在這個亂世中，你參與什麽社會管理？這個天下是天子、諸侯君王、世襲貴族等人的天下，是他們說了算。你怎麽參與社會管理？你永遠隻能是替罪羊！犯了錯誤，天子、諸侯君王、世襲貴族就拿你開涮！是不是？
戰爭來了，就把你拉去戰場送死！是不是？
其實！從道學的核心生存來講，我們要想活下去，要想更好地活下去，我們必須積極參與社會，隻有這樣，我們才有主動權！
而這一點，我敢相信，大多數先生的學生都不會理解的！他們理解不了！他們隻看到了小環境，沒有看到社會大環境！是不是？大哥？
你可以逃避小環境，可你無法逃避大環境！國家、社會仍然混亂，你永遠隻能隱居山林，是不是？”
“這個？”在孔子的追問下，方基石應了一聲。
“我們隻有積極參與社會管理，推行周禮、周製，社會才能一步一步好轉……”
“你還是不忘你的周禮、周製，你的仁義禮樂！”
“然也！嗬嗬！”孔子笑道：“我們隻有順著現實環境，接受現實環境，在現實環境的基礎上一步一步來改變現實。你想一下子打破現實，是很難的。再則！是要死人的！死很多人的……”
“維持現狀不也一樣死人？天天死人！人間悲劇，天天都在上演？”
“那是沒有辦法的事！我們無法阻止！作為智者！我們唯一能夠做到的：是盡量減少和避免！”
“正是因為這樣！你才沒有殺那幾個劫匪，是不是？”
“是！大哥！唉！”孔子歎息了一聲，說道：“我也沒有想到我會間接殺人！真的！”
“你也不要害怕和自責了！在那種場合下，親手殺人了也沒有事！不會有人找你的！那個地方，表麵上是楚國的，其實！沒有人管！沒有人口，哪裏來的官員？是不是？東周那邊更是沒有人管了……”
“那些人會不會過來報私仇？”孔子擔心地問道。
“你又不是有意殺他們的，他們報什麽私仇？是不是？再則！這些劫匪，我聽說了！他們可能都是各個諸侯國的逃犯，他們一般是沒有家眷的。他們不但不敢找你報仇，還害怕別人知道了他們的身份，追殺他們呢！”
“唉！”孔子歎道：“大周天下被劃分為各個諸侯國後，竟然還有這個好處！打死人了隻要逃出本國了，你就拿他沒有辦法！”
“不！他要是有家眷的話，家眷是要受到株連的！”
“在這個亂世中，有多少人還有家眷？有家眷的人，他們為人處世都格外地小心了，哪裏還敢殺人？”
“也是！”
“剛才說到哪裏了？”孔子問道。
“剛才說到道家也一樣要參與管理社會，推廣周禮、周製，遵守國家律法，積極主動應世，而不是隱居山林……”
“對對對！”
孔子接過話題，說道：“先生的道學是好！就是有好多地方沒有說清楚，不！是沒有解釋清楚！不解釋清楚，就容易給人誤解！你說？是不是？”
“這個？好像？我？我倒是沒有什麽？”
“大哥！你是沒有什麽，我也沒有什麽！可是？這個世界上理解能力差的人，太多了！大哥！”
“也是！”方基石問道：“那麽？先生的道學，哪裏還有沒有解釋清楚的地方呢？或者？你認為容易被別人誤解的呢？”
“地方多著呢！”
“那你跟先生說了沒有？”
“我？”
“你既然知道這麽多，你為何不提醒先生？”
“我？”孔子支吾道：“我當初還沒有悟道！我也就這些天才想明白的！”
“哦？”方基石又道：“你為何那麽急著走呢？為何不與先生多相處幾天呢？”
“我？”孔子又支吾道：“我？我也說不清楚？也許？我覺得我悟道了吧？不！我？”
仔細想了想，孔子還是承認道：“我與先生在唯心與唯物上麵鬧分歧了。”
“唯心與唯物？”
“先生強調：世間萬物都是道，都是演化、進化而來的！我持反對意見！我認為：道就是神靈！這個！我們就不要再爭論了！放下！放下！”
孔子不想就這件事再與方基石爭持，隻得求饒放過。擱置爭議，以後再說。
“放下！放下！你還是說說先生道學中存在的問題和誤解吧？”
方基石也一樣，不想再跟孔子爭持了。爭持下去不但沒有結果，還鬧得雙方都不愉快。
“然也！然也！”
兩人一邊爭論，一邊喝酒吃肉，不覺間天就黑了。
好在是夏天，菜不會涼的。水煮後的肉也沒有多少油水，一樣可以吃。
“先生的道學，第一個沒有注意到的地方就是：人與萬物平等這個說法。按照先生的意思，是正確地。但是！在現實生活中，怎麽平等？而且！你都不敢公開說平等。
正是因為先生的道學中，有很多理論都是超前的，不敢公開提出來，所以！先生的道學就顯得模糊不清！你說？是不是？大哥？”
“這個？”
“老子先生敢公開說人與萬物平等？是不是？”孔子直視著方基石，問道：“他想殺頭麽？他想全家被誅麽？是不是？所以！他的道學在很多地方，都講得很模糊！……”
“哦！”方基石應道：“老子的道學之所以難懂，是因為有很多忌諱，不敢說明了！”
“然也！”