‘庚子之亂’不為人知的曆史：真實的‘義和團’運動其實是一個農民自衛活動，而曆史上卻是把它稱之為暴亂，更有些所謂的‘磚家叫獸’，批評‘義和團’是引發八國聯軍的導火索，其實那都是在胡說八道。
真正的義和團是這樣的：十九世紀末，強勢崛起的德國由於不滿在世界上殖民地的不足，為了打破英法等國的大陸圍堵，德皇把目光投向了古老的東方，為了能夠進入東方，他開始派教會對華夏進行文化入侵。
隻是雖然洋人在中國有一係列特權，但是在山東各地一開始並沒華人加入教會，一些教會看到山東人的排外，便想出了一個法子，吸收一些外地的流浪者和流氓加入，而加入後的教眾則受到教會的保護。
因此這些地痞流氓仗著洋人的庇護，欺男霸女，搶奪民田，可以說無惡不作，而這時候一些受到欺壓的百姓，在當時‘紅燈照’的組織下，有效地懲戒了這些投機分子後，山東各地為了懲處漢奸才紛紛建立起‘義和拳’組織。
而在當時的山東巡撫毓賢是一個保守派，看到‘義和拳’勢大，便生出了利用‘義和拳’對抗洋人的念頭，於是在朝廷的支持下，官府對‘義和拳’采用安撫的辦法，將其招安納入民團，於是‘義和拳’成了“義和團”，並1898年由梅花拳拳師趙三多首次提出“扶清滅洋”的口號。
得到了清廷的支持後“義和團”才開始四處燒教會、殺死作惡的傳教士，抵製所有外國事物和之前失敗的“洋務運動”，在“義和團”的積極排外中，外國人被稱為“大毛子”，一律殺無赦；中國人如信奉天主教、基督新教、東正教，通被稱為“二毛子”；其他通洋學、懂洋語、以至用洋貨者，被稱“三毛子”以至“十毛子”等等，輕則被毆辱搶劫，重則可能有殺身之禍。
於是，轟轟烈烈的“義和團”運動爆發了出來，所謂的‘八國聯軍’侵華，是在慈禧‘老妖婆’對十三國宣戰之後才出現的，然而現在的‘磚家叫獸’卻將這一切推給了“義和團”運動，這還真是的確在放狗屁。
而現在關於清末的史書，大多是由滿清的記錄以及滿清的貴族餘孽資助的，可以想象他們會如何的粉飾自己，但是聯係當時清廷的處境和當時世界的大背景再往深處思考一下，便會發現即使不出現‘義和團’，清廷還是會和洋人開戰，隻不過決定性的問題是有沒有那個勇氣而已。
因此可憐的‘義和團’變成了替罪羊！要是想了解更多，可以去找‘度娘’詢問。
真正的義和團是這樣的：十九世紀末，強勢崛起的德國由於不滿在世界上殖民地的不足，為了打破英法等國的大陸圍堵，德皇把目光投向了古老的東方，為了能夠進入東方，他開始派教會對華夏進行文化入侵。
隻是雖然洋人在中國有一係列特權，但是在山東各地一開始並沒華人加入教會，一些教會看到山東人的排外，便想出了一個法子，吸收一些外地的流浪者和流氓加入，而加入後的教眾則受到教會的保護。
因此這些地痞流氓仗著洋人的庇護，欺男霸女，搶奪民田，可以說無惡不作，而這時候一些受到欺壓的百姓，在當時‘紅燈照’的組織下，有效地懲戒了這些投機分子後，山東各地為了懲處漢奸才紛紛建立起‘義和拳’組織。
而在當時的山東巡撫毓賢是一個保守派，看到‘義和拳’勢大，便生出了利用‘義和拳’對抗洋人的念頭，於是在朝廷的支持下，官府對‘義和拳’采用安撫的辦法，將其招安納入民團，於是‘義和拳’成了“義和團”，並1898年由梅花拳拳師趙三多首次提出“扶清滅洋”的口號。
得到了清廷的支持後“義和團”才開始四處燒教會、殺死作惡的傳教士，抵製所有外國事物和之前失敗的“洋務運動”，在“義和團”的積極排外中，外國人被稱為“大毛子”，一律殺無赦；中國人如信奉天主教、基督新教、東正教，通被稱為“二毛子”；其他通洋學、懂洋語、以至用洋貨者，被稱“三毛子”以至“十毛子”等等，輕則被毆辱搶劫，重則可能有殺身之禍。
於是，轟轟烈烈的“義和團”運動爆發了出來，所謂的‘八國聯軍’侵華，是在慈禧‘老妖婆’對十三國宣戰之後才出現的，然而現在的‘磚家叫獸’卻將這一切推給了“義和團”運動，這還真是的確在放狗屁。
而現在關於清末的史書，大多是由滿清的記錄以及滿清的貴族餘孽資助的，可以想象他們會如何的粉飾自己，但是聯係當時清廷的處境和當時世界的大背景再往深處思考一下，便會發現即使不出現‘義和團’，清廷還是會和洋人開戰，隻不過決定性的問題是有沒有那個勇氣而已。
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