大明寺晨鍾敲響五點，關錦璘睡意全無地起了床，站在1號大院寢室的陽台上向外觀看。
已是深秋季節，北原上皚皚白雪在黎明的月光下依稀可見。
水浪翻滾的渭河營造出老牛一樣的吼聲奔騰不息地向東流去，夜幕籠罩著天寶市和周邊的山川河穀。
好長時間沒有這樣靜靜地觀看天寶市的夜景了，從西安返迴來已經兩三個月；忙得一塌糊塗更就無暇顧及。
今夜晚的黎明時辰獨自站在窗前凝視有點寂靜的城市夜景，關錦璘心中仿佛激浪翻騰。
窗外的渭河對岸就是大明寺，大明寺敲響的晨鍾；不禁讓關錦璘想起唐人張繼的《楓橋夜泊》詩句來：
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鍾聲到客船。
張繼當初劃著小舟夜宿姑蘇時一定是關錦璘現在的心情，《楓橋夜泊》中深沉的意境，跟月夜中的天寶市別無二致。
大明寺是天寶市獨一無二的寺廟，女主持慧能法師是個美麗迷人的青年主持。
關錦璘當時見到慧能法師時就被她那雙黑葡萄似的的眼睛所震撼。
慧能法師婀娜大方的身姿，虔誠向佛的執著；至死不渝的善舉精神，使關錦璘深深感動。
關錦璘真不敢相信慧能如此美貌、嫻熟的女子會遁入空門；但晨鍾暮鼓中向佛誦經的身影又不得不使關錦璘相信，這一切都是真的。
幾隻小鳥在窗外的大樹上的啁啾起來——嘰嘰嘰、喳喳喳、嘎嘎的聲音預示著新的一天就要來到。
關錦璘推開禁閉的窗戶，讓新鮮空氣流通進來；退到書桌跟前，提筆寫下“蔣委員”三個字。
關錦璘打算給蔣委員長寫一份諫言信，傾訴自己這次被軍統羈押後備受的折磨和國共合作不能破裂的理由。
西安之行搭上李繼剛的性命，李繼剛是一名優秀的八路軍指揮官；這幾年配合關錦璘和王國倫出生入死，膽大心細；對此粉碎日為敵特分子的破壞和陰謀，但英雄不長壽；李繼剛卻為國捐軀了。
說白了，李繼剛是代關錦璘去死的；日酋犬神俊彥那一槍是衝關錦璘來的，好在關錦璘有金雁功一記騰躍；射向他的子彈打中李繼剛。
關錦璘痛不欲生，八路軍獨立旅旅長薛雲峰安慰關錦璘；提出一個十分敏感的問題——參加共產黨，少說也能給個參謀長的職務。
關錦璘一頭霧水，他心中根本就沒有黨派意識；現在做了中將總督都，還認為自己隻是一個種棉花的。
戰爭結束後，關錦璘要向棉花畝產1000斤的目標奮鬥。
薛雲峰的提議被關錦璘婉言拒絕：“關某不參加共產黨，也不參加國民黨；關某隻做自己國家的主人，不做任何黨派的奴隸！”
打寢在另外兩間屋子裏的銀子和猴子、尒達、劉小頭還在昏昏熟睡，關錦璘沒有驚動他們，提筆寫下“委員長”三個字。
關錦璘是書法家，戰爭開始後指在南京演講時展示過一次才藝；好長時間不著幣，委員長三字寫的不周正。
關錦璘想將紙張揉掉重新展開一張再寫，可是想到節約和浪費二字；立即作罷。
關錦璘提筆在委員長三字下麵打算再寫，可是鋼筆捏在手中犯了難。
關錦璘想起文字獄——從文化影響層麵來說，中國曆史上是南宋殺嶽飛案留下的三個字【莫須有】。
從規模上看是明初的胡惟庸案和藍玉案：一個是殺盡全國文官全家，一個是殺盡全國武官全家。
朱元璋這個老梆子以和尚身份坐上皇位，時時處處擔心有人造反；組建了一直特務組織錦衣衛殺伐不羈，頻頻對功臣謀士動手。
洪武十三年（1380）正月，丞相胡惟庸稱其舊宅井裏湧出醴泉；此為祥瑞，並借此邀請朱元璋前來觀賞。
朱元璋欣然前往，走到西華門時太監雲奇緊拉住韁繩急不能言；拚命指向胡家。
朱元璋感覺事態嚴重，立即返迴登上宮城時；發現胡惟庸家上空塵土飛揚，牆道都藏有士兵；大怒，以“枉法誣賢”、“蠹害政治”等罪名當天處死胡惟庸、陳寧等。
同時藉辭窮追其友好，包括開國第一功臣韓國公李善長等大批元勳宿將皆受株連，牽連致死者三萬餘人，史稱胡惟庸案。
胡惟庸案後麵緊接著就是藍玉案。
藍玉是武將，不僅身材高大滿麵紅光富於勇氣和謀略；更有大將的才華。
中山王徐達、開平王常遇春死後，藍玉屢次統帥大軍作戰；多次立功。
洪武二十六年，錦衣衛指揮蔣瓛告發藍玉謀反下獄鞫訊後，獄詞稱同景川侯曹震、鶴壽侯張翼、舳艫侯朱壽、定遠侯王弼、東筦伯何榮及吏部尚書詹徽、戶部侍郎傅友文等謀反，擬乘朱元璋藉田時發動叛亂。
朱元璋遂族誅藍玉等，並株連蔓引；自公侯伯以至文武官員被殺者約兩萬人。
藍玉一案族誅一公、十三侯、二伯。
謀逆之罪一般都是碎剮淩遲處死，念及藍玉與自己是兒女親家，朱元璋心一軟寬大處理——碎剮改成剝皮。
劊子手把藍大將軍全須全尾整張人皮剝下來算是留了全屍，並把人皮送往他女兒蜀王妃處留念。
朱元璋靠特務組織錦衣衛維持的政權，是中國曆史上少有的幾個暴政朝代。
尤其是文字獄的惡行，給後世人心理上造成抹不掉的陰影。
關錦璘就痛恨屠夫頭子朱元璋，一介和尚稱王後大肆殺戮；開了曆史先河，死了還讓那麽多無辜的宮女殉葬；其齷齪舉作真是難能複加。
蔣委員長似乎很有朱元璋的遺風，熱衷於特務政治；軍統、中統是支撐自己的政權的左膀右臂。
蔣介石心目中的國就是黨，黨就是國；口頭上也是黨國——黨國。
關錦璘不是國民黨員，卻是中將總督都；早被軍統、中統寫進黑名單中排了隊。
羈押是對他關錦璘的懲罰，釋放隻是萬不得已。
現在關錦璘重新獲得自由，又想“文字獄”式的招惹禍端？
“是不是要寫下去？還是不寫！”關錦璘心中矛盾重重地想著：“不寫安然無恙，寫下去送給委員長可能會惹下大禍；弄不好腦袋也朝不保夕！”
蔣介石畢竟是比朱元璋聰明的政客，長時間玩弄政治；汪精衛那樣的黨魁也玩不過他，何況不懂政治的關錦璘。
蔣介石是國家的領袖，出爾反爾的作風已經嚴重違反中國儒道文化中的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
儒家文化的核心是仁愛，它的特點是重精神，輕物質；重道德，輕技能；重理論，輕實踐。
儒家注重的是大方向，重視的是精神生活的充實和豐富；關心的是健全人格的培養和正確人生觀的建立，即教導人成為正人君子。
而蔣介石在西安事變中已經跟共產黨人達成協議共同抗日的協定，卻堅持消滅異己的殺戮政策；小人之心窺一斑可觀全豹。
蔣介石對推動西安事變的張學良、楊虎城口頭上保證不做傷害；可是最終還是將兩人關押起來。
張學良迴來時軟禁到老，楊虎城耿直被殺害；一個領袖不講信用的作派早就沒有尊嚴，留下來的隻是流氓和無賴風氣。
蔣介石跟老婆宋美齡都是基督教徒，出爾反爾，言行不一的舉做也被基督教大愛精神鎖不齒。
基督教精神繼承了猶太教的罪惡感意識、懺悔意識、謙卑精神、契約精神、先知精神和救贖精神。
耶穌親自完成救贖人類的工作，實踐了上帝的大愛，因此人的價值和生命得到尊重。
從荒蠻的歐洲到非洲、美州、亞洲到處都有基督教帶來的文明。
以殺人取樂的羅馬，殺嬰成性的歐亞大陸；對婦女地位的任意踐踏的亞洲地區，虐待老人、自殺、食人、蓄奴等許多惡習在基督教進入後都得到改善。
關錦璘琢磨著：自己上書後失去性命事小，大後方這個攤子弄個新手接替一兩年時間恐怕上不了正路；一兩年時間不能上路還談什麽給前線提供食量？談什麽跟日本侵略者周旋！
關錦璘憂心忡忡地左顧右盼，上官雲走到他跟前遞上一份電報。
關錦璘急切地把眼睛掃向電報紙，才知是蜂鳥發來的。
蜂鳥——瑪利濱子捕捉到日本進攻美國的機密信息。
關錦璘太興奮了，他感謝瑪利濱子小姐；心說自己未雨綢繆這一著棋果然下對了，瑪利濱子小姐不負眾望；打入日本高層竊取了最機密的文件。
瑪利濱子最後在電報上暗示，日本對美國發起攻擊的時間可能在1941年的年末，而統帥日本海軍的是大將山本五十六。
這簡直是一記重磅炸彈，關錦璘不再猶豫，立即動手書寫諫言信；打算和機密情報一起呈給蔣介石……
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已是深秋季節，北原上皚皚白雪在黎明的月光下依稀可見。
水浪翻滾的渭河營造出老牛一樣的吼聲奔騰不息地向東流去，夜幕籠罩著天寶市和周邊的山川河穀。
好長時間沒有這樣靜靜地觀看天寶市的夜景了，從西安返迴來已經兩三個月；忙得一塌糊塗更就無暇顧及。
今夜晚的黎明時辰獨自站在窗前凝視有點寂靜的城市夜景，關錦璘心中仿佛激浪翻騰。
窗外的渭河對岸就是大明寺，大明寺敲響的晨鍾；不禁讓關錦璘想起唐人張繼的《楓橋夜泊》詩句來：
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鍾聲到客船。
張繼當初劃著小舟夜宿姑蘇時一定是關錦璘現在的心情，《楓橋夜泊》中深沉的意境，跟月夜中的天寶市別無二致。
大明寺是天寶市獨一無二的寺廟，女主持慧能法師是個美麗迷人的青年主持。
關錦璘當時見到慧能法師時就被她那雙黑葡萄似的的眼睛所震撼。
慧能法師婀娜大方的身姿，虔誠向佛的執著；至死不渝的善舉精神，使關錦璘深深感動。
關錦璘真不敢相信慧能如此美貌、嫻熟的女子會遁入空門；但晨鍾暮鼓中向佛誦經的身影又不得不使關錦璘相信，這一切都是真的。
幾隻小鳥在窗外的大樹上的啁啾起來——嘰嘰嘰、喳喳喳、嘎嘎的聲音預示著新的一天就要來到。
關錦璘推開禁閉的窗戶，讓新鮮空氣流通進來；退到書桌跟前，提筆寫下“蔣委員”三個字。
關錦璘打算給蔣委員長寫一份諫言信，傾訴自己這次被軍統羈押後備受的折磨和國共合作不能破裂的理由。
西安之行搭上李繼剛的性命，李繼剛是一名優秀的八路軍指揮官；這幾年配合關錦璘和王國倫出生入死，膽大心細；對此粉碎日為敵特分子的破壞和陰謀，但英雄不長壽；李繼剛卻為國捐軀了。
說白了，李繼剛是代關錦璘去死的；日酋犬神俊彥那一槍是衝關錦璘來的，好在關錦璘有金雁功一記騰躍；射向他的子彈打中李繼剛。
關錦璘痛不欲生，八路軍獨立旅旅長薛雲峰安慰關錦璘；提出一個十分敏感的問題——參加共產黨，少說也能給個參謀長的職務。
關錦璘一頭霧水，他心中根本就沒有黨派意識；現在做了中將總督都，還認為自己隻是一個種棉花的。
戰爭結束後，關錦璘要向棉花畝產1000斤的目標奮鬥。
薛雲峰的提議被關錦璘婉言拒絕：“關某不參加共產黨，也不參加國民黨；關某隻做自己國家的主人，不做任何黨派的奴隸！”
打寢在另外兩間屋子裏的銀子和猴子、尒達、劉小頭還在昏昏熟睡，關錦璘沒有驚動他們，提筆寫下“委員長”三個字。
關錦璘是書法家，戰爭開始後指在南京演講時展示過一次才藝；好長時間不著幣，委員長三字寫的不周正。
關錦璘想將紙張揉掉重新展開一張再寫，可是想到節約和浪費二字；立即作罷。
關錦璘提筆在委員長三字下麵打算再寫，可是鋼筆捏在手中犯了難。
關錦璘想起文字獄——從文化影響層麵來說，中國曆史上是南宋殺嶽飛案留下的三個字【莫須有】。
從規模上看是明初的胡惟庸案和藍玉案：一個是殺盡全國文官全家，一個是殺盡全國武官全家。
朱元璋這個老梆子以和尚身份坐上皇位，時時處處擔心有人造反；組建了一直特務組織錦衣衛殺伐不羈，頻頻對功臣謀士動手。
洪武十三年（1380）正月，丞相胡惟庸稱其舊宅井裏湧出醴泉；此為祥瑞，並借此邀請朱元璋前來觀賞。
朱元璋欣然前往，走到西華門時太監雲奇緊拉住韁繩急不能言；拚命指向胡家。
朱元璋感覺事態嚴重，立即返迴登上宮城時；發現胡惟庸家上空塵土飛揚，牆道都藏有士兵；大怒，以“枉法誣賢”、“蠹害政治”等罪名當天處死胡惟庸、陳寧等。
同時藉辭窮追其友好，包括開國第一功臣韓國公李善長等大批元勳宿將皆受株連，牽連致死者三萬餘人，史稱胡惟庸案。
胡惟庸案後麵緊接著就是藍玉案。
藍玉是武將，不僅身材高大滿麵紅光富於勇氣和謀略；更有大將的才華。
中山王徐達、開平王常遇春死後，藍玉屢次統帥大軍作戰；多次立功。
洪武二十六年，錦衣衛指揮蔣瓛告發藍玉謀反下獄鞫訊後，獄詞稱同景川侯曹震、鶴壽侯張翼、舳艫侯朱壽、定遠侯王弼、東筦伯何榮及吏部尚書詹徽、戶部侍郎傅友文等謀反，擬乘朱元璋藉田時發動叛亂。
朱元璋遂族誅藍玉等，並株連蔓引；自公侯伯以至文武官員被殺者約兩萬人。
藍玉一案族誅一公、十三侯、二伯。
謀逆之罪一般都是碎剮淩遲處死，念及藍玉與自己是兒女親家，朱元璋心一軟寬大處理——碎剮改成剝皮。
劊子手把藍大將軍全須全尾整張人皮剝下來算是留了全屍，並把人皮送往他女兒蜀王妃處留念。
朱元璋靠特務組織錦衣衛維持的政權，是中國曆史上少有的幾個暴政朝代。
尤其是文字獄的惡行，給後世人心理上造成抹不掉的陰影。
關錦璘就痛恨屠夫頭子朱元璋，一介和尚稱王後大肆殺戮；開了曆史先河，死了還讓那麽多無辜的宮女殉葬；其齷齪舉作真是難能複加。
蔣委員長似乎很有朱元璋的遺風，熱衷於特務政治；軍統、中統是支撐自己的政權的左膀右臂。
蔣介石心目中的國就是黨，黨就是國；口頭上也是黨國——黨國。
關錦璘不是國民黨員，卻是中將總督都；早被軍統、中統寫進黑名單中排了隊。
羈押是對他關錦璘的懲罰，釋放隻是萬不得已。
現在關錦璘重新獲得自由，又想“文字獄”式的招惹禍端？
“是不是要寫下去？還是不寫！”關錦璘心中矛盾重重地想著：“不寫安然無恙，寫下去送給委員長可能會惹下大禍；弄不好腦袋也朝不保夕！”
蔣介石畢竟是比朱元璋聰明的政客，長時間玩弄政治；汪精衛那樣的黨魁也玩不過他，何況不懂政治的關錦璘。
蔣介石是國家的領袖，出爾反爾的作風已經嚴重違反中國儒道文化中的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
儒家文化的核心是仁愛，它的特點是重精神，輕物質；重道德，輕技能；重理論，輕實踐。
儒家注重的是大方向，重視的是精神生活的充實和豐富；關心的是健全人格的培養和正確人生觀的建立，即教導人成為正人君子。
而蔣介石在西安事變中已經跟共產黨人達成協議共同抗日的協定，卻堅持消滅異己的殺戮政策；小人之心窺一斑可觀全豹。
蔣介石對推動西安事變的張學良、楊虎城口頭上保證不做傷害；可是最終還是將兩人關押起來。
張學良迴來時軟禁到老，楊虎城耿直被殺害；一個領袖不講信用的作派早就沒有尊嚴，留下來的隻是流氓和無賴風氣。
蔣介石跟老婆宋美齡都是基督教徒，出爾反爾，言行不一的舉做也被基督教大愛精神鎖不齒。
基督教精神繼承了猶太教的罪惡感意識、懺悔意識、謙卑精神、契約精神、先知精神和救贖精神。
耶穌親自完成救贖人類的工作，實踐了上帝的大愛，因此人的價值和生命得到尊重。
從荒蠻的歐洲到非洲、美州、亞洲到處都有基督教帶來的文明。
以殺人取樂的羅馬，殺嬰成性的歐亞大陸；對婦女地位的任意踐踏的亞洲地區，虐待老人、自殺、食人、蓄奴等許多惡習在基督教進入後都得到改善。
關錦璘琢磨著：自己上書後失去性命事小，大後方這個攤子弄個新手接替一兩年時間恐怕上不了正路；一兩年時間不能上路還談什麽給前線提供食量？談什麽跟日本侵略者周旋！
關錦璘憂心忡忡地左顧右盼，上官雲走到他跟前遞上一份電報。
關錦璘急切地把眼睛掃向電報紙，才知是蜂鳥發來的。
蜂鳥——瑪利濱子捕捉到日本進攻美國的機密信息。
關錦璘太興奮了，他感謝瑪利濱子小姐；心說自己未雨綢繆這一著棋果然下對了，瑪利濱子小姐不負眾望；打入日本高層竊取了最機密的文件。
瑪利濱子最後在電報上暗示，日本對美國發起攻擊的時間可能在1941年的年末，而統帥日本海軍的是大將山本五十六。
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