而在江南，作為這一次時間始作俑者和幕後黑手的周淮安，也在聽取著來自對岸豎起臂板信號機和渡江便橋之後的後續報告：
“在當地眼線的策應下，廣陵城中的投石問路（散播告貼）行動，已經取得了成功；”
“暨此為投名狀，敵工部已經從廣陵城中獲得了六十七名的臨時通報合作對象，接管作為掩護身份的產業十三處。”
“其中有二十六人已經將眷屬送出城外，並經由水師轉運到江南來了。可以視為深度合作對象。。”
。。。。。。
“什麽，潛伏在海陽縣的人手，無意抓住淮南監軍院使的養子張承業了？。。”
周淮安臉上不由露出某種玩味的神色來。
這隻靠一己之力，至少在各路權臣手裏給殘唐的字號續命了好幾十年，的“大唐最後一個忠臣”都落到自己手裏，那北方至少還能再傳承一代的李唐朝廷，又該怎麽玩下去了。
不過，既然北邊朱老三在大齊新朝的旗下混得風生水起，直到現在都沒有走上曆史上那條路線；不久之前還以副使李賓唐為代表，給自己送來了一批道賀的禮物，以及前來修習的年輕子弟。
而天平軍的曹翔則更是派人送來了，希望獲得行政人手支援和協助，並且指導援建當地大型官辦紡織工坊請求；河陽諸葛爽更是在諸多頗具誠意的特產之外，還打算直接塞了一個女兒過來作為侍女。
因此在這個三角聯盟頗為鞏固之下，基本上不會有什麽輕易的變化。更別說黃巢的大齊朝廷也比曆史線上擁有更大的地盤和人口、軍隊，以及作為縱深的關東大後方。
看起來在這個時空，隻能蜷縮劍南三川的李唐小朝廷，也沒有那麽多的將來可言了。所以，這個張承業的未來價值和作用，也就是可有可無的那麽一會事了。
不過，這位生平貫穿五代兩大風雲人物，而活躍在政治舞台的最後一位公公，至少在具體政治力和外交魅力上的成就，還是頗有建樹的。所以周淮安很快就有了決定。
事實上，張承業剛剛登上江岸的時候，沒有見到充滿屈辱的囚車，而是一個似曾相識的胖子，率先從那些跨刀背弩充滿警戒的人群當中迎出來道：
“小張供奉，別來無恙乎？”
“你是。。。內揭者監的穆公？”
張承業此時也終於認出來，而不禁驚聲道：
“正是雜家啊。。”
因為被俘後的好吃好喝，已經胖大了一圈的穆好古點頭道。
“您不是已經為國殉難了麽。。”
張承業還是忍不住喊出來。
“說來慚愧啊，朝廷當然希望我為國死節；可人家卻不想讓我死，還覺得我有大用處呢。”
穆好古確實有些唏噓又有些自嘲的道：
“我也想親眼看看這些人所宣稱的事物，在這個誰也看不懂、認不清的世道裏，還能夠走到那一步，所以就隻能厚顏苟活下來了。。好在現在有你可以作伴了。。”
“穆公這是什麽意思，”
張承業卻是有些不忿道：
“我當初也是與你一般的想法。”
穆好古卻是不以為意的道：
“然而固求一死容易，但是忍辱含羞留著有用之身，以圖後效的打算和籌劃，怕就沒那麽好下決心了。。”
“或者說，你難道不想知曉和深入了解，這些人是如何走到這個地步，又是憑借什麽才有了這番雄踞江南，以為鯨吞天下的偌大基業麽。。”
當然了穆好古還有沒說出來的潛台詞和腹案。
就是對這些太平賊的主張和行事風格，所了解的越多越深入；對於昔日朝廷的作為和表現，就會越發的失望和愈覺的無能無力；乃至放棄一切妄念和幻想而絕望起來。
所以，現在雖然太平軍除了一個限製活動範圍的名頭外，基本沒有派人防範他可能的逃跑行為。但是他反而不想逃了。畢竟西京城裏的朝廷都沒有了，他一個閹宦之身逃迴去又能做什麽；
更別說是那些同為宦臣們的手段，他亦是熟稔得很；所身負的賊軍內情未必能夠給他換了一條效贖的活路，反而更大概率成為朝廷局麵敗壞的替罪羊，半路死於非命一了百了。
這就是身為天家親近的宦臣、閹黨們，在世代的慣性和傳統，以及在這個紛亂時局之下的最大悲哀所在了。他們要麵對，不僅是這些天下蜂起的賊寇，還有外朝的宰臣、各地的藩鎮，以及爭鬥侵軋的同類。
更別說後來以他名義所宣講和發布出去的，那些關於宮闈秘史和天家私密當中的醜陋、黑暗之事，所再創做出來的宣傳素材，也足以讓他被以十惡不赦的大辟重罪千刀萬剮無數次了。
相比之下還是在這裏更自在安樂一些。因為時間長了，那些人還依照字數給他潤筆的費用，並且用一些實物代卷作為奔走出麵的酬勞，還美名其曰為“自食其力”的改造過程。
因此他如今也放寬了心懷，該吃就吃，該睡就睡，有問必答，讓寫材料就寫材料，讓做巡迴報告，就做巡迴報告；反正每天重新開始都是多活的一天。
更何況，他還有那麽一點點的私心。就是古往今來成就霸業之主，都是要有相應的內廷宮室及服侍人員的配屬。如今這位大都督劃江而治，進取淮南之勢已成；難道就不需要一個熟悉宮廷事務和職分架構的人以為參讚麽。
他自然不敢奢望以舊臣之身得以繼續侍奉近前；但是哪怕作為一個傳授和教導相應人員規矩、禮儀的訾議和前人身份，也足以讓他後半生以不錯的水準和待遇，得以安養天年了。
所以他一定要抓住眼前這個機會，使出渾身解數來把這位小張供奉也給拉下水去；畢竟，這些年落到太平賊手中的宦臣也不在少數，但是能夠得到那位關注的可是獨此一位而已。
而在這些看守的人群當中，名為普祥的年輕和尚也點點頭道：
“便是這位張小郎君無疑了。。”
——我是分割線——
而在關內道北麵的鄜州（今陝西富縣）境內，
大齊左樞密使兼關內節度副使，北麵都統費傳古，也剛剛巡視完與銀夏綏節度使接壤的無定河畔，然後就來到了宜君縣當地著名的玉華寺當中。
這裏原本是太宗皇帝敕建的避暑行宮，號稱清涼更勝九成宮。後來被廢改為寺院，寺內有肅成殿，永徽中奉敕令玄奘法師於此院譯經，因此有傳言此寺即閻浮之兜率天也。
而費傳古無疑就是最早一批義軍將領當中，為數不多虔心佛門的信徒之一；哪怕奔走軍中屍山血海殺過來，也是攜帶著從家鄉長恆縣村頭佛龕請來的一隻木佛雕。
因此，如今更見了號稱華嚴、法相三宗祖師的玄奘大法師，所停駐譯經又傳出神異的所在，更要專門前去禮拜一番了。雖然是臨時起意，但是他還是準備許多金銀器皿絲帛銅錢，甚至還有五對大馬的供奉之物。
坊州因為本地是皇家在關內最大的馬坊所在而得名，雖然幾經變遷和衰敗下來，但是當義軍抄掠了當地的馬坊草場之後，還是羅括到了八九千頭的各色馬匹，以及數倍於此的牛畜驢騾。
最後費傳古得到了其中小半部分，而將會下的馬隊擴從到了足足四千餘騎，還組建同樣數目的騾子隊。至於這五雙大馬對他的虔誠禮佛之心而言，也不過是九牛一毛而已。
隻是那些寺院中被迫出來相迎的殘存僧眾，就未免難掩強顏歡笑的意味了。不過，這對於滿心虔誠禮佛的費傳古就有些無關緊要了。
哪怕陪同他的小沙彌兩股戰戰而始終不敢抬頭說話，彷佛就在下一刻就要馬上尿出來；他還是饒有意趣參觀了這處殿宇連綿，富麗堂華的皇敕大寺上下。
還瞻仰了肅成殿中玄奘大師的《大唐三藏聖教序》、《大般若經》的原稿樣本，雖然他一個字也看不懂，但這不妨礙他大手一揮再度舍出一千匹彩繒，作為供養和修繕之用。
然後，又不容拒絕的下令新修一座浮屠，以為供奉他那個家生子奴婢出身，卻又因為年老體衰的負累，被主家丟到野地裏去活活喂了狼的父母，被他從野狗嘴裏搶迴來一小塊骨殖。
哪怕如今他已經貴為大齊的樞密使，黃王之下屈指可數的頂尖大貴人，但他還是會時不時想起，自己那些被主家像是牲口一樣陸續賣掉的弟弟妹妹們，以及他在逃出主家之前所順手砸死的那個，試圖阻止自己的童年玩伴。
雖然他在義軍當中開始風生水起之後，也偷偷潛迴過家鄉想要找主家的麻煩；但是在這亂世中又有誰人能夠獨善其身呢；所以他見到的隻有被官軍當作匪鄉燒成白地的廢墟，和散落著不知道多久的骨骸。
所以他在義軍中安定下來之後，就會拚命的找女人來生孩子，哪怕在一路上相繼離散和走失了許多，他也依舊走到哪裏就收納到那裏的樂此不疲。
所以當義軍抵達成安城中之時，他身邊已經有十幾個女人和七個不同歲數的孩子，然後又在這一多年的光景當中，將女人的數目翻了幾番，生養的孩子也破了十數。
而如今在打破了坊州之後，他又收納了包括前節度使李孝昌的妻子和妹妹在內的好幾個女人，其中有兩人甚至短時之內，就已經出現了明顯的身孕。
所以他覺得這既是不知道根源的祖宗保佑，也是自己終日念佛不斷的福報才是。所以才有了他這次臨時起意的玉華寺之行。
這既是迴報死無葬身之地父母，也是為了自己在世和未出世的孩兒祈福。所以，他幹脆聽了寺院座主的建議，就地留下來虔心齋戒三天。
當然了他在一片戎機亢繁當中，離開自己的本陣也是有所憑仗的。相比在攻戰中打成一片的玢寧、鳳翔等地，他在這裏其實相對安生的多。
鄜州以北的延州（延安市）境內都是仿若樹杈一般，縱橫交錯的大小溝穀台地。因此，雖然地勢不怎麽高，但卻相對容易立柵和設寨進行節節扼守。
而當今權知夏綏銀節度事的拓跋思恭，乃是黨項十七部的酋長。原本占據了宥州（今內蒙古自治區鄂托克旗），自稱刺史的半割據勢力；因此雖然經由鄭畋的京北行營追認，但在地方上未免有些人心不附，短時之內難以為患。
更何況這些外藩附族，雖然平日裏不用朝廷的軍費衣糧供養，但是想要類似剿滅龐勳之亂一般的讓他們賣力攻戰，卻是要拿出足夠的代價和酬勞以為驅使的。
無論是如今的京北行營還是遠在劍川的小朝廷，都未必能夠拿得出來的代價了。更別說在他的東麵還有已經降服，而一直變現很恭順和安定的河中節度使王重榮的地盤，以為唿應和護翼。
就算有北麵來自塞外或是延邊敵寇越境來攻，也可以依托山勢狹險而逐級抵抗，直到他得到消息引發大軍前往應戰為之。
隻是在費傳古前唿後擁，大張旗鼓一行人所帶來的喧囂掩護之下，卻沒有人注意到，有數名精壯的僧徒自寺院後山遁入了林野之中。
“在當地眼線的策應下，廣陵城中的投石問路（散播告貼）行動，已經取得了成功；”
“暨此為投名狀，敵工部已經從廣陵城中獲得了六十七名的臨時通報合作對象，接管作為掩護身份的產業十三處。”
“其中有二十六人已經將眷屬送出城外，並經由水師轉運到江南來了。可以視為深度合作對象。。”
。。。。。。
“什麽，潛伏在海陽縣的人手，無意抓住淮南監軍院使的養子張承業了？。。”
周淮安臉上不由露出某種玩味的神色來。
這隻靠一己之力，至少在各路權臣手裏給殘唐的字號續命了好幾十年，的“大唐最後一個忠臣”都落到自己手裏，那北方至少還能再傳承一代的李唐朝廷，又該怎麽玩下去了。
不過，既然北邊朱老三在大齊新朝的旗下混得風生水起，直到現在都沒有走上曆史上那條路線；不久之前還以副使李賓唐為代表，給自己送來了一批道賀的禮物，以及前來修習的年輕子弟。
而天平軍的曹翔則更是派人送來了，希望獲得行政人手支援和協助，並且指導援建當地大型官辦紡織工坊請求；河陽諸葛爽更是在諸多頗具誠意的特產之外，還打算直接塞了一個女兒過來作為侍女。
因此在這個三角聯盟頗為鞏固之下，基本上不會有什麽輕易的變化。更別說黃巢的大齊朝廷也比曆史線上擁有更大的地盤和人口、軍隊，以及作為縱深的關東大後方。
看起來在這個時空，隻能蜷縮劍南三川的李唐小朝廷，也沒有那麽多的將來可言了。所以，這個張承業的未來價值和作用，也就是可有可無的那麽一會事了。
不過，這位生平貫穿五代兩大風雲人物，而活躍在政治舞台的最後一位公公，至少在具體政治力和外交魅力上的成就，還是頗有建樹的。所以周淮安很快就有了決定。
事實上，張承業剛剛登上江岸的時候，沒有見到充滿屈辱的囚車，而是一個似曾相識的胖子，率先從那些跨刀背弩充滿警戒的人群當中迎出來道：
“小張供奉，別來無恙乎？”
“你是。。。內揭者監的穆公？”
張承業此時也終於認出來，而不禁驚聲道：
“正是雜家啊。。”
因為被俘後的好吃好喝，已經胖大了一圈的穆好古點頭道。
“您不是已經為國殉難了麽。。”
張承業還是忍不住喊出來。
“說來慚愧啊，朝廷當然希望我為國死節；可人家卻不想讓我死，還覺得我有大用處呢。”
穆好古確實有些唏噓又有些自嘲的道：
“我也想親眼看看這些人所宣稱的事物，在這個誰也看不懂、認不清的世道裏，還能夠走到那一步，所以就隻能厚顏苟活下來了。。好在現在有你可以作伴了。。”
“穆公這是什麽意思，”
張承業卻是有些不忿道：
“我當初也是與你一般的想法。”
穆好古卻是不以為意的道：
“然而固求一死容易，但是忍辱含羞留著有用之身，以圖後效的打算和籌劃，怕就沒那麽好下決心了。。”
“或者說，你難道不想知曉和深入了解，這些人是如何走到這個地步，又是憑借什麽才有了這番雄踞江南，以為鯨吞天下的偌大基業麽。。”
當然了穆好古還有沒說出來的潛台詞和腹案。
就是對這些太平賊的主張和行事風格，所了解的越多越深入；對於昔日朝廷的作為和表現，就會越發的失望和愈覺的無能無力；乃至放棄一切妄念和幻想而絕望起來。
所以，現在雖然太平軍除了一個限製活動範圍的名頭外，基本沒有派人防範他可能的逃跑行為。但是他反而不想逃了。畢竟西京城裏的朝廷都沒有了，他一個閹宦之身逃迴去又能做什麽；
更別說是那些同為宦臣們的手段，他亦是熟稔得很；所身負的賊軍內情未必能夠給他換了一條效贖的活路，反而更大概率成為朝廷局麵敗壞的替罪羊，半路死於非命一了百了。
這就是身為天家親近的宦臣、閹黨們，在世代的慣性和傳統，以及在這個紛亂時局之下的最大悲哀所在了。他們要麵對，不僅是這些天下蜂起的賊寇，還有外朝的宰臣、各地的藩鎮，以及爭鬥侵軋的同類。
更別說後來以他名義所宣講和發布出去的，那些關於宮闈秘史和天家私密當中的醜陋、黑暗之事，所再創做出來的宣傳素材，也足以讓他被以十惡不赦的大辟重罪千刀萬剮無數次了。
相比之下還是在這裏更自在安樂一些。因為時間長了，那些人還依照字數給他潤筆的費用，並且用一些實物代卷作為奔走出麵的酬勞，還美名其曰為“自食其力”的改造過程。
因此他如今也放寬了心懷，該吃就吃，該睡就睡，有問必答，讓寫材料就寫材料，讓做巡迴報告，就做巡迴報告；反正每天重新開始都是多活的一天。
更何況，他還有那麽一點點的私心。就是古往今來成就霸業之主，都是要有相應的內廷宮室及服侍人員的配屬。如今這位大都督劃江而治，進取淮南之勢已成；難道就不需要一個熟悉宮廷事務和職分架構的人以為參讚麽。
他自然不敢奢望以舊臣之身得以繼續侍奉近前；但是哪怕作為一個傳授和教導相應人員規矩、禮儀的訾議和前人身份，也足以讓他後半生以不錯的水準和待遇，得以安養天年了。
所以他一定要抓住眼前這個機會，使出渾身解數來把這位小張供奉也給拉下水去；畢竟，這些年落到太平賊手中的宦臣也不在少數，但是能夠得到那位關注的可是獨此一位而已。
而在這些看守的人群當中，名為普祥的年輕和尚也點點頭道：
“便是這位張小郎君無疑了。。”
——我是分割線——
而在關內道北麵的鄜州（今陝西富縣）境內，
大齊左樞密使兼關內節度副使，北麵都統費傳古，也剛剛巡視完與銀夏綏節度使接壤的無定河畔，然後就來到了宜君縣當地著名的玉華寺當中。
這裏原本是太宗皇帝敕建的避暑行宮，號稱清涼更勝九成宮。後來被廢改為寺院，寺內有肅成殿，永徽中奉敕令玄奘法師於此院譯經，因此有傳言此寺即閻浮之兜率天也。
而費傳古無疑就是最早一批義軍將領當中，為數不多虔心佛門的信徒之一；哪怕奔走軍中屍山血海殺過來，也是攜帶著從家鄉長恆縣村頭佛龕請來的一隻木佛雕。
因此，如今更見了號稱華嚴、法相三宗祖師的玄奘大法師，所停駐譯經又傳出神異的所在，更要專門前去禮拜一番了。雖然是臨時起意，但是他還是準備許多金銀器皿絲帛銅錢，甚至還有五對大馬的供奉之物。
坊州因為本地是皇家在關內最大的馬坊所在而得名，雖然幾經變遷和衰敗下來，但是當義軍抄掠了當地的馬坊草場之後，還是羅括到了八九千頭的各色馬匹，以及數倍於此的牛畜驢騾。
最後費傳古得到了其中小半部分，而將會下的馬隊擴從到了足足四千餘騎，還組建同樣數目的騾子隊。至於這五雙大馬對他的虔誠禮佛之心而言，也不過是九牛一毛而已。
隻是那些寺院中被迫出來相迎的殘存僧眾，就未免難掩強顏歡笑的意味了。不過，這對於滿心虔誠禮佛的費傳古就有些無關緊要了。
哪怕陪同他的小沙彌兩股戰戰而始終不敢抬頭說話，彷佛就在下一刻就要馬上尿出來；他還是饒有意趣參觀了這處殿宇連綿，富麗堂華的皇敕大寺上下。
還瞻仰了肅成殿中玄奘大師的《大唐三藏聖教序》、《大般若經》的原稿樣本，雖然他一個字也看不懂，但這不妨礙他大手一揮再度舍出一千匹彩繒，作為供養和修繕之用。
然後，又不容拒絕的下令新修一座浮屠，以為供奉他那個家生子奴婢出身，卻又因為年老體衰的負累，被主家丟到野地裏去活活喂了狼的父母，被他從野狗嘴裏搶迴來一小塊骨殖。
哪怕如今他已經貴為大齊的樞密使，黃王之下屈指可數的頂尖大貴人，但他還是會時不時想起，自己那些被主家像是牲口一樣陸續賣掉的弟弟妹妹們，以及他在逃出主家之前所順手砸死的那個，試圖阻止自己的童年玩伴。
雖然他在義軍當中開始風生水起之後，也偷偷潛迴過家鄉想要找主家的麻煩；但是在這亂世中又有誰人能夠獨善其身呢；所以他見到的隻有被官軍當作匪鄉燒成白地的廢墟，和散落著不知道多久的骨骸。
所以他在義軍中安定下來之後，就會拚命的找女人來生孩子，哪怕在一路上相繼離散和走失了許多，他也依舊走到哪裏就收納到那裏的樂此不疲。
所以當義軍抵達成安城中之時，他身邊已經有十幾個女人和七個不同歲數的孩子，然後又在這一多年的光景當中，將女人的數目翻了幾番，生養的孩子也破了十數。
而如今在打破了坊州之後，他又收納了包括前節度使李孝昌的妻子和妹妹在內的好幾個女人，其中有兩人甚至短時之內，就已經出現了明顯的身孕。
所以他覺得這既是不知道根源的祖宗保佑，也是自己終日念佛不斷的福報才是。所以才有了他這次臨時起意的玉華寺之行。
這既是迴報死無葬身之地父母，也是為了自己在世和未出世的孩兒祈福。所以，他幹脆聽了寺院座主的建議，就地留下來虔心齋戒三天。
當然了他在一片戎機亢繁當中，離開自己的本陣也是有所憑仗的。相比在攻戰中打成一片的玢寧、鳳翔等地，他在這裏其實相對安生的多。
鄜州以北的延州（延安市）境內都是仿若樹杈一般，縱橫交錯的大小溝穀台地。因此，雖然地勢不怎麽高，但卻相對容易立柵和設寨進行節節扼守。
而當今權知夏綏銀節度事的拓跋思恭，乃是黨項十七部的酋長。原本占據了宥州（今內蒙古自治區鄂托克旗），自稱刺史的半割據勢力；因此雖然經由鄭畋的京北行營追認，但在地方上未免有些人心不附，短時之內難以為患。
更何況這些外藩附族，雖然平日裏不用朝廷的軍費衣糧供養，但是想要類似剿滅龐勳之亂一般的讓他們賣力攻戰，卻是要拿出足夠的代價和酬勞以為驅使的。
無論是如今的京北行營還是遠在劍川的小朝廷，都未必能夠拿得出來的代價了。更別說在他的東麵還有已經降服，而一直變現很恭順和安定的河中節度使王重榮的地盤，以為唿應和護翼。
就算有北麵來自塞外或是延邊敵寇越境來攻，也可以依托山勢狹險而逐級抵抗，直到他得到消息引發大軍前往應戰為之。
隻是在費傳古前唿後擁，大張旗鼓一行人所帶來的喧囂掩護之下，卻沒有人注意到，有數名精壯的僧徒自寺院後山遁入了林野之中。