但是令周懷安有些意外的是，在路上需要多費了些功夫和周折，來收拾地方上手尾的後分營，其實並不是是最晚抵達的一路。
最後在兩天內姍姍來遲，卻是左分營都頭林子權這一路，而且人人帶傷而衣甲沾滿汙泥和血漬，整體看起來很有些疲弊和損失；至於他們帶來的民夫就更加不堪了，大多數都是衣不蔽體的隻有少量麻片披著在身上。
與後分營的輔助民夫們，所擁有臨時裁剪出來的同一顏色的號褂和笠帽，形成了某種尤為鮮明的對照。
隨後，在接待和救治傷員的時候，才知道是不久之前左分營在朝山一帶，遇上了一個比較強力的大寨，讓他們圍困攻打好些天；還有來自山裏的土蠻作為援手，不斷的騷擾和破壞他們的後方；
最後是折損了好些老兄弟，費了老大的功夫才得以打下來的，最後又被泄憤式的燒成了一片廢墟；因此人員和物資都有好些個折損。
雖然周淮安所在後營的人數是最少的一路，甚至還不如隻有五百人的前營；但是相比之下從地方所獲得的錢糧淄用，卻是比其他幾路的總和加起來還要多上一些；而且這還是在周淮安在一些關鍵數目上，刻意有所保留的情況下（主要是那些粗大笨重比較占用容積和重量的物件）。
其中大部分都被交公出去了，隻有一小部分留下來作為作為後營的自用所需，差不多按照人頭是一個半月的衡量；有他開了這個頭和作為參照，其他分營也不得不有樣學樣的，相繼交出大部分的物件來充公。
然後為此王蟠專門在小範圍的軍議上，好好的罵娘和表彰了一番，尤其強調了萬萬不能讓老實人明裏暗裏都吃虧的道理；
所以這些物資在交割的賬麵轉了一個手之後，差不多又加倍的迴到了周淮安的支配之下了。誰叫他主要的職事，還是那個總覽後方庶務的營管呢。
然後他的第一個命令，就是先統計出各種糧食的新舊成色和相應的保質期來，再根據這些分類製定不同的處理方案；比如作為近期秋收來的新糧，基本不用怎麽處理，而隻要進一步的曬幹脫水，就可以在袋子裏最少保存上大半年時間；如果和碎木炭、粗鹽一起貯放的話，時間還可能更長一些。
而時間稍長一些的夏糧，則要進一步的攤開暴曬脫黴和去屑，然後比照前者進行處理；。。。而那些明顯隔年的陳糧舊穀也要進行篩選，糟朽的就隻能煮過後和糠麩、豆粕一起拿去喂養牲口，或是參合草料做成飼料餅和草磚；
勉強還能食用的則就地碾磨烹煮掉，然後混入鹽菜、幹苔、醬料而搓成團餅，再在專用的爐具和鐵模上烘成一塊塊，輕便小巧易於攜行的死麵餅幹。其中又暗中分作三個等類，最常見就是提供給普通士卒，沒發過的巴掌大小，非常抗餓的死硬濃縮餅幹版本，不泡水軟化的話，就隻能用牙齒一點點的啃磨下來。
然後是給小頭目們的，加入少量豆油、灰糖和粗鹽，而進行發酵膨化的口感改良版；最後是少量特供頭目們的升級高端版本，有魚鬆、肉脯、臘禽和熏肉、灌腸等不同成分。
其次，就是給所有在編的新卒配發齊全最基本的行頭和裝備：一身灰土布的號褂（外穿）和背心（內襯），一頂油紙罩的竹笠子和三尺纏頭布，一雙編得老結實的芒鞋（草鞋）和一雙厚木底漿布邊的硬履，一粗一細的兩條綁腿帶；一隻竹筒水壺和竹殼碗，一條可以掛上零碎東西的布帶，一盤可以所有東西都紮起來的草索。
每一火還有公用的針線包、礪石、胡祿、火盂、藤筐、帳布等雜物，每一隊則又多出蓑衣、草墊、氈布和馱具、推車等物件；每一旅則進一步配全了驢子和牛，以及畜力的板車和車上的穹帳，各色鐵質工具和竹木物料。
這麽一氣就編排下去大約六七千個人頭還有所剩餘。卻是在他進兵路上停駐時，派人從附近鄉村用米麥布匹鹽巴鐵具等民生物件，就地搜羅和置辦起來的結果；雖然在諸如鞋帽衣被的尺寸和手藝上還有些偏差，但是在集中整理和簡單分類之後，那些習慣了光頭赤腳的新卒，是不會暫時有所嫌棄和抱怨情緒的。
接下來是配合這些東西發放的，同步個人勤務和衛生整理活動；
來自其他分營的駐隊新卒，被按照各自所屬的資序先後，分批給拉進第一大隊所管轄的臨時營地裏。在劃定和截流的河段裏相互監督和幫助下，用鬃毛刷子集體清洗全身和檢查健康情況，然後剔除掉身上多餘的毛發，處理身上可能傳染的疥瘡和其他皮膚病，
一些身體素質是在不堪，或是需要調養和治療的人，就此被過濾和分離出來就此另做處置；而剩下的人才獲得開始吃飯兵進行指定活動的資格。在這個過程當中會有第三大隊的大夫，負責輪流巡視和查看，進一步的甄別和挑出一些，可能潛在內科疾病或是傷勢的人，另做一類觀察處理。
於是，才到個人勤務和衛生習慣的宣教階段，從行軍中床鋪擺設的位置，便溺器具和廢棄物的方位，再到用一塊布和一點清水，完成個人洗漱潔淨的流程，個人物件的保養和存放，用餐前後的清理和入睡前的準備事項。。。。
最後才是簡單的軍紀和操條、口令的宣講和背誦過程。
在相互監督的連坐法之下，不能完成相應基本幾項指標的人，就沒有飯吃也不給睡覺，扣留在營地裏一遍遍的整改，直到符合要求才給放出去；而屢教不改或是企圖對抗，或是私下違背的，就軍法處置從挨棍、號枷、站台到丟掉性命，來為後人以儆效尤，也絲毫不會手軟的。
因為這涉及到集體衛生和健康環境的原則，在如此密集紮堆一處的條件下，萬一有一個疏漏的源頭，就很有可能禍及倒一大片的附帶影響。哪怕現在麻煩一點而讓人怨聲載道，總比事後躺倒一大片而要人來手忙腳亂的補救的好。
當然了，這是他麵對來自王蟠等義軍上層頭領，關於會不會太過火和浪費資源的詢問，而出自公心的解釋和說辭。
而從私人角度上，他雖然已經在非洲打過好幾種多聯疫苗，但鬼知道在穿越的時候發生了什麽事情，會不會還繼續管用下去，所以幹脆撐著還有所條件的情況下，盡量把自身所處的環境給整的像樣一些，以減少某種不必要的概率才對呢。
最後在兩天內姍姍來遲，卻是左分營都頭林子權這一路，而且人人帶傷而衣甲沾滿汙泥和血漬，整體看起來很有些疲弊和損失；至於他們帶來的民夫就更加不堪了，大多數都是衣不蔽體的隻有少量麻片披著在身上。
與後分營的輔助民夫們，所擁有臨時裁剪出來的同一顏色的號褂和笠帽，形成了某種尤為鮮明的對照。
隨後，在接待和救治傷員的時候，才知道是不久之前左分營在朝山一帶，遇上了一個比較強力的大寨，讓他們圍困攻打好些天；還有來自山裏的土蠻作為援手，不斷的騷擾和破壞他們的後方；
最後是折損了好些老兄弟，費了老大的功夫才得以打下來的，最後又被泄憤式的燒成了一片廢墟；因此人員和物資都有好些個折損。
雖然周淮安所在後營的人數是最少的一路，甚至還不如隻有五百人的前營；但是相比之下從地方所獲得的錢糧淄用，卻是比其他幾路的總和加起來還要多上一些；而且這還是在周淮安在一些關鍵數目上，刻意有所保留的情況下（主要是那些粗大笨重比較占用容積和重量的物件）。
其中大部分都被交公出去了，隻有一小部分留下來作為作為後營的自用所需，差不多按照人頭是一個半月的衡量；有他開了這個頭和作為參照，其他分營也不得不有樣學樣的，相繼交出大部分的物件來充公。
然後為此王蟠專門在小範圍的軍議上，好好的罵娘和表彰了一番，尤其強調了萬萬不能讓老實人明裏暗裏都吃虧的道理；
所以這些物資在交割的賬麵轉了一個手之後，差不多又加倍的迴到了周淮安的支配之下了。誰叫他主要的職事，還是那個總覽後方庶務的營管呢。
然後他的第一個命令，就是先統計出各種糧食的新舊成色和相應的保質期來，再根據這些分類製定不同的處理方案；比如作為近期秋收來的新糧，基本不用怎麽處理，而隻要進一步的曬幹脫水，就可以在袋子裏最少保存上大半年時間；如果和碎木炭、粗鹽一起貯放的話，時間還可能更長一些。
而時間稍長一些的夏糧，則要進一步的攤開暴曬脫黴和去屑，然後比照前者進行處理；。。。而那些明顯隔年的陳糧舊穀也要進行篩選，糟朽的就隻能煮過後和糠麩、豆粕一起拿去喂養牲口，或是參合草料做成飼料餅和草磚；
勉強還能食用的則就地碾磨烹煮掉，然後混入鹽菜、幹苔、醬料而搓成團餅，再在專用的爐具和鐵模上烘成一塊塊，輕便小巧易於攜行的死麵餅幹。其中又暗中分作三個等類，最常見就是提供給普通士卒，沒發過的巴掌大小，非常抗餓的死硬濃縮餅幹版本，不泡水軟化的話，就隻能用牙齒一點點的啃磨下來。
然後是給小頭目們的，加入少量豆油、灰糖和粗鹽，而進行發酵膨化的口感改良版；最後是少量特供頭目們的升級高端版本，有魚鬆、肉脯、臘禽和熏肉、灌腸等不同成分。
其次，就是給所有在編的新卒配發齊全最基本的行頭和裝備：一身灰土布的號褂（外穿）和背心（內襯），一頂油紙罩的竹笠子和三尺纏頭布，一雙編得老結實的芒鞋（草鞋）和一雙厚木底漿布邊的硬履，一粗一細的兩條綁腿帶；一隻竹筒水壺和竹殼碗，一條可以掛上零碎東西的布帶，一盤可以所有東西都紮起來的草索。
每一火還有公用的針線包、礪石、胡祿、火盂、藤筐、帳布等雜物，每一隊則又多出蓑衣、草墊、氈布和馱具、推車等物件；每一旅則進一步配全了驢子和牛，以及畜力的板車和車上的穹帳，各色鐵質工具和竹木物料。
這麽一氣就編排下去大約六七千個人頭還有所剩餘。卻是在他進兵路上停駐時，派人從附近鄉村用米麥布匹鹽巴鐵具等民生物件，就地搜羅和置辦起來的結果；雖然在諸如鞋帽衣被的尺寸和手藝上還有些偏差，但是在集中整理和簡單分類之後，那些習慣了光頭赤腳的新卒，是不會暫時有所嫌棄和抱怨情緒的。
接下來是配合這些東西發放的，同步個人勤務和衛生整理活動；
來自其他分營的駐隊新卒，被按照各自所屬的資序先後，分批給拉進第一大隊所管轄的臨時營地裏。在劃定和截流的河段裏相互監督和幫助下，用鬃毛刷子集體清洗全身和檢查健康情況，然後剔除掉身上多餘的毛發，處理身上可能傳染的疥瘡和其他皮膚病，
一些身體素質是在不堪，或是需要調養和治療的人，就此被過濾和分離出來就此另做處置；而剩下的人才獲得開始吃飯兵進行指定活動的資格。在這個過程當中會有第三大隊的大夫，負責輪流巡視和查看，進一步的甄別和挑出一些，可能潛在內科疾病或是傷勢的人，另做一類觀察處理。
於是，才到個人勤務和衛生習慣的宣教階段，從行軍中床鋪擺設的位置，便溺器具和廢棄物的方位，再到用一塊布和一點清水，完成個人洗漱潔淨的流程，個人物件的保養和存放，用餐前後的清理和入睡前的準備事項。。。。
最後才是簡單的軍紀和操條、口令的宣講和背誦過程。
在相互監督的連坐法之下，不能完成相應基本幾項指標的人，就沒有飯吃也不給睡覺，扣留在營地裏一遍遍的整改，直到符合要求才給放出去；而屢教不改或是企圖對抗，或是私下違背的，就軍法處置從挨棍、號枷、站台到丟掉性命，來為後人以儆效尤，也絲毫不會手軟的。
因為這涉及到集體衛生和健康環境的原則，在如此密集紮堆一處的條件下，萬一有一個疏漏的源頭，就很有可能禍及倒一大片的附帶影響。哪怕現在麻煩一點而讓人怨聲載道，總比事後躺倒一大片而要人來手忙腳亂的補救的好。
當然了，這是他麵對來自王蟠等義軍上層頭領，關於會不會太過火和浪費資源的詢問，而出自公心的解釋和說辭。
而從私人角度上，他雖然已經在非洲打過好幾種多聯疫苗，但鬼知道在穿越的時候發生了什麽事情，會不會還繼續管用下去，所以幹脆撐著還有所條件的情況下，盡量把自身所處的環境給整的像樣一些，以減少某種不必要的概率才對呢。