第五百八十九章 矮門（二）
西裝男人問道：“自清閑，你還記不得當時引魂人魯青末召喚出黃泉道天空之門時，那眼睛裏的眼白正是一個又一個的蠅王麵具所組成的？”
我點點頭，這個怎麽可能忘記，現在想起來都會曆曆在目。當時離眼白近了我確實看到很多蠅王的麵具，有什麽人的，動物的，亂七八糟的什麽都有。隻不過那個時候西裝男人已經被大語踢下去了，我以為他之前沒有注意到呢。
我想了想問了一個，至今為止我覺得最有深度的問題：“門裏麵有蠅王的麵具，映像深井裏自清閑的日記也寫出，引魂人把蠅王殺死之後，會把麵具撿起來裝進一個布袋子裏。你說蠅王跟引魂人雖然相生相殺，但是他們之間是不是有著某種關聯？”
西裝男人說道：“這麽有深度的問題，你還是不要問我了，你知道我的答案的。”
我當然知道西裝男人的答案是不知道，於是不在這個問題上糾纏了。我繼續讓西裝男人給我講西藏蠅王的事情，他才講了一半就停下了。
後來，一位法力無邊的隱士發現了那不可收拾的場麵，不用說這個隱士便是劫命師了。他身披袈裟，手拿法器，口念咒語，單身一人來到廟前，打開寺門跳起神舞，邊舞邊朝前緩緩而行，眾起屍也在他後麵邊舞邊緊緊跟上。他們漸漸來到一條河邊，隱士將眾起屍領上木橋，然後脫下袈裟拋到河裏，於是，起屍們紛紛跟著袈裟跳入河心再也沒有起來。
無論是現實還是傳奇，這無疑給藏民族的心靈之上鑄成了一種無形的壓力。為了預防可怕的起屍衝入，根據起屍不能彎腰的特點，專門設計和修建了那種矮門的房屋，是給起屍設置的障礙物。
當然，在那些古老的年代，這種防範起屍的措施僅僅在藏南和藏東那些有房子居住的地區使用，而在藏北廣大地區，尤其居住在可可西裏邊沿地帶的牧人們，則無法采用這種防範措施，牧人也常常提心吊膽地過曰子。
聞名於世的可可西裏地區因高寒缺氧缺乏水草，居住在這一地區的牧人們，由於環境所迫，隻能到處遊蕩，逐水草而居，三天兩頭搬一次家，終年處於遊牧狀態。那裏的人們生前沒有穩定的居點，死後也沒固定的天葬台。
同時，在這些地區無寺也無僧，更談不上搞那些繁雜的葬禮儀式，人們普遍實行野葬和棄葬。野葬就是人死後，將其遺體脫光丟在野外，死在哪方，丟在哪方。棄葬便是指人死以後，活著的家人拔帳搬走了之，將死者棄在舊址上。凡采用這種葬法一般一脫衣，他生前蓋何衣物原封不動地蓋在死者身上，看上去，象一個活人睡覺似的。
這種遊牧部落的葬俗更容易造成起屍。雖然他們無法建造矮門來抵擋起屍，但人們也同樣在別無它法的情況下，采取一些相應的措施。比如，將屍體尤其發現有起屍征兆的屍體丟於野外時，用一根繩索拴在天然的石樁或大石塊上，以此避免起屍跑去害人。
盡管如此，也免不了常有起屍發生，於是便有了天葬。
天葬是藏族等少數民族的一種傳統喪葬方式，人死後把屍體拿到指定的地點讓鷹或者其他的鳥類、獸類等吞食屍體。天葬核心是靈魂不滅和輪迴往複，死亡隻是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是異次空間的不同轉化西藏人推崇天葬，是認為拿“皮囊”來喂食胡兀鷲，是最尊貴的布施，體現了大乘佛教波羅蜜的最高境界—舍身布施。
其實說白了，就是為了預防起屍。
西裝男人還給我講了一件事情。
1967年初春的一天，加爾布老太終於結束了苦難的人生，靜靜地躺在了那頂隻能容納她自己一人的破爛小帳內。盡管此地屬縣城的腹心地帶，不同邊遠地區，她可以由清脆的法鈴聲送上通往生命之宿的路，但因她單身一人，所以無法享受那種人生最後應得的待遇。安多瑪寺的一位高僧和本部天葬師——達爾洛出於憐憫前去為她誦經，並送去天葬。
他們來到她身邊，可憐的老太半個臉露在領外，緊閉雙目，半張幹裂的嘴，枯瘦的身軀占滿了帳內所有空間，無奈誦經和天葬師隻好借用牧主家的一角誦經。高僧一邊念經一邊不安地讓天葬師過去看看老太遺體。
當天葬師過去看時，發現老太的頭全部露在領外，第二次去看時，老太已經睜目斜坐起來了，她膚色發黑，鼻子兩側的血管膨脹成手指粗。他迅速將此情景告訴了高僧。高僧立即吹起人骨頭號做法，運用密宗法術破血，不一會，見她鼻孔中流出鮮血，接著倒下去恢複了本來的平靜。可見她屬“血起”類。也不知何故？當他們將老太遺體馱在馬背送去天葬台時，發現她的屍體比任何屍體都重，簡直重得使強壯的雄馬在路上臥倒了幾次。
西裝男人告訴我這件事情在危樓的卷宗中有過詳細的記載，他年輕的時候上文化課的時候學習過。
我瞪目結舌問道：“感情你們上的文化課學的都是這些啊？”
西裝男人說道：“學的東西比你們要多，你們的數理化，曆史地理我們也學，你們不學的我們也學，不然話等以後出去執行任務沒辦法融入社會。”
我想想也是，然後問道：“照你這麽說，這個村裏裏麵曾經出了弱郎，也就是起屍體蠅王了？”
西裝男人搖搖頭沒有立刻迴答我的問題而是讓我在去後備箱裏拿瓶水來，等我再迴到車上，不知道西裝男人從哪裏找出一卷衛生紙。
西裝男人讓我幫他把肩膀傷口上的衣服撕開，然後倒著水衝洗傷口，西裝男人的傷慘烈的很，整個肩膀前後穿了一個洞，我看著都疼。但是這家夥在我給他用衛生紙擦傷口的時候連眉頭都沒有皺一下，反倒是把我嚇得不行，小心翼翼的。
西裝男人說道：“這點事傷不算什麽，我現在得到了好處更不在乎了。我發現的那個矮門不是為了阻止外麵的東西進去，而是為了防止裏麵的東西出來。”
西裝男人問道：“自清閑，你還記不得當時引魂人魯青末召喚出黃泉道天空之門時，那眼睛裏的眼白正是一個又一個的蠅王麵具所組成的？”
我點點頭，這個怎麽可能忘記，現在想起來都會曆曆在目。當時離眼白近了我確實看到很多蠅王的麵具，有什麽人的，動物的，亂七八糟的什麽都有。隻不過那個時候西裝男人已經被大語踢下去了，我以為他之前沒有注意到呢。
我想了想問了一個，至今為止我覺得最有深度的問題：“門裏麵有蠅王的麵具，映像深井裏自清閑的日記也寫出，引魂人把蠅王殺死之後，會把麵具撿起來裝進一個布袋子裏。你說蠅王跟引魂人雖然相生相殺，但是他們之間是不是有著某種關聯？”
西裝男人說道：“這麽有深度的問題，你還是不要問我了，你知道我的答案的。”
我當然知道西裝男人的答案是不知道，於是不在這個問題上糾纏了。我繼續讓西裝男人給我講西藏蠅王的事情，他才講了一半就停下了。
後來，一位法力無邊的隱士發現了那不可收拾的場麵，不用說這個隱士便是劫命師了。他身披袈裟，手拿法器，口念咒語，單身一人來到廟前，打開寺門跳起神舞，邊舞邊朝前緩緩而行，眾起屍也在他後麵邊舞邊緊緊跟上。他們漸漸來到一條河邊，隱士將眾起屍領上木橋，然後脫下袈裟拋到河裏，於是，起屍們紛紛跟著袈裟跳入河心再也沒有起來。
無論是現實還是傳奇，這無疑給藏民族的心靈之上鑄成了一種無形的壓力。為了預防可怕的起屍衝入，根據起屍不能彎腰的特點，專門設計和修建了那種矮門的房屋，是給起屍設置的障礙物。
當然，在那些古老的年代，這種防範起屍的措施僅僅在藏南和藏東那些有房子居住的地區使用，而在藏北廣大地區，尤其居住在可可西裏邊沿地帶的牧人們，則無法采用這種防範措施，牧人也常常提心吊膽地過曰子。
聞名於世的可可西裏地區因高寒缺氧缺乏水草，居住在這一地區的牧人們，由於環境所迫，隻能到處遊蕩，逐水草而居，三天兩頭搬一次家，終年處於遊牧狀態。那裏的人們生前沒有穩定的居點，死後也沒固定的天葬台。
同時，在這些地區無寺也無僧，更談不上搞那些繁雜的葬禮儀式，人們普遍實行野葬和棄葬。野葬就是人死後，將其遺體脫光丟在野外，死在哪方，丟在哪方。棄葬便是指人死以後，活著的家人拔帳搬走了之，將死者棄在舊址上。凡采用這種葬法一般一脫衣，他生前蓋何衣物原封不動地蓋在死者身上，看上去，象一個活人睡覺似的。
這種遊牧部落的葬俗更容易造成起屍。雖然他們無法建造矮門來抵擋起屍，但人們也同樣在別無它法的情況下，采取一些相應的措施。比如，將屍體尤其發現有起屍征兆的屍體丟於野外時，用一根繩索拴在天然的石樁或大石塊上，以此避免起屍跑去害人。
盡管如此，也免不了常有起屍發生，於是便有了天葬。
天葬是藏族等少數民族的一種傳統喪葬方式，人死後把屍體拿到指定的地點讓鷹或者其他的鳥類、獸類等吞食屍體。天葬核心是靈魂不滅和輪迴往複，死亡隻是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是異次空間的不同轉化西藏人推崇天葬，是認為拿“皮囊”來喂食胡兀鷲，是最尊貴的布施，體現了大乘佛教波羅蜜的最高境界—舍身布施。
其實說白了，就是為了預防起屍。
西裝男人還給我講了一件事情。
1967年初春的一天，加爾布老太終於結束了苦難的人生，靜靜地躺在了那頂隻能容納她自己一人的破爛小帳內。盡管此地屬縣城的腹心地帶，不同邊遠地區，她可以由清脆的法鈴聲送上通往生命之宿的路，但因她單身一人，所以無法享受那種人生最後應得的待遇。安多瑪寺的一位高僧和本部天葬師——達爾洛出於憐憫前去為她誦經，並送去天葬。
他們來到她身邊，可憐的老太半個臉露在領外，緊閉雙目，半張幹裂的嘴，枯瘦的身軀占滿了帳內所有空間，無奈誦經和天葬師隻好借用牧主家的一角誦經。高僧一邊念經一邊不安地讓天葬師過去看看老太遺體。
當天葬師過去看時，發現老太的頭全部露在領外，第二次去看時，老太已經睜目斜坐起來了，她膚色發黑，鼻子兩側的血管膨脹成手指粗。他迅速將此情景告訴了高僧。高僧立即吹起人骨頭號做法，運用密宗法術破血，不一會，見她鼻孔中流出鮮血，接著倒下去恢複了本來的平靜。可見她屬“血起”類。也不知何故？當他們將老太遺體馱在馬背送去天葬台時，發現她的屍體比任何屍體都重，簡直重得使強壯的雄馬在路上臥倒了幾次。
西裝男人告訴我這件事情在危樓的卷宗中有過詳細的記載，他年輕的時候上文化課的時候學習過。
我瞪目結舌問道：“感情你們上的文化課學的都是這些啊？”
西裝男人說道：“學的東西比你們要多，你們的數理化，曆史地理我們也學，你們不學的我們也學，不然話等以後出去執行任務沒辦法融入社會。”
我想想也是，然後問道：“照你這麽說，這個村裏裏麵曾經出了弱郎，也就是起屍體蠅王了？”
西裝男人搖搖頭沒有立刻迴答我的問題而是讓我在去後備箱裏拿瓶水來，等我再迴到車上，不知道西裝男人從哪裏找出一卷衛生紙。
西裝男人讓我幫他把肩膀傷口上的衣服撕開，然後倒著水衝洗傷口，西裝男人的傷慘烈的很，整個肩膀前後穿了一個洞，我看著都疼。但是這家夥在我給他用衛生紙擦傷口的時候連眉頭都沒有皺一下，反倒是把我嚇得不行，小心翼翼的。
西裝男人說道：“這點事傷不算什麽，我現在得到了好處更不在乎了。我發現的那個矮門不是為了阻止外麵的東西進去，而是為了防止裏麵的東西出來。”