第一百七十九章 門和神與仙
引魂人魯青末當時召喚大眼睛是喊得是：黃泉道，一一一，眾妙之門，嗬。
由此可見大伯和剃刀男人口中的“門”指的是眾妙之門，那麽眾妙之門又是什麽什麽？
我小時候老爺子逼著我背《道德經》《莊子》之類的，背不下來就要挨板子，裏麵的好多字我都不認識經常要查字典，以至於在學校學習認字的時候老師給一個字讓我們查字典，我總是第一個說出第幾頁。
整本書背完後老爺子就給我講書裏麵意思，那麽深奧的東西我怎麽能懂啊，聽得糊裏糊塗的，但是經不住他的耳旁音天天在周圍逼著你聽啊，久而久之雖然心裏麵不明白但是口頭上我還是能講得頭頭是道給人感覺自己很懂的樣子。
眾妙之門是老子《道德經》開篇第一章的最後四個字，原文是：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”
要解釋眾妙之門是什麽必須要先理解玄之又玄的含義，而且這八個字必須連起來解釋才行。
玄”在《說文》裏是這樣解釋的；“玄”、幽遠也，黑而有赤色者為“玄”，“象幽而入覆之也”。王弼《老子指略》中說：“玄，謂之深者也”。張衡說：“玄者，無形之類，自然之根；作於太始，莫之能先；包含道德，構掩乾坤。”
“玄”字的本身，它是一個象形字，按照古代的寫法，是一個環節，接著一個環節，環之無端，無始無終，無窮無盡，前因後果，互為因緣，是生成宇宙和萬物的本體，它體現了萬物無窮奧妙的變化作用。
老子借以用來表達幽遠難辯的狀態。
說簡單點玄就是玄妙，深遠，沒有辦法看的清楚。
其實沒有辦法看清楚就是因為事物在不停的變化著，為什麽變化了？因為萬物在運動中，運動產生的進步使得事物在不停的變化。
天下事物隨時隨地，每一分鍾，每一秒鍾都在變化，宇宙物理在變，萬物在變，人在變，自己的思想在變，感情在變，身心在變，沒有不變的事物。變就是因為運動的過程永無止境。
而“玄之又玄，眾妙之門”二句的意思就是：一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門，是深藏一切微妙的門戶，是萬事萬物的根本，是認識天地萬物的方法，是認識天地萬物的關鍵。它幽深得渺渺茫茫，所以稱之為“微”；它悠遠得綿綿莽莽，所以稱之為“妙”。它於深奧的玄妙之中，包涵一切玄秘深奧，又超越一切智慧，正是洞悉一切奧妙變化的門徑。
宋代蘇轍注：“凡遠而無所至極者，其色必玄。”
“玄”在五行之中代表深黑色，我們最後也是通過眼睛瞳孔裏地黑色漩渦出去的，這個漩渦一定就是眾妙之門。
眾妙之門可以理解為宇宙裏最大的圖書館，裏麵的知識隻有你想不到沒有你找不到的，凡事從裏麵出來的人都會得道。這個“得道”跟得道飛升成仙還不一樣，是比他們更高的層次：生無所生，死無所死。
電影《超體》裏女主最後消失之時留下了一句話：我無處不在就是這個意思。用我理解的語言來說她最後應該是成神，成佛了。
在佛教裏有五眼六通。
五眼者，一肉眼，持戒清淨。二天眼，能分別小乘。三慧眼，能分別二乘。四法眼，能分別大乘。五佛眼，能分別最上乘。
六通者，一天眼通，見佛性，洞徹本地風光。二天耳通，能懂最上乘法，證與證者，言語互相了解，旁人不知。三他心通，悟與悟者，心得相同。四宿命通，無量劫生死種子，和盤托出。五神足通，佛性遍滿虛空，無所不在，如旭日當空。六漏盡通，證無餘涅盤，不受後有。
女主角就是從眾妙之門裏出來的人，她成了神，成了佛，成為了宇宙萬物的規則，無處不在又無處都在，生無所生，死無所死。
不過話說迴來，女主角嗑點藥就能成佛，這比什麽天降狗屎運成為萬物主宰放方便多了，直接一步登天成為頂尖存在。
神仙二字大家都聽過雖然咱們喜歡將神仙並舉，但其實仙是仙神是神，此兩者是不是同的，而且區別極大，神道與仙道並不可混淆。
首先得分清二者關係，雖然傳著傳著都叫神仙，撇開長篇大論，說白了，神是天生的，也有後封的，天生的比如盤古，女媧這類遠古大神，後天的，就比如封神。
仙，指的是人經過刻苦修煉，悟道等等獲得了超脫三界的和神有一樣能力之類的這類人的統稱。
要論誰的級別高，不好說，按照中國傳統的神話傳說中最早記錄的是盤古開天辟地之說，到了後期才有了比較完善的神話傳說，所以我偏向這一種說法，我認為是這些遠古大神級別高，畢竟沒有他們，後期也不可能有這些傳說來編寫故事，小說等等。
簡單的說，除去那幾個遠古的，其餘神是有固定職位各司其職的，仙是自由人士，不受職位的約束。
最後也不知道怎麽了那些遠古大神都不出現了，在民間神和仙的概念也越來越混淆，在《封神演義》裏甚至有了人和仙被封的神的情節。
《封神演義》都是屬於修為不足的或者被人群毆搞死的，這世修為算是沒了，所以隻有封神一條路可走，要麽就得輪迴去。
個人覺得這封神並不是把人變成神，而是給了你一個神位，好好幹，這輩子就死在這位子吧，除非有人把你頂下去，而且有弊端，因為你是死後封神，修為隻能在你生前巔峰的狀態，無法再修煉更高。
還有的這類是屬於沒死的，雖然最後也獲得了神位，比如李靖一家，楊戩等這些人，他們修為極高，早已有了悟道超脫生死，成了仙。有了神的能力，就是所謂的肉身成聖，然後就去天庭報個道，說某某某成仙了，讓你們知道一下即可，亦或者像上述這些人有功德的，再給你個職位意思一下表彰你的貢獻，來不來上班無所謂，所以他們可以不受天庭的管束約束並且可以繼續修煉。
神比仙更為高級，我也推敲到這裏才想明白為什麽當我稱引魂人為大神之時他會那麽緊張，讓我不要這樣叫他，因為引魂人不是神。
引魂人魯青末當時召喚大眼睛是喊得是：黃泉道，一一一，眾妙之門，嗬。
由此可見大伯和剃刀男人口中的“門”指的是眾妙之門，那麽眾妙之門又是什麽什麽？
我小時候老爺子逼著我背《道德經》《莊子》之類的，背不下來就要挨板子，裏麵的好多字我都不認識經常要查字典，以至於在學校學習認字的時候老師給一個字讓我們查字典，我總是第一個說出第幾頁。
整本書背完後老爺子就給我講書裏麵意思，那麽深奧的東西我怎麽能懂啊，聽得糊裏糊塗的，但是經不住他的耳旁音天天在周圍逼著你聽啊，久而久之雖然心裏麵不明白但是口頭上我還是能講得頭頭是道給人感覺自己很懂的樣子。
眾妙之門是老子《道德經》開篇第一章的最後四個字，原文是：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”
要解釋眾妙之門是什麽必須要先理解玄之又玄的含義，而且這八個字必須連起來解釋才行。
玄”在《說文》裏是這樣解釋的；“玄”、幽遠也，黑而有赤色者為“玄”，“象幽而入覆之也”。王弼《老子指略》中說：“玄，謂之深者也”。張衡說：“玄者，無形之類，自然之根；作於太始，莫之能先；包含道德，構掩乾坤。”
“玄”字的本身，它是一個象形字，按照古代的寫法，是一個環節，接著一個環節，環之無端，無始無終，無窮無盡，前因後果，互為因緣，是生成宇宙和萬物的本體，它體現了萬物無窮奧妙的變化作用。
老子借以用來表達幽遠難辯的狀態。
說簡單點玄就是玄妙，深遠，沒有辦法看的清楚。
其實沒有辦法看清楚就是因為事物在不停的變化著，為什麽變化了？因為萬物在運動中，運動產生的進步使得事物在不停的變化。
天下事物隨時隨地，每一分鍾，每一秒鍾都在變化，宇宙物理在變，萬物在變，人在變，自己的思想在變，感情在變，身心在變，沒有不變的事物。變就是因為運動的過程永無止境。
而“玄之又玄，眾妙之門”二句的意思就是：一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門，是深藏一切微妙的門戶，是萬事萬物的根本，是認識天地萬物的方法，是認識天地萬物的關鍵。它幽深得渺渺茫茫，所以稱之為“微”；它悠遠得綿綿莽莽，所以稱之為“妙”。它於深奧的玄妙之中，包涵一切玄秘深奧，又超越一切智慧，正是洞悉一切奧妙變化的門徑。
宋代蘇轍注：“凡遠而無所至極者，其色必玄。”
“玄”在五行之中代表深黑色，我們最後也是通過眼睛瞳孔裏地黑色漩渦出去的，這個漩渦一定就是眾妙之門。
眾妙之門可以理解為宇宙裏最大的圖書館，裏麵的知識隻有你想不到沒有你找不到的，凡事從裏麵出來的人都會得道。這個“得道”跟得道飛升成仙還不一樣，是比他們更高的層次：生無所生，死無所死。
電影《超體》裏女主最後消失之時留下了一句話：我無處不在就是這個意思。用我理解的語言來說她最後應該是成神，成佛了。
在佛教裏有五眼六通。
五眼者，一肉眼，持戒清淨。二天眼，能分別小乘。三慧眼，能分別二乘。四法眼，能分別大乘。五佛眼，能分別最上乘。
六通者，一天眼通，見佛性，洞徹本地風光。二天耳通，能懂最上乘法，證與證者，言語互相了解，旁人不知。三他心通，悟與悟者，心得相同。四宿命通，無量劫生死種子，和盤托出。五神足通，佛性遍滿虛空，無所不在，如旭日當空。六漏盡通，證無餘涅盤，不受後有。
女主角就是從眾妙之門裏出來的人，她成了神，成了佛，成為了宇宙萬物的規則，無處不在又無處都在，生無所生，死無所死。
不過話說迴來，女主角嗑點藥就能成佛，這比什麽天降狗屎運成為萬物主宰放方便多了，直接一步登天成為頂尖存在。
神仙二字大家都聽過雖然咱們喜歡將神仙並舉，但其實仙是仙神是神，此兩者是不是同的，而且區別極大，神道與仙道並不可混淆。
首先得分清二者關係，雖然傳著傳著都叫神仙，撇開長篇大論，說白了，神是天生的，也有後封的，天生的比如盤古，女媧這類遠古大神，後天的，就比如封神。
仙，指的是人經過刻苦修煉，悟道等等獲得了超脫三界的和神有一樣能力之類的這類人的統稱。
要論誰的級別高，不好說，按照中國傳統的神話傳說中最早記錄的是盤古開天辟地之說，到了後期才有了比較完善的神話傳說，所以我偏向這一種說法，我認為是這些遠古大神級別高，畢竟沒有他們，後期也不可能有這些傳說來編寫故事，小說等等。
簡單的說，除去那幾個遠古的，其餘神是有固定職位各司其職的，仙是自由人士，不受職位的約束。
最後也不知道怎麽了那些遠古大神都不出現了，在民間神和仙的概念也越來越混淆，在《封神演義》裏甚至有了人和仙被封的神的情節。
《封神演義》都是屬於修為不足的或者被人群毆搞死的，這世修為算是沒了，所以隻有封神一條路可走，要麽就得輪迴去。
個人覺得這封神並不是把人變成神，而是給了你一個神位，好好幹，這輩子就死在這位子吧，除非有人把你頂下去，而且有弊端，因為你是死後封神，修為隻能在你生前巔峰的狀態，無法再修煉更高。
還有的這類是屬於沒死的，雖然最後也獲得了神位，比如李靖一家，楊戩等這些人，他們修為極高，早已有了悟道超脫生死，成了仙。有了神的能力，就是所謂的肉身成聖，然後就去天庭報個道，說某某某成仙了，讓你們知道一下即可，亦或者像上述這些人有功德的，再給你個職位意思一下表彰你的貢獻，來不來上班無所謂，所以他們可以不受天庭的管束約束並且可以繼續修煉。
神比仙更為高級，我也推敲到這裏才想明白為什麽當我稱引魂人為大神之時他會那麽緊張，讓我不要這樣叫他，因為引魂人不是神。