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這是第一更，還有兩更，一章明天早上，一章在中午。
“母念亡兒，兒念父母，傷心過度以至神智昏亂，這都是常見的事，不足為奇。”韓岡笑了一下，“不見英宗皇帝，也曾在仁宗梓宮前傷心過甚，以至重病不起嗎？我等做臣子的，得體諒才是。”
章惇眼睛頓時瞪了起來，深唿吸了兩下，又搖了搖頭。跟韓岡說話，有時候的確得有些耐心和涵養。
過繼給仁宗皇帝的濮王府十三郎，到底是怎樣的孝子賢孫，朝中沒人不知道。不過韓岡拿英宗皇帝做例子，也是明說了，趙曙在仁宗梓宮前的那灘爛事能壓下去，難道太皇太後的瘋話還壓不下？那時候還有不少大臣為仁宗叫屈，富弼都能當麵說伊尹之事、臣能為之，可現在，有哪個重臣會站在太皇太後一邊？
“玉昆，那十年之後呢？”章惇不繞彎子了，“你有沒有想過天子親政後會是什麽樣的情況！”
怎麽可能沒想過？！
縱然之前小皇帝似乎一直對韓岡心有芥蒂，但那樣的態度保持到親政，最多也隻是將韓岡請出京城。但現在發生了這樣的事，一旦他能夠把持大政，正常的皇帝都會殺人泄憤，而且還會鉗製天下言論，根究敢於談論熙宗皇帝死因的人。
韓岡想了想，正準備說話。
“玉昆！”章惇出聲打斷。
他冷著臉，冷著眼，激動起來的聲音也是冷的，“別跟我說什麽官家聰明睿智，必是明君，不至於如此；也別說什麽讓天子的兒子即位，讓天子為太上皇，多少小人等著那機會呢，會讓你順順當當的行事。更別說什麽讓太後聽政下去，壽數天定，你有幾成把握？”
韓岡搖了搖頭：“子厚兄。若說預測人的壽數，小弟是半點也沒有的。不過，真的需要擔心十年後嗎？”
韓岡的態度更加誠懇，能在自己麵說出這番悖逆不道的話，可見章惇已經是推心置腹了，但也足見他心中的不安。
韓岡當然知道包括章惇在內的宰輔們現在會有什麽想法。
他當時力主招侍製重臣入宮，可以說是毀掉了廢去天子的唯一機會。
所謂謀不可決於眾人。隻要人一多，那些極端的意見就不可能得到認同，最後總會是最平庸和安於現狀的決定占上風。當向太後派出了內侍去招侍製以上的重臣入宮，宰輔們就失去了他們控製朝局的機會了。
如果沒有韓岡的這一手，隻有宰輔們在宮中，誰也說不準之後會不會有什麽變數。不受幹擾的冷靜思考，恐怕每個人都能想到怎麽做才是最有利的，盡管那時候大都想著日後有禍大家一起分擔，但直接廢掉皇帝其實更安全。
失去的機會不會再來。倉促間，被引上一條看不見未來的道路，宰輔中至少有大半是在擔心日後禍及子孫。不過章惇現在不是來秋後算帳的，而是想打探一下韓岡的心思。
“玉昆你說。愚兄洗耳恭聽。”章惇說著。
想要將天子架空，隻有群臣同心，否則上麵的皇帝就能拉一派打一派。廢立天子時也是一樣，韓岡既然第一個表明立場，支持趙煦，那麽宰輔們就已經沒有別的選擇。有韓岡在，誰也沒把握說服皇太後，何況背後還肯定有一個王安石。對未來，章惇心中自然擔憂，但他已經承認了現實，無意追究。隻是他希望韓岡能有一個讓人滿意的解釋。
“在說之前，小弟想問問子厚兄你，什麽是皇帝？”
章惇眉頭微微一皺，還是耐著性子跟韓岡扯開話題：“皇帝，天子也。德兼三皇，功高五帝。始皇為之。”
“天子？天沒有兒子。想必子厚兄你也明白了，所謂天人感應，不過是董仲舒用來鉗製天子妄為的手段。拿著望遠鏡觀天，星辰之數，千百倍於星圖。三垣二十八宿的周天星官之外無數星辰，又是什麽？”
“玉昆。這有關係嗎？”
“有！”韓岡點頭，“華夏擁九州，三代之時其土隻在黃河南北。西至隴右，東至海，北不過燕山，南不及嶺外。禹貢之中，九州也就這麽大。世所謂天下盡屬王土，但九州所具有土地，不及大地的百分之一。西域之西，更有國無數。”
“愚兄是明白你的意思了。”章惇才智高絕，韓岡說到這個地步，還能不明白，“文彥博是老糊塗了，變法以來沒做過一件好事，不過他有一句話說的好，為與士大夫共治天下。是這個意思吧？”
“差不多。”韓岡點了點頭，“我等士人，應以具有常識的態度看待陛下。”
所謂‘普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣’，隻是大吹法螺。天子非天子，隻是凡人，天下的土地也不是天然屬於他，是要靠人幫他征服下來。
章惇的眉頭皺得很緊：“玉昆，我怎麽感覺你是在找借口？”
的確是借口。
如果那一日，當真要重立新君。宰輔們為了他們自己的利益，推舉上來的決不可能是一幼童，必然會選擇長君。否則讓向太後垂簾十年再歸政，麵對親政的皇帝，他們豈能自安？十年時間，什麽樣的恩德都會消磨了。縱然皇帝要念著擁立之功，也不會讓他們留在朝堂上。
向太後不能繼續聽政，這傷害了向太後的利益，也連帶著傷害了韓岡的利益，更對他推廣氣學不利。既然如此，還不如留著趙煦在位置上。現在有好處，不利的未來也可以扭轉。
“子厚兄還記得這句話嗎？天子者，兵強馬壯者為之。”
章惇之前的話已經夠悖逆的了，韓岡卻比他更甚一籌。
章惇霍然而起，指著韓岡，厲聲道：“玉昆，你到底在想什麽？！”
章惇想要的是什麽？不過是輔君王，相天下，一展長才。擁立之功不過是因勢利導，形勢使然。章惇自束發受教，從沒想過要與皇權對立起來。
“子厚兄，別想太多了。所謂天心，不過是人心。那是五季之事，如今大宋開國百三十年，億萬子民都認定了趙官家，國勢正盛，誰能反？智者不為。”
延續了百多年的王朝，坐在皇位上的皇帝，天然的就能得到臣子們的臣服。天下士民都會認為這是理所當然的一件事。重臣們想架空皇帝，等於是走在獨木橋上，一不小心就會連人摔下去。危險性太高，而好處又太少，還不如扶起一位皇帝，得享三代榮恩來得安心省事。
所處的位置不同，看事情的角度也不一樣。如果韓岡現在是坐在大慶殿中最高的那個位置上，誰敢跟他說分權，他會毫不猶豫的讓誰去跟閻羅王討價還價。但現在既然他隻是一名大臣，又不可能再進一步，則就又是另一種說法了。一個還在鼎盛期的王朝，權臣也好，叛逆也好，想要成功上位的可能性遠比王朝末年小上千萬倍。
章惇喘息了幾下，坐了下來：“玉昆，那你到底是什麽意思？”
“子厚兄，你可知道天竺。以氏族相高，國主大臣，各有種姓，苟非貴種，國人莫肯歸之；庶性雖有勞能，亦自甘居大姓之下。”
“是沈括的《筆談》？”
韓岡點點頭。“沈存中的筆記中，記錄了天竺的氏族種姓，這一點很有意思。天竺國中，將士庶分為四等。其中婆羅門掌祭祀，刹利主政事，毗舍為農、工、商，至於最低一等的首陀，那是做傭工或是其他低等的雜工注1。四民之外，還有賤民，不得與士族接觸。”
章惇緊鎖著眉頭，思考著韓岡為什麽要提起天竺的種姓。感覺已經抓到了一點頭緒，卻還是差了一層。
“沈存中說的好，士人以氏族相高，雖從古有人，然未嚐著盛自。但釋教傳入中原，卻把四夷之風也一並帶來。所以魏晉銓總人物，相交先論氏族高下。三世公者曰‘膏梁’，有令仆者曰‘華腴’。尚書、領、護而上者為‘甲姓’，九卿、方伯者為‘乙姓’，散騎常侍、太中大夫者為‘丙姓’，吏部正員郎為‘丁姓’。得入者謂之‘四姓’……”
“玉昆，你覺得氏族種姓很好？”
“子厚兄，你覺得我會喜歡這樣的製度嗎？小弟可是灌園子啊！若是在天竺，一輩子都難以出頭。”
“為什麽史遷書陳勝吳廣，不入列傳，而入世家？子厚兄想過沒有。”
理由很多，曆代學者都有解釋，但從韓岡的話中來推斷，卻是一句話，“王侯將相，寧有種乎？”
“沒錯，在韓岡看來，就是因為這一句，所以太史公不以臣庶待之。王侯將相，寧有種乎？換個說法，就是物盡天擇、適者生存。不僅人如此，文法製度亦如此。”
注1：有關印度種姓製度的記載，出自《夢溪筆談》：唯四夷則全以氏族為貴賤。如天竺以刹利、婆羅門二姓為貴種：自餘皆為庶姓，如毗舍、首陀是也。其下又有貧四姓，如工、巧、純、陀是也。其他諸國亦如是。
這是第一更，還有兩更，一章明天早上，一章在中午。
“母念亡兒，兒念父母，傷心過度以至神智昏亂，這都是常見的事，不足為奇。”韓岡笑了一下，“不見英宗皇帝，也曾在仁宗梓宮前傷心過甚，以至重病不起嗎？我等做臣子的，得體諒才是。”
章惇眼睛頓時瞪了起來，深唿吸了兩下，又搖了搖頭。跟韓岡說話，有時候的確得有些耐心和涵養。
過繼給仁宗皇帝的濮王府十三郎，到底是怎樣的孝子賢孫，朝中沒人不知道。不過韓岡拿英宗皇帝做例子，也是明說了，趙曙在仁宗梓宮前的那灘爛事能壓下去，難道太皇太後的瘋話還壓不下？那時候還有不少大臣為仁宗叫屈，富弼都能當麵說伊尹之事、臣能為之，可現在，有哪個重臣會站在太皇太後一邊？
“玉昆，那十年之後呢？”章惇不繞彎子了，“你有沒有想過天子親政後會是什麽樣的情況！”
怎麽可能沒想過？！
縱然之前小皇帝似乎一直對韓岡心有芥蒂，但那樣的態度保持到親政，最多也隻是將韓岡請出京城。但現在發生了這樣的事，一旦他能夠把持大政，正常的皇帝都會殺人泄憤，而且還會鉗製天下言論，根究敢於談論熙宗皇帝死因的人。
韓岡想了想，正準備說話。
“玉昆！”章惇出聲打斷。
他冷著臉，冷著眼，激動起來的聲音也是冷的，“別跟我說什麽官家聰明睿智，必是明君，不至於如此；也別說什麽讓天子的兒子即位，讓天子為太上皇，多少小人等著那機會呢，會讓你順順當當的行事。更別說什麽讓太後聽政下去，壽數天定，你有幾成把握？”
韓岡搖了搖頭：“子厚兄。若說預測人的壽數，小弟是半點也沒有的。不過，真的需要擔心十年後嗎？”
韓岡的態度更加誠懇，能在自己麵說出這番悖逆不道的話，可見章惇已經是推心置腹了，但也足見他心中的不安。
韓岡當然知道包括章惇在內的宰輔們現在會有什麽想法。
他當時力主招侍製重臣入宮，可以說是毀掉了廢去天子的唯一機會。
所謂謀不可決於眾人。隻要人一多，那些極端的意見就不可能得到認同，最後總會是最平庸和安於現狀的決定占上風。當向太後派出了內侍去招侍製以上的重臣入宮，宰輔們就失去了他們控製朝局的機會了。
如果沒有韓岡的這一手，隻有宰輔們在宮中，誰也說不準之後會不會有什麽變數。不受幹擾的冷靜思考，恐怕每個人都能想到怎麽做才是最有利的，盡管那時候大都想著日後有禍大家一起分擔，但直接廢掉皇帝其實更安全。
失去的機會不會再來。倉促間，被引上一條看不見未來的道路，宰輔中至少有大半是在擔心日後禍及子孫。不過章惇現在不是來秋後算帳的，而是想打探一下韓岡的心思。
“玉昆你說。愚兄洗耳恭聽。”章惇說著。
想要將天子架空，隻有群臣同心，否則上麵的皇帝就能拉一派打一派。廢立天子時也是一樣，韓岡既然第一個表明立場，支持趙煦，那麽宰輔們就已經沒有別的選擇。有韓岡在，誰也沒把握說服皇太後，何況背後還肯定有一個王安石。對未來，章惇心中自然擔憂，但他已經承認了現實，無意追究。隻是他希望韓岡能有一個讓人滿意的解釋。
“在說之前，小弟想問問子厚兄你，什麽是皇帝？”
章惇眉頭微微一皺，還是耐著性子跟韓岡扯開話題：“皇帝，天子也。德兼三皇，功高五帝。始皇為之。”
“天子？天沒有兒子。想必子厚兄你也明白了，所謂天人感應，不過是董仲舒用來鉗製天子妄為的手段。拿著望遠鏡觀天，星辰之數，千百倍於星圖。三垣二十八宿的周天星官之外無數星辰，又是什麽？”
“玉昆。這有關係嗎？”
“有！”韓岡點頭，“華夏擁九州，三代之時其土隻在黃河南北。西至隴右，東至海，北不過燕山，南不及嶺外。禹貢之中，九州也就這麽大。世所謂天下盡屬王土，但九州所具有土地，不及大地的百分之一。西域之西，更有國無數。”
“愚兄是明白你的意思了。”章惇才智高絕，韓岡說到這個地步，還能不明白，“文彥博是老糊塗了，變法以來沒做過一件好事，不過他有一句話說的好，為與士大夫共治天下。是這個意思吧？”
“差不多。”韓岡點了點頭，“我等士人，應以具有常識的態度看待陛下。”
所謂‘普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣’，隻是大吹法螺。天子非天子，隻是凡人，天下的土地也不是天然屬於他，是要靠人幫他征服下來。
章惇的眉頭皺得很緊：“玉昆，我怎麽感覺你是在找借口？”
的確是借口。
如果那一日，當真要重立新君。宰輔們為了他們自己的利益，推舉上來的決不可能是一幼童，必然會選擇長君。否則讓向太後垂簾十年再歸政，麵對親政的皇帝，他們豈能自安？十年時間，什麽樣的恩德都會消磨了。縱然皇帝要念著擁立之功，也不會讓他們留在朝堂上。
向太後不能繼續聽政，這傷害了向太後的利益，也連帶著傷害了韓岡的利益，更對他推廣氣學不利。既然如此，還不如留著趙煦在位置上。現在有好處，不利的未來也可以扭轉。
“子厚兄還記得這句話嗎？天子者，兵強馬壯者為之。”
章惇之前的話已經夠悖逆的了，韓岡卻比他更甚一籌。
章惇霍然而起，指著韓岡，厲聲道：“玉昆，你到底在想什麽？！”
章惇想要的是什麽？不過是輔君王，相天下，一展長才。擁立之功不過是因勢利導，形勢使然。章惇自束發受教，從沒想過要與皇權對立起來。
“子厚兄，別想太多了。所謂天心，不過是人心。那是五季之事，如今大宋開國百三十年，億萬子民都認定了趙官家，國勢正盛，誰能反？智者不為。”
延續了百多年的王朝，坐在皇位上的皇帝，天然的就能得到臣子們的臣服。天下士民都會認為這是理所當然的一件事。重臣們想架空皇帝，等於是走在獨木橋上，一不小心就會連人摔下去。危險性太高，而好處又太少，還不如扶起一位皇帝，得享三代榮恩來得安心省事。
所處的位置不同，看事情的角度也不一樣。如果韓岡現在是坐在大慶殿中最高的那個位置上，誰敢跟他說分權，他會毫不猶豫的讓誰去跟閻羅王討價還價。但現在既然他隻是一名大臣，又不可能再進一步，則就又是另一種說法了。一個還在鼎盛期的王朝，權臣也好，叛逆也好，想要成功上位的可能性遠比王朝末年小上千萬倍。
章惇喘息了幾下，坐了下來：“玉昆，那你到底是什麽意思？”
“子厚兄，你可知道天竺。以氏族相高，國主大臣，各有種姓，苟非貴種，國人莫肯歸之；庶性雖有勞能，亦自甘居大姓之下。”
“是沈括的《筆談》？”
韓岡點點頭。“沈存中的筆記中，記錄了天竺的氏族種姓，這一點很有意思。天竺國中，將士庶分為四等。其中婆羅門掌祭祀，刹利主政事，毗舍為農、工、商，至於最低一等的首陀，那是做傭工或是其他低等的雜工注1。四民之外，還有賤民，不得與士族接觸。”
章惇緊鎖著眉頭，思考著韓岡為什麽要提起天竺的種姓。感覺已經抓到了一點頭緒，卻還是差了一層。
“沈存中說的好，士人以氏族相高，雖從古有人，然未嚐著盛自。但釋教傳入中原，卻把四夷之風也一並帶來。所以魏晉銓總人物，相交先論氏族高下。三世公者曰‘膏梁’，有令仆者曰‘華腴’。尚書、領、護而上者為‘甲姓’，九卿、方伯者為‘乙姓’，散騎常侍、太中大夫者為‘丙姓’，吏部正員郎為‘丁姓’。得入者謂之‘四姓’……”
“玉昆，你覺得氏族種姓很好？”
“子厚兄，你覺得我會喜歡這樣的製度嗎？小弟可是灌園子啊！若是在天竺，一輩子都難以出頭。”
“為什麽史遷書陳勝吳廣，不入列傳，而入世家？子厚兄想過沒有。”
理由很多，曆代學者都有解釋，但從韓岡的話中來推斷，卻是一句話，“王侯將相，寧有種乎？”
“沒錯，在韓岡看來，就是因為這一句，所以太史公不以臣庶待之。王侯將相，寧有種乎？換個說法，就是物盡天擇、適者生存。不僅人如此，文法製度亦如此。”
注1：有關印度種姓製度的記載，出自《夢溪筆談》：唯四夷則全以氏族為貴賤。如天竺以刹利、婆羅門二姓為貴種：自餘皆為庶姓，如毗舍、首陀是也。其下又有貧四姓，如工、巧、純、陀是也。其他諸國亦如是。