朱元璋和姚廣孝剛走了沒有多少距離，就被身後一群大聲唿喊著接報的騎兵衝了過去。那幫兔崽子顯然非常高興，一路之上縱馬狂奔，絲毫也不在乎什麽惡劣的影響。
他們當然也不可能注意到身後的惡靈小，他們揚起的塵土，蒙了朱元璋一臉，害得他趕緊揮舞碩大的袖子，不停地扇著。
“這麽快？還真不愧是唐朝第一名將。能夠在名將如雲的大唐，牢牢地掌握著軍權的位置，還真是有本事的人啊，想來，徐達常遇春，也遠不及此人啊！”
聽到朱元璋的感歎，姚廣孝卻有些不以為然的說道：“太祖陛下可能沒有注意到，那些報捷的士兵，身上根本就沒有正臉的殺氣。也就是說，這些新兵蛋子，根本就還沒有經曆過鐵與火的洗禮，那麽這場勝仗，是從哪裏來的呢？”
“難道他在謊報軍情不成？”聽到這句話的朱元璋，立刻大驚失色起來，帝國才剛剛成立不久，正是百廢待興，方興未艾的時候。這個時候，很多人都是鬥誌昂揚的，想不到這個薛仁貴竟然是如此的大膽，敢在這種時候謊報軍情，難道就不擔心被查出來之後，成為眾矢之的嗎？那他以後還怎麽在帝國混？
“當然不是謊報軍情。”姚廣孝河笑嗬嗬地說著，“隻不過，他們贏下這場戰爭不是依靠的硬實力，而是用什麽其他的好法子。”
聽到這句解釋，朱元璋才放下自己的擔心。對於一名戰功赫赫的名將來說，耍些小手段，使用些心機，自然是再正常不過的事情，今天憑借匹夫之勇。很難在戰爭史上留下自己的名字。
“那要是這麽說的話，那帝國的進展，就擁有了一個堅實的保障。”
姚廣孝卻大不以為然。發展和擴張，自然是需要軍事武力的。但是他心裏卻非常清楚。如果要治理好一個比政府的地區，就必須要進行徹底的文化融合。
而在世界曆史上的四大文明古國之中，華夏文明，是除了已經滅亡的巴比倫王國之外，表現最差的一個。
雖然，埃及的表現也好不到哪裏去，但是相比起希臘，華夏文明的表現。就要差的遠了，在希臘文明漸漸走向沒落的時候，羅馬文明頂替了他們，但是希臘的光輝依舊在燃燒的，它照耀了羅馬。羅馬帝國在發展的曆史上，甚至沒有自己的文字，這在今天看來顯然是不可想象的，就連遼國和西夏，都有自己的文字，一個強大無匹的羅馬帝國竟然沒有自己的文字。簡直令人難以置信。
但是，他們並不是沒有記錄曆史的載體。因為他們食用辛辣的文字，他們從希臘那裏。繼承了很多文化的瑰寶，所以，即便希臘在某一時間段裏，基本上已經形同列國，但是，他文明的火種，一九的歐羅巴大陸熊熊燃燒，隻要這個火種不滅，他隨時都可以複國。
後來。這個火種幼蟲與文藝複興的生命之火，雖然難免被利用的嫌疑。但毫無疑問的是，這種被利用。也是有價值的，為什麽其他的文明沒有被利用呢？沒有被那些哲學家們藝術家們盯上呢！
這自然是有它的獨到之處的。不過希臘文明，還不是在這方麵做得最好的。某個綠油油的宗教建立的政教合一的阿拉伯帝國，還是在這方麵做得最好的。
一手拿著寶劍，一手高舉古蘭經。這種方式在世界曆史上，已經被證實為最方便擴張的形式。
他們依靠寶劍征服疆土，依靠他們的經書征服人心，這樣一來，他們的帝國，很快占據了不曾占有過的地方。並一步步把它們消化，給他們加上了深刻的，穆斯林的印記。直到今天，1400多年來，這印記，也未曾被曆史的長河洗滌幹淨。
而看看中國，無論戰爭進行得多麽殘酷，版圖大輪廓始終是那個樣子，即便是改朝換代，新的朝廷也不會為疆土增加多少。甚至有部分朝代，根本就無法完成真正的徹底統一。更不要說像阿拉伯帝國那樣，打出十幾倍的疆土。
秦始皇一統*之後，基本上就已經建立了如今中國的疆域基礎。雖然從麵積上來講，遠不如當代的疆域，但是，從發展水平上來看，秦始皇奠定的中華故土，一直在我國的曆史上，占據著中心位置。
此後的2000年，炎黃子孫們，沒有誰能夠把文明的新疆土，弄得如同秦始皇故土一樣穩定。
如今我們擁有的960萬平方公裏的疆土，其實是對不起這2000年發展的時間的。
原因是什麽呢？我們的寶劍不夠犀利，我們的經書不夠蠱惑人心。
可是對於踏實本分的中華兒女來說，金屬不蠱惑人心，那是再正常不過的事情了，因為在小農經濟下的民眾看來，經書本來就不應該蠱惑人心。
寶劍不夠犀利，那也是正常的，因為小農經濟下的主流學說，有鑒於數量一定的土地資源，和不斷增長的人口之間不可調和的矛盾，一直都主張的和平和諧為主旋律，他們隻是一味的強調不希望出事，但是既沒有能力徹底的避免出事，也沒有能力在出事之後，解決掉它。
而如今，剛剛誕生的帝國需要做的事情，就是把寶劍磨礪得足夠鋒利，而把經書寫得足夠完美，於是，這才有了他們的新宗教，也就是大同教。
一路上，姚廣孝都在和朱元璋討論著自己的想法，慢慢的，他們兩個在互相彌補的情況之下，看他出了一套相對比較成熟的體係，至少，他們把宗教存在的意義和目標，更加清晰地探討了出來。
有了這一套相對完全的理論體係，朱元璋在麵臨北京城的風波的時候，將會顯得更加遊刃有餘。
然而，儒教荼毒下的士大夫們，有他們固執的世界觀，曆經數千年的各種衝擊，他們依舊固執地存在著，雖然已經嚴重有悖於孔子當時的初衷，但是，無數的人依舊把她奉之為圭臬。想要在他統治的去宣傳大同教，就必然要和他們對抗。
而北京城，正是他們最為集中的地方。(未完待續)
他們當然也不可能注意到身後的惡靈小，他們揚起的塵土，蒙了朱元璋一臉，害得他趕緊揮舞碩大的袖子，不停地扇著。
“這麽快？還真不愧是唐朝第一名將。能夠在名將如雲的大唐，牢牢地掌握著軍權的位置，還真是有本事的人啊，想來，徐達常遇春，也遠不及此人啊！”
聽到朱元璋的感歎，姚廣孝卻有些不以為然的說道：“太祖陛下可能沒有注意到，那些報捷的士兵，身上根本就沒有正臉的殺氣。也就是說，這些新兵蛋子，根本就還沒有經曆過鐵與火的洗禮，那麽這場勝仗，是從哪裏來的呢？”
“難道他在謊報軍情不成？”聽到這句話的朱元璋，立刻大驚失色起來，帝國才剛剛成立不久，正是百廢待興，方興未艾的時候。這個時候，很多人都是鬥誌昂揚的，想不到這個薛仁貴竟然是如此的大膽，敢在這種時候謊報軍情，難道就不擔心被查出來之後，成為眾矢之的嗎？那他以後還怎麽在帝國混？
“當然不是謊報軍情。”姚廣孝河笑嗬嗬地說著，“隻不過，他們贏下這場戰爭不是依靠的硬實力，而是用什麽其他的好法子。”
聽到這句解釋，朱元璋才放下自己的擔心。對於一名戰功赫赫的名將來說，耍些小手段，使用些心機，自然是再正常不過的事情，今天憑借匹夫之勇。很難在戰爭史上留下自己的名字。
“那要是這麽說的話，那帝國的進展，就擁有了一個堅實的保障。”
姚廣孝卻大不以為然。發展和擴張，自然是需要軍事武力的。但是他心裏卻非常清楚。如果要治理好一個比政府的地區，就必須要進行徹底的文化融合。
而在世界曆史上的四大文明古國之中，華夏文明，是除了已經滅亡的巴比倫王國之外，表現最差的一個。
雖然，埃及的表現也好不到哪裏去，但是相比起希臘，華夏文明的表現。就要差的遠了，在希臘文明漸漸走向沒落的時候，羅馬文明頂替了他們，但是希臘的光輝依舊在燃燒的，它照耀了羅馬。羅馬帝國在發展的曆史上，甚至沒有自己的文字，這在今天看來顯然是不可想象的，就連遼國和西夏，都有自己的文字，一個強大無匹的羅馬帝國竟然沒有自己的文字。簡直令人難以置信。
但是，他們並不是沒有記錄曆史的載體。因為他們食用辛辣的文字，他們從希臘那裏。繼承了很多文化的瑰寶，所以，即便希臘在某一時間段裏，基本上已經形同列國，但是，他文明的火種，一九的歐羅巴大陸熊熊燃燒，隻要這個火種不滅，他隨時都可以複國。
後來。這個火種幼蟲與文藝複興的生命之火，雖然難免被利用的嫌疑。但毫無疑問的是，這種被利用。也是有價值的，為什麽其他的文明沒有被利用呢？沒有被那些哲學家們藝術家們盯上呢！
這自然是有它的獨到之處的。不過希臘文明，還不是在這方麵做得最好的。某個綠油油的宗教建立的政教合一的阿拉伯帝國，還是在這方麵做得最好的。
一手拿著寶劍，一手高舉古蘭經。這種方式在世界曆史上，已經被證實為最方便擴張的形式。
他們依靠寶劍征服疆土，依靠他們的經書征服人心，這樣一來，他們的帝國，很快占據了不曾占有過的地方。並一步步把它們消化，給他們加上了深刻的，穆斯林的印記。直到今天，1400多年來，這印記，也未曾被曆史的長河洗滌幹淨。
而看看中國，無論戰爭進行得多麽殘酷，版圖大輪廓始終是那個樣子，即便是改朝換代，新的朝廷也不會為疆土增加多少。甚至有部分朝代，根本就無法完成真正的徹底統一。更不要說像阿拉伯帝國那樣，打出十幾倍的疆土。
秦始皇一統*之後，基本上就已經建立了如今中國的疆域基礎。雖然從麵積上來講，遠不如當代的疆域，但是，從發展水平上來看，秦始皇奠定的中華故土，一直在我國的曆史上，占據著中心位置。
此後的2000年，炎黃子孫們，沒有誰能夠把文明的新疆土，弄得如同秦始皇故土一樣穩定。
如今我們擁有的960萬平方公裏的疆土，其實是對不起這2000年發展的時間的。
原因是什麽呢？我們的寶劍不夠犀利，我們的經書不夠蠱惑人心。
可是對於踏實本分的中華兒女來說，金屬不蠱惑人心，那是再正常不過的事情了，因為在小農經濟下的民眾看來，經書本來就不應該蠱惑人心。
寶劍不夠犀利，那也是正常的，因為小農經濟下的主流學說，有鑒於數量一定的土地資源，和不斷增長的人口之間不可調和的矛盾，一直都主張的和平和諧為主旋律，他們隻是一味的強調不希望出事，但是既沒有能力徹底的避免出事，也沒有能力在出事之後，解決掉它。
而如今，剛剛誕生的帝國需要做的事情，就是把寶劍磨礪得足夠鋒利，而把經書寫得足夠完美，於是，這才有了他們的新宗教，也就是大同教。
一路上，姚廣孝都在和朱元璋討論著自己的想法，慢慢的，他們兩個在互相彌補的情況之下，看他出了一套相對比較成熟的體係，至少，他們把宗教存在的意義和目標，更加清晰地探討了出來。
有了這一套相對完全的理論體係，朱元璋在麵臨北京城的風波的時候，將會顯得更加遊刃有餘。
然而，儒教荼毒下的士大夫們，有他們固執的世界觀，曆經數千年的各種衝擊，他們依舊固執地存在著，雖然已經嚴重有悖於孔子當時的初衷，但是，無數的人依舊把她奉之為圭臬。想要在他統治的去宣傳大同教，就必然要和他們對抗。
而北京城，正是他們最為集中的地方。(未完待續)