ps：感謝群主，狼哥和魔風的推薦票支持塵土被殺戮的氣息攪動的天翻地覆，儼然成為一場規模龐大的沙塵暴，略有不同的是，這次向著乞丐們席卷而來的，不再是二氧化矽和他的兄弟姐妹們，而是鐵與血的屠戮。
卜慶已經看到了無數冰冷的閃光在向自己炫耀著他們的鋒利，似乎用不了幾秒種的時間，卜慶就可以用自己的脖子，親身體驗一下他們的鋒利程度了。
卜慶可沒那個閑情逸致。於是她果斷的選擇了逃跑。好在這次出擊之前，他還想起了要騎上自己那批好久沒有用過的寶馬，所以現在還可以憑借四條腿盡快的離開戰場。
其他團頭們從捧日軍出來的時候，就已經準備好撤退了，奈何眾人之中根本就沒有帶頭，若是誰先跑了，將來追究起來，那可就不好了。
但是現在卜慶既然開始逃走了，那也就沒什麽說的了。說擔心有人追究，這個“有人”最有可能的便是卜慶，但是現在他都已經開始跑了，那還有什麽好說的。
乞丐們大多數都沒有馬匹，隻有一兩個團頭有像樣的馬匹，至於剩下的小嘍囉們，隻有祈禱自己的兩條腿能夠追得上人家的四條腿了。
捧日軍當中，看到那幾個賊首奪路而逃的絕對不止一兩個，但是他們當中沒有人敢追擊，因為他們接到的命令就是這樣的。大宋的軍隊，習慣了被當做工具一樣使喚，個人能動性幾乎已經可以忽略，不過這樣的軍隊，對於完成戰略指標卻是再合適不過的了。
逃走的那些人，自然有人去收拾，而眼前這些有可能壞了主公們旅遊大計的人，是絕對不能放過的。
於是一根根粗壯的長兵器被舞動的虎虎生風，項羽的鐵槍就在丐幫人群之中上下翻飛著。大宋的兵器水平，遠遠不是之前的朝代能夠比擬的，至於後代的明清兩朝，除了部分**之外，說起來也沒有多少更優秀的東西。
所以，重生者們還是很快就找到了趁手的兵器，比起迴到一號宇宙去翻檢倉庫裏的收藏品，他們覺得大宋武庫裏那些隱隱帶有血腥味和少許鏽跡的東西，才更能吸引他們靈魂中的殺戮因子。
比起項羽喜歡用的鐵槍，隋唐時代的猛將們則更喜歡使用馬槊（堂堂搜－狗輸入法，竟然打不出這個詞，找扣扣撞死去吧）。也許很多二十一世紀的人對這玩意兒沒有直觀印象，或者是在電視劇裏見了也認不出來，但這玩意兒的尖端利刃戳進乞丐們*之中，旋即將他們高高挑起的時候，他們恐怕比二十一世紀的勞苦大眾們，更容易理解這玩意兒的殺傷力。
馬槊，其實就是古代馬上使用的長矛，比較古老的年代稱之為“矟”。《釋名》中的解釋是：矛長丈八尺曰矟，馬上所持，言其矟矟便殺也。
也就是說，張飛如果用的真是丈八蛇矛的話，那他就是此中的高手了。但是張飛此刻並不在這裏，沒有人留意這個諸葛亮專用的廣播工具此時去了哪裏。
眼下揮舞馬槊最出彩的人，莫過於丟棄了傳說中方天畫戟的呂布了。馬槊其實和紅纓槍這類武器差不多，主要的動作也就是劈、蓋、截、攔、撩、衝、帶、挑、刺、揮等。由於部分品種太長，在步戰的時候還不一定比紅纓槍靈活多變。但他和紅纓槍一樣，技法之中充滿了陰險。一般的武將，都會研習一些此中良法，萬不得已的時候可以拿出來保命。
他們的命保住了，丐幫小嘍囉們的命可就夠嗆了。
這些平時生活在社會底層犄角旮旯裏的人們，雖然看上去並不會給國家帶來大的災難，但是卻不知道在潛移默化之間，給其他人的生活帶去了多少痛苦與不幸。一個已經繁華到可以稱之為盛世的朝代，無論是大宋還是天朝，都已經改將消除這類人作為治安工作的重點，如果任由他們就這樣發展下去，兩邊累積成之便，早晚有一天政府會失去在基層民眾之中的認可。
或許這種過程已經在發生了，隻是上位者還沉浸在醉生夢死之中，並不了解這些東西而已。對於錦繡國的上層人物來說，眼下大宋的城市情況，對他們的參考意義絕對不會小。
不過這都不是現在要關心的問題，解決掉小嘍囉們的小命，才是他們最為關心的問題。
姚萇是很少出城野戰的，他倒是更喜歡站在城頭上，讓敵人沐浴在自己的箭雨之下。那樣是一斤和有成就感的事情。不過今天天的情況有些特殊，畢竟皇莊裏頭已經被箭雨覆蓋，他繼續留在裏頭，對於整個防守來說，那也沒有什麽用處。
聽說這次指揮皇莊防守的，是一名叫做列奧尼達的希臘人。他不知道這個希臘人究竟有什麽本事，竟然能夠讓主公挑中成為皇莊的守備官。姚萇隻覺得，像那樣矮小的城池，要是讓自己收起來可能還有些挑戰的一位在裏頭，說不定會是一件很有趣的事情，但是讓那個希臘人去守，他反而會擔心希臘人究竟是不是熟悉中原地區的城池結構。即便那隻是個簡陋的小莊子，但那也是華夏文化的精華，說破大天，那也是希臘人上輩子沒有見過的東西。
用馬槊戳死一個小嘍囉之後，姚萇覺得這種單方麵的屠殺，用來對付這類生活在社會底層的小人物其實有些過分了，若是孔老泥鰍在這裏，他也學會認為這是一件幸當過分的事情。可是他們當中，不知道有多少人曾經殺人害命，逼迫的別人典妻賣子，那個又不是罪惡累累的人。
想到這裏，姚萇隻覺得心中充滿了糾結。作為五胡亂華時期有名的北方君主，他不會因為生命的消失而長籲短歎，那個年代死去的人難道還少嗎？但是，像這樣極端的對付一個下層社會群體，恐怕立時上也沒有這類事件發生過。
地皮**們，對於中下層的百姓是個巨大的潛在威脅，但他們卻不是上層社會人無言中的毒刺，所以他們不光有從中低層人群中榨取的生存資源，還有高層人物互相角力之後給他們留下的生存空間。
沒有一個都市會是幹淨的。但每個都市之中這樣的人有多少，卻是衡量這種都市是否幹淨的重要指標。別說什麽五十步笑百步是個巨大的諷刺，在一個已經是全體都跑起來的對比項目之中，根本就沒有原地等死和奪路而逃的比較，隻有五十步和一百步的比較。五十步當然有資格嘲笑一百步。
其實最應該嘲笑的，是那些無動於衷的肉食者們，是他們的未能遠謀，一次又一次將中華民族的命運，丟進了波譎雲詭的大浪大潮之中，而他們卻在享受完一生的榮華富貴之後，就這麽死去了。
有時候姚萇都覺得，對待那種人，就應該效法伍子胥，直接挖出來鞭屍最好。但是最為五胡之一，他說這話的底氣，當然也不會充足到哪裏去。
能夠掌握曆史發展的主動權，就不應該裝逼然後跳進波濤洶湧的曆史長河之中找死die，這其實是一句簡單但是寓意深刻而且可以廣泛使用的名言。華夏名族並不是一個畏懼挑戰的民族，但這絕對不能成為肉食者們不負責任的借口。
城頭上的諸葛亮，當然不會知道姚萇的心裏在想什麽。他現在正在翻檢著舒婷貝的大背包，希望能從裏麵找出下一桶方便麵來，但是不幸的是，似乎他隻能迴去吃麵了。
一聲怒吼傳來，諸葛亮和舒婷貝都在第一時間就聽出了那是張飛的聲音，然後在第二時間不約而同的拿起了身邊的望遠鏡。在接下來的第三時間裏，他們就從鏡筒裏看到了張飛怒吼的樣子，而張飛的麵前，正是卜慶等準備逃跑的丐幫團頭們。
“老鼠頭子要被抓住了。”諸葛亮笑眯眯地說到，“隻不過張飛這隻大貓，叫的聲音有些太大了。”
舒婷貝掏掏耳朵，對諸葛亮的這句話深表讚同。
但是此刻的他們並不知道，老鼠們將帶給他們一個怎樣的驚喜。
張飛之所以沒有被將領們看到，是因為他和關羽一大早就被安排在卜慶等人可能逃跑的路線之上。他們手裏掌握著捧日軍的第一軍，這才是精銳中的精銳。
卜慶等人的馬匹怎麽著也不可能是戰馬的對手，所以他們很快就被騎兵包圍起來。卜慶本來還抱著最後一絲僥幸，想利用趙宗實的名頭讓捧日軍放他們一馬，畢竟趙宗實他老婆的親娘，就是曹家的人，乃是當今皇後的親姐姐。
哪知道張飛身後的關羽冷哼一聲：“你們自覺，會有曹操的待遇嗎？”
張飛在一旁咧開嘴大笑：“想要我家二哥放你們一馬，門兒都沒有。”
眾位團頭臨時還不想變成死屍，於是隻好紛紛投降，束手就擒。
卜慶等人被生擒的消息，透過捧日軍中的消息人士，很快就傳到了趙宗實的耳朵中。
卜慶已經看到了無數冰冷的閃光在向自己炫耀著他們的鋒利，似乎用不了幾秒種的時間，卜慶就可以用自己的脖子，親身體驗一下他們的鋒利程度了。
卜慶可沒那個閑情逸致。於是她果斷的選擇了逃跑。好在這次出擊之前，他還想起了要騎上自己那批好久沒有用過的寶馬，所以現在還可以憑借四條腿盡快的離開戰場。
其他團頭們從捧日軍出來的時候，就已經準備好撤退了，奈何眾人之中根本就沒有帶頭，若是誰先跑了，將來追究起來，那可就不好了。
但是現在卜慶既然開始逃走了，那也就沒什麽說的了。說擔心有人追究，這個“有人”最有可能的便是卜慶，但是現在他都已經開始跑了，那還有什麽好說的。
乞丐們大多數都沒有馬匹，隻有一兩個團頭有像樣的馬匹，至於剩下的小嘍囉們，隻有祈禱自己的兩條腿能夠追得上人家的四條腿了。
捧日軍當中，看到那幾個賊首奪路而逃的絕對不止一兩個，但是他們當中沒有人敢追擊，因為他們接到的命令就是這樣的。大宋的軍隊，習慣了被當做工具一樣使喚，個人能動性幾乎已經可以忽略，不過這樣的軍隊，對於完成戰略指標卻是再合適不過的了。
逃走的那些人，自然有人去收拾，而眼前這些有可能壞了主公們旅遊大計的人，是絕對不能放過的。
於是一根根粗壯的長兵器被舞動的虎虎生風，項羽的鐵槍就在丐幫人群之中上下翻飛著。大宋的兵器水平，遠遠不是之前的朝代能夠比擬的，至於後代的明清兩朝，除了部分**之外，說起來也沒有多少更優秀的東西。
所以，重生者們還是很快就找到了趁手的兵器，比起迴到一號宇宙去翻檢倉庫裏的收藏品，他們覺得大宋武庫裏那些隱隱帶有血腥味和少許鏽跡的東西，才更能吸引他們靈魂中的殺戮因子。
比起項羽喜歡用的鐵槍，隋唐時代的猛將們則更喜歡使用馬槊（堂堂搜－狗輸入法，竟然打不出這個詞，找扣扣撞死去吧）。也許很多二十一世紀的人對這玩意兒沒有直觀印象，或者是在電視劇裏見了也認不出來，但這玩意兒的尖端利刃戳進乞丐們*之中，旋即將他們高高挑起的時候，他們恐怕比二十一世紀的勞苦大眾們，更容易理解這玩意兒的殺傷力。
馬槊，其實就是古代馬上使用的長矛，比較古老的年代稱之為“矟”。《釋名》中的解釋是：矛長丈八尺曰矟，馬上所持，言其矟矟便殺也。
也就是說，張飛如果用的真是丈八蛇矛的話，那他就是此中的高手了。但是張飛此刻並不在這裏，沒有人留意這個諸葛亮專用的廣播工具此時去了哪裏。
眼下揮舞馬槊最出彩的人，莫過於丟棄了傳說中方天畫戟的呂布了。馬槊其實和紅纓槍這類武器差不多，主要的動作也就是劈、蓋、截、攔、撩、衝、帶、挑、刺、揮等。由於部分品種太長，在步戰的時候還不一定比紅纓槍靈活多變。但他和紅纓槍一樣，技法之中充滿了陰險。一般的武將，都會研習一些此中良法，萬不得已的時候可以拿出來保命。
他們的命保住了，丐幫小嘍囉們的命可就夠嗆了。
這些平時生活在社會底層犄角旮旯裏的人們，雖然看上去並不會給國家帶來大的災難，但是卻不知道在潛移默化之間，給其他人的生活帶去了多少痛苦與不幸。一個已經繁華到可以稱之為盛世的朝代，無論是大宋還是天朝，都已經改將消除這類人作為治安工作的重點，如果任由他們就這樣發展下去，兩邊累積成之便，早晚有一天政府會失去在基層民眾之中的認可。
或許這種過程已經在發生了，隻是上位者還沉浸在醉生夢死之中，並不了解這些東西而已。對於錦繡國的上層人物來說，眼下大宋的城市情況，對他們的參考意義絕對不會小。
不過這都不是現在要關心的問題，解決掉小嘍囉們的小命，才是他們最為關心的問題。
姚萇是很少出城野戰的，他倒是更喜歡站在城頭上，讓敵人沐浴在自己的箭雨之下。那樣是一斤和有成就感的事情。不過今天天的情況有些特殊，畢竟皇莊裏頭已經被箭雨覆蓋，他繼續留在裏頭，對於整個防守來說，那也沒有什麽用處。
聽說這次指揮皇莊防守的，是一名叫做列奧尼達的希臘人。他不知道這個希臘人究竟有什麽本事，竟然能夠讓主公挑中成為皇莊的守備官。姚萇隻覺得，像那樣矮小的城池，要是讓自己收起來可能還有些挑戰的一位在裏頭，說不定會是一件很有趣的事情，但是讓那個希臘人去守，他反而會擔心希臘人究竟是不是熟悉中原地區的城池結構。即便那隻是個簡陋的小莊子，但那也是華夏文化的精華，說破大天，那也是希臘人上輩子沒有見過的東西。
用馬槊戳死一個小嘍囉之後，姚萇覺得這種單方麵的屠殺，用來對付這類生活在社會底層的小人物其實有些過分了，若是孔老泥鰍在這裏，他也學會認為這是一件幸當過分的事情。可是他們當中，不知道有多少人曾經殺人害命，逼迫的別人典妻賣子，那個又不是罪惡累累的人。
想到這裏，姚萇隻覺得心中充滿了糾結。作為五胡亂華時期有名的北方君主，他不會因為生命的消失而長籲短歎，那個年代死去的人難道還少嗎？但是，像這樣極端的對付一個下層社會群體，恐怕立時上也沒有這類事件發生過。
地皮**們，對於中下層的百姓是個巨大的潛在威脅，但他們卻不是上層社會人無言中的毒刺，所以他們不光有從中低層人群中榨取的生存資源，還有高層人物互相角力之後給他們留下的生存空間。
沒有一個都市會是幹淨的。但每個都市之中這樣的人有多少，卻是衡量這種都市是否幹淨的重要指標。別說什麽五十步笑百步是個巨大的諷刺，在一個已經是全體都跑起來的對比項目之中，根本就沒有原地等死和奪路而逃的比較，隻有五十步和一百步的比較。五十步當然有資格嘲笑一百步。
其實最應該嘲笑的，是那些無動於衷的肉食者們，是他們的未能遠謀，一次又一次將中華民族的命運，丟進了波譎雲詭的大浪大潮之中，而他們卻在享受完一生的榮華富貴之後，就這麽死去了。
有時候姚萇都覺得，對待那種人，就應該效法伍子胥，直接挖出來鞭屍最好。但是最為五胡之一，他說這話的底氣，當然也不會充足到哪裏去。
能夠掌握曆史發展的主動權，就不應該裝逼然後跳進波濤洶湧的曆史長河之中找死die，這其實是一句簡單但是寓意深刻而且可以廣泛使用的名言。華夏名族並不是一個畏懼挑戰的民族，但這絕對不能成為肉食者們不負責任的借口。
城頭上的諸葛亮，當然不會知道姚萇的心裏在想什麽。他現在正在翻檢著舒婷貝的大背包，希望能從裏麵找出下一桶方便麵來，但是不幸的是，似乎他隻能迴去吃麵了。
一聲怒吼傳來，諸葛亮和舒婷貝都在第一時間就聽出了那是張飛的聲音，然後在第二時間不約而同的拿起了身邊的望遠鏡。在接下來的第三時間裏，他們就從鏡筒裏看到了張飛怒吼的樣子，而張飛的麵前，正是卜慶等準備逃跑的丐幫團頭們。
“老鼠頭子要被抓住了。”諸葛亮笑眯眯地說到，“隻不過張飛這隻大貓，叫的聲音有些太大了。”
舒婷貝掏掏耳朵，對諸葛亮的這句話深表讚同。
但是此刻的他們並不知道，老鼠們將帶給他們一個怎樣的驚喜。
張飛之所以沒有被將領們看到，是因為他和關羽一大早就被安排在卜慶等人可能逃跑的路線之上。他們手裏掌握著捧日軍的第一軍，這才是精銳中的精銳。
卜慶等人的馬匹怎麽著也不可能是戰馬的對手，所以他們很快就被騎兵包圍起來。卜慶本來還抱著最後一絲僥幸，想利用趙宗實的名頭讓捧日軍放他們一馬，畢竟趙宗實他老婆的親娘，就是曹家的人，乃是當今皇後的親姐姐。
哪知道張飛身後的關羽冷哼一聲：“你們自覺，會有曹操的待遇嗎？”
張飛在一旁咧開嘴大笑：“想要我家二哥放你們一馬，門兒都沒有。”
眾位團頭臨時還不想變成死屍，於是隻好紛紛投降，束手就擒。
卜慶等人被生擒的消息，透過捧日軍中的消息人士，很快就傳到了趙宗實的耳朵中。