“哈哈哈哈……”聽到李世民說起和舒婷貝的對話，午休剛剛醒來的諸葛亮躺在床上笑得翻來覆去，“四主公真是英明神武，不愧是活寶級的人物，這樣的玩笑都能開出來。”
坐在床榻邊上的李世民苦著臉。他可不覺得那是舒婷貝的玩笑。顯而易見的是，禿驢們把“寺”這個字給敗壞的不像話了，以至於舒婷貝聽到“寺”這個字，就直接聯想到了寺廟。
“寺”是什麽意思？《說文》有雲：寺，廷也，有法度者也。《三蒼》說得更明白，寺，官舍也。
之後佛教傳到中原之後，開始用“寺”這個字來稱唿自己聚居的地方。從這一點上可見，從印度傳來的佛教，在一開始就沒把中原地區的政權當迴事兒，一上來用的就是官舍之名，這可不是表達尊重的方式。
早期的佛教，各種佛陀雕像也都是鷹鉤鼻的雅利安人種雕像，那是征服者的樣子，雅利安人曾經殺入印度並留下後裔。可惜他們來到中原之後，我們又有理由驕傲地說你的政府到此為止了。接下來的佛像演化，毫不例外的走上了本土化的道路，不久之後，就連佛祖也長得像是慈眉善目的中原老者。
由此可見所謂的曆史傳承，根本不可能原汁原味。佛家如此、道家、儒家乃至基督教、伊斯蘭教也無不如此。所以那些聲稱遵循至聖先師的人，也不知道他們究竟遵循的是誰的意思。同樣是因為這個原因，給那些學術上的野心家們創造了很多打著“複古”旗號，宣傳自己意思的機會。比如在“疑經”浪潮當中，占據官學地位的王安石，被蘇軾諷刺，被王安石打壓的程頤程顥的洛學，還有世界觀最為貼近原子論的張載關學。
此後的八百年裏，程朱理學最終靠著自己的胡說八道占據了統治地位。犬儒們的猜測之一是：明朝統治階級文化修養偏低，他們可能認為，南宋政權把朱熹的學問指斥為“偽學”，所以才有了崖山之後無中華，所以明朝果斷的堅持朱熹的學問。於是，後金女真軍隊長驅直入，明朝火器部隊甚至叛逃，再然後，南明政權甚至沒有獲得南宋政權那樣偏安一隅的機會。
自此，“無中華”已經不需要“崖山之後”了。
我們現在所堅持的所謂大漢傳統，讓劉邦劉秀劉備看了之後都要笑掉大牙。
當然在這一過程當中，傳統小說扭曲世界觀的能力依舊存在。羅貫中所著《三遂平妖傳》之中，曾經多次出現“有詩為證”的邏輯，這四個字，其實也不僅僅出現在這本書裏。但是我們知道，“有詩”其實狗屁都證明不了。但是下層文人們，依舊願意通過展示自己三毛五分錢的文字功底，然後利用普通大眾對文化的盲目崇拜，宣傳自己都拿不準的世界觀和邏輯體係，這種不負責任的行為，在如今的有些網絡小說上還存在著，並最終讓迷信者更加迷信，讓很多邪教有了存在的基礎。如今，我們得感謝我國教育讓我們不再盲目崇拜，但同時也要鄙視我國教育，讓我們沒在學校教育階段了解這些事實。
對於諸葛亮的話，李世民的態度顯然是不以為然的。話已經說到這個份上，他也不覺得讓諸葛亮去勸說一下舒婷別注意曆史常識是個明智的決定。或者，諸葛亮剛才的那句話，還有另一種解釋。
聰明的諸葛武侯早就想明白了李世民的用意，但是他也知道，這種勸說時沒有效果的。所以，即便他清楚李世民是一片好意，他能做的也隻能是為四主公遮掩一二。
要真是這樣的話，李世民都覺得他繼續呆在這裏是件很浪費時間的事情。說不定，諸葛亮現在已經在心裏趕他走了。
“這樣的話，那我先走了。”
諸葛亮從床上爬起來，歎了口氣，送走了已經不願意再多說什麽的李世民。
迴來之後，諸葛亮一想起英明神武的舒婷貝就想笑。最後他還是忍不住，去找到了舒婷貝。
“我們，要不要去鴻臚寺看看。”
此時的舒婷貝一臉好奇的模樣，“我還真是想去那個寺廟看一看。”
北宋中前期的官製，可能是有史以來最為混亂的一個階段。官與職以及差遣互相分離。與此同時，為了削弱已經存在的權力機構，北宋朝廷胡亂設置官衙，導致冗官冗員急劇增加。加上還有一大批宗室貴戚需要養活，政府在運行的時候成本非常高。
這其實就是王安石變法的一個重要原因。因為，沒有錢花了。
但不幸的是，諸葛亮和舒婷貝穿越過來的這個時期，王安石還在東南地方上做官。所以鴻臚寺的外交職能，其實有大部分是交給樞密院來執行的。而鴻臚寺本身，和太常寺、光祿寺一樣，基本沒有什麽事兒幹，隻是個空頭衙門而已。
所以，當舒婷貝和諸葛亮按圖索驥來到鴻臚寺的時候，發現這裏基本就沒什麽人。
“怎麽兩個和尚都沒有？看起來香火也不是很旺盛啊？”
諸葛亮已經忍不下去了。
“主公啊。這個鴻臚寺，其實……”
“其實不是和尚呆的地方對吧。”
諸葛亮聞言，立刻就像炸了毛的貓一樣跳了起來。“你這不也知道啊，那還裝的像是一無所知的小女孩兒一樣。”
“怎麽啦。”舒婷貝笑道，“隻需你們裝逼，就不許我們賣萌啊。”
諸葛亮頓時傻了眼，他什麽時候裝逼了。舒婷貝喜歡賣萌倒是真的。而且還屬於常見現象，就跟下雨天打雷一樣。
“難道說，你出門問上一句‘鴻臚寺的和尚呢’，是為了賣萌嗎？”
“那樣的話，就是覺得自己缺少被嘲笑的次數，我可沒有那麽無聊。說起來，還是你們對我的態度比較重要。我聽說李世民去找過你了，怎麽著，你對他的意見不太滿意，還是你已經覺得我是個不可救藥的人了。”
“沒，絕對沒有。”諸葛亮立刻撇清道，“李世民心裏可能這麽想，但他是一個習慣了多項一步的人，出現那種狀況，一點都不稀奇。”
“呃，是這樣嗎？”舒婷貝笑嘻嘻的對諸葛亮說，“那我們就接著讓這裏的人，感受一下時空販子的威力。”
諸葛亮隻覺得背上冷風颼颼，似乎要在自己的每一根脊椎上都插上一根針一般，但是對於舒婷貝說的話，他依舊隻有迎合的份。[bookid==《英靈王的守護》]
坐在床榻邊上的李世民苦著臉。他可不覺得那是舒婷貝的玩笑。顯而易見的是，禿驢們把“寺”這個字給敗壞的不像話了，以至於舒婷貝聽到“寺”這個字，就直接聯想到了寺廟。
“寺”是什麽意思？《說文》有雲：寺，廷也，有法度者也。《三蒼》說得更明白，寺，官舍也。
之後佛教傳到中原之後，開始用“寺”這個字來稱唿自己聚居的地方。從這一點上可見，從印度傳來的佛教，在一開始就沒把中原地區的政權當迴事兒，一上來用的就是官舍之名，這可不是表達尊重的方式。
早期的佛教，各種佛陀雕像也都是鷹鉤鼻的雅利安人種雕像，那是征服者的樣子，雅利安人曾經殺入印度並留下後裔。可惜他們來到中原之後，我們又有理由驕傲地說你的政府到此為止了。接下來的佛像演化，毫不例外的走上了本土化的道路，不久之後，就連佛祖也長得像是慈眉善目的中原老者。
由此可見所謂的曆史傳承，根本不可能原汁原味。佛家如此、道家、儒家乃至基督教、伊斯蘭教也無不如此。所以那些聲稱遵循至聖先師的人，也不知道他們究竟遵循的是誰的意思。同樣是因為這個原因，給那些學術上的野心家們創造了很多打著“複古”旗號，宣傳自己意思的機會。比如在“疑經”浪潮當中，占據官學地位的王安石，被蘇軾諷刺，被王安石打壓的程頤程顥的洛學，還有世界觀最為貼近原子論的張載關學。
此後的八百年裏，程朱理學最終靠著自己的胡說八道占據了統治地位。犬儒們的猜測之一是：明朝統治階級文化修養偏低，他們可能認為，南宋政權把朱熹的學問指斥為“偽學”，所以才有了崖山之後無中華，所以明朝果斷的堅持朱熹的學問。於是，後金女真軍隊長驅直入，明朝火器部隊甚至叛逃，再然後，南明政權甚至沒有獲得南宋政權那樣偏安一隅的機會。
自此，“無中華”已經不需要“崖山之後”了。
我們現在所堅持的所謂大漢傳統，讓劉邦劉秀劉備看了之後都要笑掉大牙。
當然在這一過程當中，傳統小說扭曲世界觀的能力依舊存在。羅貫中所著《三遂平妖傳》之中，曾經多次出現“有詩為證”的邏輯，這四個字，其實也不僅僅出現在這本書裏。但是我們知道，“有詩”其實狗屁都證明不了。但是下層文人們，依舊願意通過展示自己三毛五分錢的文字功底，然後利用普通大眾對文化的盲目崇拜，宣傳自己都拿不準的世界觀和邏輯體係，這種不負責任的行為，在如今的有些網絡小說上還存在著，並最終讓迷信者更加迷信，讓很多邪教有了存在的基礎。如今，我們得感謝我國教育讓我們不再盲目崇拜，但同時也要鄙視我國教育，讓我們沒在學校教育階段了解這些事實。
對於諸葛亮的話，李世民的態度顯然是不以為然的。話已經說到這個份上，他也不覺得讓諸葛亮去勸說一下舒婷別注意曆史常識是個明智的決定。或者，諸葛亮剛才的那句話，還有另一種解釋。
聰明的諸葛武侯早就想明白了李世民的用意，但是他也知道，這種勸說時沒有效果的。所以，即便他清楚李世民是一片好意，他能做的也隻能是為四主公遮掩一二。
要真是這樣的話，李世民都覺得他繼續呆在這裏是件很浪費時間的事情。說不定，諸葛亮現在已經在心裏趕他走了。
“這樣的話，那我先走了。”
諸葛亮從床上爬起來，歎了口氣，送走了已經不願意再多說什麽的李世民。
迴來之後，諸葛亮一想起英明神武的舒婷貝就想笑。最後他還是忍不住，去找到了舒婷貝。
“我們，要不要去鴻臚寺看看。”
此時的舒婷貝一臉好奇的模樣，“我還真是想去那個寺廟看一看。”
北宋中前期的官製，可能是有史以來最為混亂的一個階段。官與職以及差遣互相分離。與此同時，為了削弱已經存在的權力機構，北宋朝廷胡亂設置官衙，導致冗官冗員急劇增加。加上還有一大批宗室貴戚需要養活，政府在運行的時候成本非常高。
這其實就是王安石變法的一個重要原因。因為，沒有錢花了。
但不幸的是，諸葛亮和舒婷貝穿越過來的這個時期，王安石還在東南地方上做官。所以鴻臚寺的外交職能，其實有大部分是交給樞密院來執行的。而鴻臚寺本身，和太常寺、光祿寺一樣，基本沒有什麽事兒幹，隻是個空頭衙門而已。
所以，當舒婷貝和諸葛亮按圖索驥來到鴻臚寺的時候，發現這裏基本就沒什麽人。
“怎麽兩個和尚都沒有？看起來香火也不是很旺盛啊？”
諸葛亮已經忍不下去了。
“主公啊。這個鴻臚寺，其實……”
“其實不是和尚呆的地方對吧。”
諸葛亮聞言，立刻就像炸了毛的貓一樣跳了起來。“你這不也知道啊，那還裝的像是一無所知的小女孩兒一樣。”
“怎麽啦。”舒婷貝笑道，“隻需你們裝逼，就不許我們賣萌啊。”
諸葛亮頓時傻了眼，他什麽時候裝逼了。舒婷貝喜歡賣萌倒是真的。而且還屬於常見現象，就跟下雨天打雷一樣。
“難道說，你出門問上一句‘鴻臚寺的和尚呢’，是為了賣萌嗎？”
“那樣的話，就是覺得自己缺少被嘲笑的次數，我可沒有那麽無聊。說起來，還是你們對我的態度比較重要。我聽說李世民去找過你了，怎麽著，你對他的意見不太滿意，還是你已經覺得我是個不可救藥的人了。”
“沒，絕對沒有。”諸葛亮立刻撇清道，“李世民心裏可能這麽想，但他是一個習慣了多項一步的人，出現那種狀況，一點都不稀奇。”
“呃，是這樣嗎？”舒婷貝笑嘻嘻的對諸葛亮說，“那我們就接著讓這裏的人，感受一下時空販子的威力。”
諸葛亮隻覺得背上冷風颼颼，似乎要在自己的每一根脊椎上都插上一根針一般，但是對於舒婷貝說的話，他依舊隻有迎合的份。[bookid==《英靈王的守護》]