一道承載著友誼賽最新戰報的電磁波從名人大學飛向剛剛走進樓盤售樓處的李世民。
“這售樓處還沒開始正式使用，也就沒有什麽銷售人員。說起來，這也算是咱自家產業，所以各位也就不必拘謹了。隨便找幾張桌子就可以開始比賽了。”
李世民一邊聽著樊噲的介紹和安排，一邊從褲兜裏掏出手機，閱讀房玄齡發來的短信。
“孔明兄。”看完短信後的李世民樂滋滋的喊過諸葛亮來，指著剛剛收到的短信炫耀道，“關羽呂布都拿我叔寶兄弟無可奈何。我看，等會你們疲於進攻的時候，我們就有反擊機會了。”
諸葛亮不知道三國社現在的攻勢有多麽兇猛，他隻當是上場比賽的球員們按照自己的吩咐在示敵以弱，所以無論李世民顯擺什麽，他都報之以微微一笑。
李世民警惕地看了一眼微笑的諸葛亮，心道：難道其中有詐不成？
但在此時，一個不怎麽知情的人打消了李世民的懷疑。
劉備走到得意洋洋的李世民麵前笑道：“說不定你們一會就有反擊機會了，也說不定你們的球門就要變成篩子了。”
霸王龍惡狠狠地看了一眼大耳賊，不過立刻就想到了這家夥和諸葛亮之間不簡單的關係。如果諸葛亮耍詐，那麽這個家夥一定知情，一旦他知情，必定會陰笑著看自己過會兒出醜，而不是現在就跳出來反唇相譏。
這樣一來，李世民反倒覺得沒必要讓秦瓊他們提防什麽，更沒必要在這裏和這個大耳賊辯論什麽。
於是，劉備就看到李世民嗬嗬一笑，從自己旁邊擦肩而過。
劉備很生氣，自從赤壁之戰之後，他就是天下人不可忽視的梟雄之一，還從來沒有人如此無視他，如此讓他沒有存在感。
諸葛亮一把抓住已經開始劇烈顫抖的劉備的手，溫聲勸慰道：“玄德萬萬不可動怒。過會兒在賽場上贏迴來就是。”
劉備這才長出一口氣，轉身走向最近的一張桌子。
樊噲鼓搗了半天之後，無線網絡終於接通，十幾位古代君主進入網絡對戰模式，隨即開始捉對廝殺。
閑來無事的諸葛亮饒有興致的在他們中間來迴穿梭著，腳步很輕，幾乎不發出任何聲音。但他的收獲可並不少。
縱觀這十幾位君主操作電腦的熟練程度，大致就可以看出他們上輩子所領導政權的開放程度。
李世民和李隆基是其中的佼佼者，而因循守舊的趙禎和閉關鎖國的康熙乾隆則顯然操作生疏。當然，其中也有個不太合乎這條規律的特例。
朱由校興奮的不斷晃動著連接在筆記本電腦上的遊戲手柄，口中低聲的吼叫聲一直不絕於耳。他的對手劉秀此時已經大汗淋漓。
諸葛亮隨意看了一眼兩人的比賽，發現朱由校操作的皇家馬德裏隊已經四比零領先劉秀操作的阿森納隊。
被朱由校使用的皇家馬德裏隊，其實也是眾多君主名人當中被使用率最高的球隊。至於原因嘛，理解起來也不難。“皇家”二字總是能吸引其他們關於上輩子的迴憶。
但是老沉迷在那裏頭的人，顯然不能取的好成績。；
和朱由校一樣成為特例的其實還有一人。
趙頊現在已經六比零領先乾隆。他統治下的大宋帝國可謂積重難返，但他卻是個銳意創新的人。在他的支持下，王安石的新法得以推廣，某種程度上延緩了盤根錯節的舊勢力對於帝國的不斷侵蝕。雖然熙寧變法最後以失敗告終，但他銳意開拓的精神，對重生之後的他有很大的幫助。
他也選擇了一家帶有“皇家”字樣的球隊，不過不是皇家馬德裏，而是皇家貝蒂斯。
諸葛亮覺得，從他對所用球隊的選擇上，就能顯示出他對現世界的了解速度有多快，至少比自己快。他現在還不知道西甲、意甲、法甲、荷甲究竟都是穿了什麽盔甲。
很快的這一輪捉對廝殺就有了結果，有半數的君王們可以繼續在虛擬的綠茵場上顯示自己上輩子排兵布陣的能耐。而另一半，就隻能打開百度新聞，或者登入混沌論壇，消磨時間了。
諸葛亮這時候走到劉備身邊，開始觀看他和劉邦的大漢德比戰。
說起來，諸葛亮也不太清楚“德比”這個詞用在這裏合適與否。
恰巧眼下無大事，他索性靜下心來，迴想在私有宇宙看到的各種材料，好好思索一番。
德比，一般是指同處於一座城市的，實力相接近的兩支球隊的較量。這在七八年前，是不能用來形容曼聯和曼城這種對決的（七八年前中央五台沙桐說過的話）。但後來，網絡文化加速了大量詞語的靈活運用程度，德比這個詞已經可以用來形容實力懸殊的同城德比。當然，如今的曼徹斯特德比，是真正半斤八兩的較量，兩支球隊已經不能“勝任”實力懸殊的代名詞。但巴塞羅那德比，確實是“德比”這個詞靈活運用之後的產物。此外，西班牙的國家德比，也是這個詞語被“充分”靈活運用之後的產物。
也許開始的時候，還有些心理長辮子的現代人，對這種程度靈活運用有些難以適應，但事實是，語言首先是種工具。他被用於交流之後，才能完成自己的使命和存在的意義。而個體的交流，不能忽視社會的主流，除非該個體想變成抑鬱症。
當“工具”這個在很多言情小說當中，被“賤化”了的標簽貼到語言身上的時候，可能就已經有些人，吵著嚷著要鑽進本小說，強調語言的嚴肅性了。對此，先撇開“工具”這個標簽在人類文明史上的神聖地位不談，我們且來看看，語言的嚴肅性之中，最有效的成分是什麽？是規範化，是為了方便溝通、理解而製定的規範化。
但是這個規範化是有時效性的。撇開不同朝代擁有不同官話這個例子不談，如今這個網絡語言泛濫的時代，要談規範化的時候，誰要是想著縮迴二十世紀甚至晚清，誰的腦子就應該重裝操作係統了。現在製定語言規範的權利掌握在老百姓手中，大夥把“甄嬛”念錯了不要緊，專家們說了，大家念什麽，什麽才是對的，以後就這麽念。同時，老百姓的智慧主導著網絡語言成為一種看似約定俗成，實則頗具吸引力的溝通方式。那所謂的嚴肅性，是不是應該限製群眾們靈活運用“德比”這個詞呢？當然不能！
如此在心中糾結了半天，“大漢德比”這個詞，終於被諸葛亮正式用來描述劉邦和劉備的對決。他還有些過分的專門借來一個小本子，把剛才的想法記了下來。
這不是一次簡單的鑽牛角尖的摳字眼行動。而是諸葛亮在“信息決定判斷”這杆大旗的指引之下，通過已掌握的新信息，了解現代社會變遷的一種方式。這是第一次有深度的嚐試。
“這售樓處還沒開始正式使用，也就沒有什麽銷售人員。說起來，這也算是咱自家產業，所以各位也就不必拘謹了。隨便找幾張桌子就可以開始比賽了。”
李世民一邊聽著樊噲的介紹和安排，一邊從褲兜裏掏出手機，閱讀房玄齡發來的短信。
“孔明兄。”看完短信後的李世民樂滋滋的喊過諸葛亮來，指著剛剛收到的短信炫耀道，“關羽呂布都拿我叔寶兄弟無可奈何。我看，等會你們疲於進攻的時候，我們就有反擊機會了。”
諸葛亮不知道三國社現在的攻勢有多麽兇猛，他隻當是上場比賽的球員們按照自己的吩咐在示敵以弱，所以無論李世民顯擺什麽，他都報之以微微一笑。
李世民警惕地看了一眼微笑的諸葛亮，心道：難道其中有詐不成？
但在此時，一個不怎麽知情的人打消了李世民的懷疑。
劉備走到得意洋洋的李世民麵前笑道：“說不定你們一會就有反擊機會了，也說不定你們的球門就要變成篩子了。”
霸王龍惡狠狠地看了一眼大耳賊，不過立刻就想到了這家夥和諸葛亮之間不簡單的關係。如果諸葛亮耍詐，那麽這個家夥一定知情，一旦他知情，必定會陰笑著看自己過會兒出醜，而不是現在就跳出來反唇相譏。
這樣一來，李世民反倒覺得沒必要讓秦瓊他們提防什麽，更沒必要在這裏和這個大耳賊辯論什麽。
於是，劉備就看到李世民嗬嗬一笑，從自己旁邊擦肩而過。
劉備很生氣，自從赤壁之戰之後，他就是天下人不可忽視的梟雄之一，還從來沒有人如此無視他，如此讓他沒有存在感。
諸葛亮一把抓住已經開始劇烈顫抖的劉備的手，溫聲勸慰道：“玄德萬萬不可動怒。過會兒在賽場上贏迴來就是。”
劉備這才長出一口氣，轉身走向最近的一張桌子。
樊噲鼓搗了半天之後，無線網絡終於接通，十幾位古代君主進入網絡對戰模式，隨即開始捉對廝殺。
閑來無事的諸葛亮饒有興致的在他們中間來迴穿梭著，腳步很輕，幾乎不發出任何聲音。但他的收獲可並不少。
縱觀這十幾位君主操作電腦的熟練程度，大致就可以看出他們上輩子所領導政權的開放程度。
李世民和李隆基是其中的佼佼者，而因循守舊的趙禎和閉關鎖國的康熙乾隆則顯然操作生疏。當然，其中也有個不太合乎這條規律的特例。
朱由校興奮的不斷晃動著連接在筆記本電腦上的遊戲手柄，口中低聲的吼叫聲一直不絕於耳。他的對手劉秀此時已經大汗淋漓。
諸葛亮隨意看了一眼兩人的比賽，發現朱由校操作的皇家馬德裏隊已經四比零領先劉秀操作的阿森納隊。
被朱由校使用的皇家馬德裏隊，其實也是眾多君主名人當中被使用率最高的球隊。至於原因嘛，理解起來也不難。“皇家”二字總是能吸引其他們關於上輩子的迴憶。
但是老沉迷在那裏頭的人，顯然不能取的好成績。；
和朱由校一樣成為特例的其實還有一人。
趙頊現在已經六比零領先乾隆。他統治下的大宋帝國可謂積重難返，但他卻是個銳意創新的人。在他的支持下，王安石的新法得以推廣，某種程度上延緩了盤根錯節的舊勢力對於帝國的不斷侵蝕。雖然熙寧變法最後以失敗告終，但他銳意開拓的精神，對重生之後的他有很大的幫助。
他也選擇了一家帶有“皇家”字樣的球隊，不過不是皇家馬德裏，而是皇家貝蒂斯。
諸葛亮覺得，從他對所用球隊的選擇上，就能顯示出他對現世界的了解速度有多快，至少比自己快。他現在還不知道西甲、意甲、法甲、荷甲究竟都是穿了什麽盔甲。
很快的這一輪捉對廝殺就有了結果，有半數的君王們可以繼續在虛擬的綠茵場上顯示自己上輩子排兵布陣的能耐。而另一半，就隻能打開百度新聞，或者登入混沌論壇，消磨時間了。
諸葛亮這時候走到劉備身邊，開始觀看他和劉邦的大漢德比戰。
說起來，諸葛亮也不太清楚“德比”這個詞用在這裏合適與否。
恰巧眼下無大事，他索性靜下心來，迴想在私有宇宙看到的各種材料，好好思索一番。
德比，一般是指同處於一座城市的，實力相接近的兩支球隊的較量。這在七八年前，是不能用來形容曼聯和曼城這種對決的（七八年前中央五台沙桐說過的話）。但後來，網絡文化加速了大量詞語的靈活運用程度，德比這個詞已經可以用來形容實力懸殊的同城德比。當然，如今的曼徹斯特德比，是真正半斤八兩的較量，兩支球隊已經不能“勝任”實力懸殊的代名詞。但巴塞羅那德比，確實是“德比”這個詞靈活運用之後的產物。此外，西班牙的國家德比，也是這個詞語被“充分”靈活運用之後的產物。
也許開始的時候，還有些心理長辮子的現代人，對這種程度靈活運用有些難以適應，但事實是，語言首先是種工具。他被用於交流之後，才能完成自己的使命和存在的意義。而個體的交流，不能忽視社會的主流，除非該個體想變成抑鬱症。
當“工具”這個在很多言情小說當中，被“賤化”了的標簽貼到語言身上的時候，可能就已經有些人，吵著嚷著要鑽進本小說，強調語言的嚴肅性了。對此，先撇開“工具”這個標簽在人類文明史上的神聖地位不談，我們且來看看，語言的嚴肅性之中，最有效的成分是什麽？是規範化，是為了方便溝通、理解而製定的規範化。
但是這個規範化是有時效性的。撇開不同朝代擁有不同官話這個例子不談，如今這個網絡語言泛濫的時代，要談規範化的時候，誰要是想著縮迴二十世紀甚至晚清，誰的腦子就應該重裝操作係統了。現在製定語言規範的權利掌握在老百姓手中，大夥把“甄嬛”念錯了不要緊，專家們說了，大家念什麽，什麽才是對的，以後就這麽念。同時，老百姓的智慧主導著網絡語言成為一種看似約定俗成，實則頗具吸引力的溝通方式。那所謂的嚴肅性，是不是應該限製群眾們靈活運用“德比”這個詞呢？當然不能！
如此在心中糾結了半天，“大漢德比”這個詞，終於被諸葛亮正式用來描述劉邦和劉備的對決。他還有些過分的專門借來一個小本子，把剛才的想法記了下來。
這不是一次簡單的鑽牛角尖的摳字眼行動。而是諸葛亮在“信息決定判斷”這杆大旗的指引之下，通過已掌握的新信息，了解現代社會變遷的一種方式。這是第一次有深度的嚐試。