ps：謹以此章祝大家粽子節快樂。
屈原不太相信當年自己的縱身一躍，成就了夏季最重要的一個民俗節日。
重生之後，屈原見過漂亮姑娘們的跳水運動，什麽407c之類的。他有時候也想模仿一下，但無奈自己的身體素質顯然不達標。不過，要說當年汨羅江畔，他用一個407c讓端午節成為夏天最重要的節日，甚至沒有之一。那他卻是打死也不會信的。
雖然根據傳說，包粽子，賽龍舟的習俗都是起源於自己跳江之後百姓們打撈屍體，或者保護屍體的行為。能夠享受百姓們的如此愛戴，對於每一個古代官員來說，都是值得欣喜的事情。但被後人牽強附會上這麽多的傳奇之後，屈原那麽較真的人，鐵定得問上一句：“這是真的嗎？”
更何況，東周時期的士大夫們，儼然就是老百姓的對立麵。被稱作黔首的百姓們，在士大夫心中是沒有開化的，愚不可及的。他們怎麽會有能力讓端午節變成夏天最大的一個民俗節日。
屈原現在極其需要有人來答疑解惑，要問智慧與見聞，全校三萬曆史名人之中，恐怕隻有登上曆史教科書的諸葛亮了。
“不知主席是不是在宿舍呀？”屈原已經溜達到了秦漢三國小區的三國宿舍樓，逢人就打聽諸葛亮的消息。
“你找俺家軍師哥哥有什麽事？”大廳裏，張飛正在練習毛筆字。他已經準備好參加不久之後舉行的文化旅遊節展覽大賽。對於文化旅遊節的性質，諸葛亮曾經對他介紹過。當時，諸葛亮還用上了自己家鄉的文化節作為剖析的例子。但張飛才不在乎文化節是怎樣的，他在乎的是書法展示大賽提供的豐厚獎金，以及學校發給獲獎學生的獎勵和對應社團的積分。
屈原也已經知道了關於書法展示大賽的相關消息。很多天以前，諸葛亮就已經下達了相關通知。他原本也想參賽來著，但無奈的是，他的簡體字一直掌握不好。所以他隻好放棄了為戰國社增光添彩的機會。
“我是想問一下，關於端午節的事情。”
“端午節？”張飛摸摸自己黑不溜秋的大腦袋說，“哦，學校裏好像有個賽龍舟的活動，你是想去參加一下？”
屈原對參加打撈自己屍體的運動不感興趣，他現在隻想知道，那些傳說是不是真的。
“那當然不是，我是想問一下智聖關於端午節民俗的事情。”
“哦。”張飛想了想，對這方麵的事情還真是不太了解。於是他把目光投向從宿舍出來的關羽，問道，“二哥，你知道軍師哥哥去哪裏了嗎？”
關羽抱著個足球，顯然是準備去球場訓練，校內足球杯賽就要開始了，各社團在交上申請書之後不久，都著手開展組建各自球隊的事務。對於實力雄厚的三國社來說，訓練課程也早就開始了。
關羽拍了拍手中的皮球，答道：“好像在校長辦公室吧。聽說是在組織安排女生那邊的包粽子大賽，據說第一名可以為相應社團加五分呢。”
張飛轉而看向屈原。屈原拱手向兩位三國名將致謝。然後急匆匆的向學校辦公樓趕去。
可能是心理太著急了，剛出門不久的他就和迎麵走來的一個人撞了個滿懷。
“哎呀！”那人慘叫一聲，被屈原撞翻在地。屈原趕緊伸手攙扶起他，陪著笑臉問道：“兄台沒有受傷吧？”
那人沒好氣的說：“這麽著急幹嘛去呀，賽龍舟訓練啊。”
屈原沒想到這人又提到打撈自己屍體的運動，心中有些不滿，但自己犯錯在先，不好動怒，隻好繼續陪著笑臉說道：“那倒不是，不過也與賽龍舟有關。”
“呃……”被撞翻的那人，乃是前來尋找張飛切磋書法技藝的王羲之。他在聽到屈原的這段話之後，好奇地問，“不知道是什麽事情？”
屈原自然也沒有什麽好隱瞞的，直截了當的答道：“我本來是想請教一下諸葛孔明，關於端午節的起源問題。”
王羲之一聽，笑道：“這種小事兒，何須智聖出馬。我王羲之就可以為你解答一二。”
屈原聽後大喜，拱手施禮道：“請先生賜教。”
王羲之咬文嚼字道：“端午之名，始於魏晉。晉人周處《風土記》中有：端，始也，謂五月初五日也。在幹支記時體製被數字取代之前，那一天應該是午月初午日，是仲夏月的第一個午日，自然意義非凡。”
聽完王羲之的介紹，屈原不但沒有消解疑惑，反而有了更多疑問。
“那麽說來，端午節的意義不應該超過夏至呀。”
古代對於兩分兩至的測算雖然不是很準確，但並不影響君主們選在這個時候祭拜天地祖宗（一般都是冬至，但夏至也很重要）。所謂國家大事在戎在祀，祭拜老祖宗跟偉大的國防事業是一個等級的。可見古代頂級地主們對兩分兩至還是極為看重的。
這樣一來，區區仲夏月的第一個午日，似乎難以撼動夏至的位置。
對於這個問題，王羲之沒法子給他答案。但好在，諸葛亮從辦公室迴來了。
“孔明兄，來來來。”王羲之自從上次被張飛用“老相好”嘲笑了一次之後，再也沒用“老鄉”稱唿過諸葛亮，“快過來給這位兄弟解釋一下，端午節的來曆。”
見過禮之後，諸葛亮慢慢說道：“我曾經在主公書房的一套百科全書上看到，這個端午節的根本意義似乎是，在夏至時分，陰陽二氣運動變化之時，驅瘟防病，護佑人生。”
屈原奇道：“主公不是一直提倡講科學嗎？我聽說李世民那廝曾經好幾次被主公嘲笑為迷信之徒，幾個道士們的日子也不好過呀。”
王羲之也道：“就連幾個喜歡道術的魏晉狂士，也被三主公訓過幾次。”
嘲諷李世民的事情，諸葛亮倒是知道。但沈宇對魏晉名士下手的事情，他還是頭一次聽說。想來，主公也有他的安排。不過那都不要緊，科學這種東西，除了有些希望去博人眼球的言論之外，沒有多少人去懷疑他。即便有人說他已經出現了當年宗教的影子，那他也是最符合生產力發展方向的信仰。
“主公自然是相信科學的。但科學這東西，掛在嘴上沒什麽意思。陸放翁所謂紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。至於陰陽二氣什麽的，那是先人的看法。出自於積累了上千年的經驗，況且現代科學才幾百年的光景，雖然發展得很蓬勃，但依然無法將其證偽。”
屈原現在不想聽諸葛亮掉書袋。他直截了當的問道：“孔明兄剛才說，端午節是在夏至時分，做些驅瘟防病的事情。他不是仲夏月的第一個午日嗎？你們一人一個說法，弄的我屈原好生糊塗”
這次，諸葛亮不答反笑，笑得還很爽朗，弄的兩個人一頭霧水。
“端午節和夏至在六朝期間曾經並重，但隨著歲時節日體係的完善，端午最終取代了夏至。夏至的節俗功能也大多移到了夏至。這期間，你屈原老哥的貢獻可是功不可沒呀。”
屈原好奇道：“難道說，民間傳說真的幫助端午節成功的戰勝了夏至日。”
“那是當然。”諸葛亮戴著一副理所應當的表情說，“群眾的力量是無窮的，李二愣子曰：水能載舟，亦能覆舟。便是這番道理。”
屈原歎了口氣說：“看來我得重新學習一下這個時代的價值觀。”
聽聞此言，諸葛亮突然想起前些天沈宇告訴自己的事情。那個被稱作“思想刻刀”的異能術，真的應該多用兩次，把這些人的觀念都變成現代人的觀念，固定下來。可惜主公依舊念念不忘百家爭鳴的盛景，覺得多樣化的思想觀念才能提供更多的發展選擇。
諸葛亮不得不承認的是，沈宇的思慮也不是沒有道理的。是與非的判斷是很容易的，但這世界如此多彩，哪會那麽容易就碰到黑白分明的事情。
既然不方便做取舍，那就先按照主公的意思辦吧。培養一下這幫人基於科學認知的多樣觀念。
“說起來，美人湖上正在進行龍舟的訓練。不知道屈原兄弟有沒有興趣過去看看？”
屈原這下子不反感打撈自己屍體的運動了，據說，賽龍舟如今已成為一個國際性的運動項目了。
“那我們就去看看？”
於是諸葛亮拉上老鄉王羲之，捎上屈原就向美人湖奔去。
雖然自行車的騎行技術已經被重生者們逐步接受，但諸葛亮顯然更樂意用兩條腿說話。隻是王羲之很快就跟不上他的步伐了。屈原也被累的氣喘籲籲。
就在這個時候，路上出現了一幫蹬著自行車，高聲吟誦著唐詩的家夥。諸葛亮用腳丫子想了想，為首那個拎著酒瓶子的家夥一定是李白無疑。
於是乎，諸葛亮像不久前的馬超那樣暴吼了一聲：“停車接受檢查！”
ps:文中關於端午節的資料,來自於《中國大百科全書》5－525頁，五六年前的那個版本。
屈原不太相信當年自己的縱身一躍，成就了夏季最重要的一個民俗節日。
重生之後，屈原見過漂亮姑娘們的跳水運動，什麽407c之類的。他有時候也想模仿一下，但無奈自己的身體素質顯然不達標。不過，要說當年汨羅江畔，他用一個407c讓端午節成為夏天最重要的節日，甚至沒有之一。那他卻是打死也不會信的。
雖然根據傳說，包粽子，賽龍舟的習俗都是起源於自己跳江之後百姓們打撈屍體，或者保護屍體的行為。能夠享受百姓們的如此愛戴，對於每一個古代官員來說，都是值得欣喜的事情。但被後人牽強附會上這麽多的傳奇之後，屈原那麽較真的人，鐵定得問上一句：“這是真的嗎？”
更何況，東周時期的士大夫們，儼然就是老百姓的對立麵。被稱作黔首的百姓們，在士大夫心中是沒有開化的，愚不可及的。他們怎麽會有能力讓端午節變成夏天最大的一個民俗節日。
屈原現在極其需要有人來答疑解惑，要問智慧與見聞，全校三萬曆史名人之中，恐怕隻有登上曆史教科書的諸葛亮了。
“不知主席是不是在宿舍呀？”屈原已經溜達到了秦漢三國小區的三國宿舍樓，逢人就打聽諸葛亮的消息。
“你找俺家軍師哥哥有什麽事？”大廳裏，張飛正在練習毛筆字。他已經準備好參加不久之後舉行的文化旅遊節展覽大賽。對於文化旅遊節的性質，諸葛亮曾經對他介紹過。當時，諸葛亮還用上了自己家鄉的文化節作為剖析的例子。但張飛才不在乎文化節是怎樣的，他在乎的是書法展示大賽提供的豐厚獎金，以及學校發給獲獎學生的獎勵和對應社團的積分。
屈原也已經知道了關於書法展示大賽的相關消息。很多天以前，諸葛亮就已經下達了相關通知。他原本也想參賽來著，但無奈的是，他的簡體字一直掌握不好。所以他隻好放棄了為戰國社增光添彩的機會。
“我是想問一下，關於端午節的事情。”
“端午節？”張飛摸摸自己黑不溜秋的大腦袋說，“哦，學校裏好像有個賽龍舟的活動，你是想去參加一下？”
屈原對參加打撈自己屍體的運動不感興趣，他現在隻想知道，那些傳說是不是真的。
“那當然不是，我是想問一下智聖關於端午節民俗的事情。”
“哦。”張飛想了想，對這方麵的事情還真是不太了解。於是他把目光投向從宿舍出來的關羽，問道，“二哥，你知道軍師哥哥去哪裏了嗎？”
關羽抱著個足球，顯然是準備去球場訓練，校內足球杯賽就要開始了，各社團在交上申請書之後不久，都著手開展組建各自球隊的事務。對於實力雄厚的三國社來說，訓練課程也早就開始了。
關羽拍了拍手中的皮球，答道：“好像在校長辦公室吧。聽說是在組織安排女生那邊的包粽子大賽，據說第一名可以為相應社團加五分呢。”
張飛轉而看向屈原。屈原拱手向兩位三國名將致謝。然後急匆匆的向學校辦公樓趕去。
可能是心理太著急了，剛出門不久的他就和迎麵走來的一個人撞了個滿懷。
“哎呀！”那人慘叫一聲，被屈原撞翻在地。屈原趕緊伸手攙扶起他，陪著笑臉問道：“兄台沒有受傷吧？”
那人沒好氣的說：“這麽著急幹嘛去呀，賽龍舟訓練啊。”
屈原沒想到這人又提到打撈自己屍體的運動，心中有些不滿，但自己犯錯在先，不好動怒，隻好繼續陪著笑臉說道：“那倒不是，不過也與賽龍舟有關。”
“呃……”被撞翻的那人，乃是前來尋找張飛切磋書法技藝的王羲之。他在聽到屈原的這段話之後，好奇地問，“不知道是什麽事情？”
屈原自然也沒有什麽好隱瞞的，直截了當的答道：“我本來是想請教一下諸葛孔明，關於端午節的起源問題。”
王羲之一聽，笑道：“這種小事兒，何須智聖出馬。我王羲之就可以為你解答一二。”
屈原聽後大喜，拱手施禮道：“請先生賜教。”
王羲之咬文嚼字道：“端午之名，始於魏晉。晉人周處《風土記》中有：端，始也，謂五月初五日也。在幹支記時體製被數字取代之前，那一天應該是午月初午日，是仲夏月的第一個午日，自然意義非凡。”
聽完王羲之的介紹，屈原不但沒有消解疑惑，反而有了更多疑問。
“那麽說來，端午節的意義不應該超過夏至呀。”
古代對於兩分兩至的測算雖然不是很準確，但並不影響君主們選在這個時候祭拜天地祖宗（一般都是冬至，但夏至也很重要）。所謂國家大事在戎在祀，祭拜老祖宗跟偉大的國防事業是一個等級的。可見古代頂級地主們對兩分兩至還是極為看重的。
這樣一來，區區仲夏月的第一個午日，似乎難以撼動夏至的位置。
對於這個問題，王羲之沒法子給他答案。但好在，諸葛亮從辦公室迴來了。
“孔明兄，來來來。”王羲之自從上次被張飛用“老相好”嘲笑了一次之後，再也沒用“老鄉”稱唿過諸葛亮，“快過來給這位兄弟解釋一下，端午節的來曆。”
見過禮之後，諸葛亮慢慢說道：“我曾經在主公書房的一套百科全書上看到，這個端午節的根本意義似乎是，在夏至時分，陰陽二氣運動變化之時，驅瘟防病，護佑人生。”
屈原奇道：“主公不是一直提倡講科學嗎？我聽說李世民那廝曾經好幾次被主公嘲笑為迷信之徒，幾個道士們的日子也不好過呀。”
王羲之也道：“就連幾個喜歡道術的魏晉狂士，也被三主公訓過幾次。”
嘲諷李世民的事情，諸葛亮倒是知道。但沈宇對魏晉名士下手的事情，他還是頭一次聽說。想來，主公也有他的安排。不過那都不要緊，科學這種東西，除了有些希望去博人眼球的言論之外，沒有多少人去懷疑他。即便有人說他已經出現了當年宗教的影子，那他也是最符合生產力發展方向的信仰。
“主公自然是相信科學的。但科學這東西，掛在嘴上沒什麽意思。陸放翁所謂紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。至於陰陽二氣什麽的，那是先人的看法。出自於積累了上千年的經驗，況且現代科學才幾百年的光景，雖然發展得很蓬勃，但依然無法將其證偽。”
屈原現在不想聽諸葛亮掉書袋。他直截了當的問道：“孔明兄剛才說，端午節是在夏至時分，做些驅瘟防病的事情。他不是仲夏月的第一個午日嗎？你們一人一個說法，弄的我屈原好生糊塗”
這次，諸葛亮不答反笑，笑得還很爽朗，弄的兩個人一頭霧水。
“端午節和夏至在六朝期間曾經並重，但隨著歲時節日體係的完善，端午最終取代了夏至。夏至的節俗功能也大多移到了夏至。這期間，你屈原老哥的貢獻可是功不可沒呀。”
屈原好奇道：“難道說，民間傳說真的幫助端午節成功的戰勝了夏至日。”
“那是當然。”諸葛亮戴著一副理所應當的表情說，“群眾的力量是無窮的，李二愣子曰：水能載舟，亦能覆舟。便是這番道理。”
屈原歎了口氣說：“看來我得重新學習一下這個時代的價值觀。”
聽聞此言，諸葛亮突然想起前些天沈宇告訴自己的事情。那個被稱作“思想刻刀”的異能術，真的應該多用兩次，把這些人的觀念都變成現代人的觀念，固定下來。可惜主公依舊念念不忘百家爭鳴的盛景，覺得多樣化的思想觀念才能提供更多的發展選擇。
諸葛亮不得不承認的是，沈宇的思慮也不是沒有道理的。是與非的判斷是很容易的，但這世界如此多彩，哪會那麽容易就碰到黑白分明的事情。
既然不方便做取舍，那就先按照主公的意思辦吧。培養一下這幫人基於科學認知的多樣觀念。
“說起來，美人湖上正在進行龍舟的訓練。不知道屈原兄弟有沒有興趣過去看看？”
屈原這下子不反感打撈自己屍體的運動了，據說，賽龍舟如今已成為一個國際性的運動項目了。
“那我們就去看看？”
於是諸葛亮拉上老鄉王羲之，捎上屈原就向美人湖奔去。
雖然自行車的騎行技術已經被重生者們逐步接受，但諸葛亮顯然更樂意用兩條腿說話。隻是王羲之很快就跟不上他的步伐了。屈原也被累的氣喘籲籲。
就在這個時候，路上出現了一幫蹬著自行車，高聲吟誦著唐詩的家夥。諸葛亮用腳丫子想了想，為首那個拎著酒瓶子的家夥一定是李白無疑。
於是乎，諸葛亮像不久前的馬超那樣暴吼了一聲：“停車接受檢查！”
ps:文中關於端午節的資料,來自於《中國大百科全書》5－525頁，五六年前的那個版本。