為了搜羅這些題目，創派的祖師可以說是窮盡了各種方法。他深知，陣法之學並非簡單地布陣、破陣就可以概括的，隻有從源頭開始學起，順著陣法發展的脈絡，一步步地陣法發展過程中的每一個變化都囊括於胸，才能真正舉重若輕，稱得上是學得正宗。
也正因如此，天機院的第一題便是古老的傳送陣法題。修真界的陣法原本就是來自魔族，雖然經過人類的改造，已經被改頭換麵，與魔族傳承的陣法大不相同。可人族陣法終究是從魔族傳承而來，支脈再怎麽變化，也不可能徹底脫去源頭。
天機宗的創派祖師明白這個道理，因此才將這傳送陣圖擺放在第一道題的位置，意思就是要告誡後人：要學陣法，一定得先搞清楚陣法的源起，不可盲目追隨潮流。
然而，創派祖師的心思固然是好的，可後世弟子卻很難按照他的想法去做。
自從上古大戰之後，修真界便走上了快速發展的道路，高人仙士層出不窮，引導整個修真界向永生的道路上越走越遠。
在這種情況下，修士在修行陣法時，都隻把陣法當作修為的補充，誰也不會真的去主修陣法。更何況，修士為了提高修為，要麽閉關修煉，要麽外出覓寶，爭分奪秒，惟恐落後於人，誰會花大量的時間，去破解一個上古時代流傳下來的傳送法陣？
他們縱然知道這傳送法陣關係到陣法的源起，可畢竟題目的難度擺在那裏。要解決眼前這道題目，首先需要花時間研究早已被摒棄的金蒃文，其次還要下大力氣去鑽研魔族的陣法理念，接下來再梳理修真界對魔族陣法的改造過程。如此一番鑽研下來，修士對上古時代的陣法特點了然於胸，這才可以開始補充整座陣圖。
如此做法，難度便可想而知了。
一來，這金蒃文本就是上古修真界為了解讀魔族的陣法而創立的文字，最是繁複艱深，一個字句往往會有許多各不同的解釋，逐一排除，耗時耗力，在分秒必爭的修真界，本來就有些不合時宜。
二來，即使有人能夠掌握全套的金蒃文，可要梳理魔族陣法的原理又不是一件簡單的事。魔族陣法的原理與修真界現行的陣法大相徑庭，二者雖然有淵源關係，可經過數十萬年的發展，到今天已經完全變成了兩個不同的物種。這一步要求修士去除自己腦中的陳念，全然從魔族的角度考慮陣法，未免有些強人所難。
而隨著修士修為漸長，舊有的陣法理念就會越來越根深蒂固，難以排除，等到修為進級到元嬰化神之境時，再想從頭推演這木牌上的陣法，也已經無法做到了。
這就像一個已經學會了遊泳的人，你要讓他去體驗不會水之人的心情，那是怎麽也無法做到的。
正因如此，當初創派祖師還在的時候，這些題目就不大有人問津。天機院的修士，隻對陣法的威力與效果感興趣，挑選典藏之時，也都衝著陣法的威力與布陣手段而去，那些繁雜瑣碎的考據類典籍自然就少有人問津。
天機宗的創派祖師縱然雄才偉略，卻也難以消除眾弟子的功利之心。年深日久，這些木牌便成了創派祖師的象征，不再具有真實意義。
因此，歐陽玉所說的解題之法，不過是創派祖師在世時推行的條令，自他飛仙之後，這一條令就再也沒有實施過，後人也不過把這些木牌當作是先人遺物瞻仰，誰也不會真的花時間去鑽研這木牌上的題目。
然而，顏劫不明白這個道理，一上來就從金蒃文開始學起，非要破解這木牌上的陣法不可。如此一來，反而切中了創派祖師的意思，走上了一條修習陣法的正途。
現在的顏劫腦子裏隻有木牌上的題目，至於為什麽整個典藏閣一樓都沒有什麽弟子，這樣的事已經不是他現在關心的了。
他將木牌上的陣圖記在識海當中，一有時間就進行推敲，很快就發現了一些蹊蹺。
“這木牌上的陣圖，布置手法非常古樸，裏麵基本沒有任何模塊布陣的痕跡，顯然是上古時代流傳的陣法。不僅如此，構成陣法的基本符文居然都與現今流行的陣法大不相同，有些符文我甚至從來也沒有見過……看來，以我現在的知識儲備，還不足以補充這上古陣法，還得把這些上古時代的符文與現代符文之間的關係搞清楚才行！”
以顏劫現在的陣法修為，自然一眼就看出了解決這個問題的關鍵所在，同時他心裏也升起了一絲好奇。
一直以來，他都認為符文是構成陣法的基本要素。
大到護山大陣，小到聚靈法陣，所有的陣法從微觀層麵來分解的話，最終都是變成一枚枚的符文。
然而，在看到木牌上的陣法之後，顏劫心裏起了疑惑：如果符文真的是陣法的基本要素的話，那無論是上古時代，還是在現代修真界，布置出來的陣法形式可以不同，但分解到微觀層麵，應該都是一樣的才對。可現實卻是，木牌上的上古陣法，使用了許多顏劫從來沒有見過的符文。
按照現代修真界對陣法符文的理解，符文數量雖多，但絕對是有限的，隻不過不同的符文通過不同的組合方式，可以產生出不同的效果，因此才會衍生出無窮的變化。
然而，依照這種理論，就無法解釋顏劫現在所看到的景象。他發現，構成木牌法陣的符文與現今修真界的符文體係完全不同，甚至根本就是另起爐灶，二者幾乎沒有一一對應的關係。有些時候，上古符文的功能需要七八個現代符文才能代替，而有些時候，又要用上數百個符文，來完成現在看來隻用數個符文就可以實現的簡單功能。
如果把符文當作是一種語言的話，那麽上古符文與現代符文就是完全不同的兩種語言體係，一種是字母文字，另一種則是象形文字，兩者根本就風馬牛不相及！
如此一來，顏劫就不得不開始懷疑現行理論的正確性了。
如果符文真的是組成陣法的基本元素，那就相當於所有的語言都應該使用同一種文字，上古陣法與現代陣法之間應該隻有語法的不同，文字應該都是一樣的。
可現在顏劫發現上古符文不僅“語法”與現代符文不同，就連“文字”也不一樣，這就足以說明，符文還不是構成陣法的基本要素，在符文之下，還應該有更底層的邏輯層麵，上古符文與現代符文都應該是從這一層麵演化而來，因此才能夠實現相同的功能，才能夠同時被稱作是陣法。
如果連這一個層麵都找不到，那就說明上古符文與現代符文根本就不是一個物種，而這一猜想必然是滑稽的！
顏劫有了這個重大的發現，心裏的狂喜簡直難以用語言來形容。
這一瞬間，他的眼前似乎突然開辟出了一個新的天地。
當今的修真界，對陣法的研究大多隻停留在模塊的層麵，他們隻知應用，不知變通，布陣之時難免會留下漏洞，被真正精通陣法的人輕易攻破。這就像沈密當初在楚越城布下的數層防護大陣，看起來堅不可摧，卻在林虛“以陣破陣”的手段下潰不成軍。
隻有那些真正鑽研陣法的高手，才會從符文層麵去理解陣法，這些人布陣之時完全從符文入手，因時製宜，因敵而變，攻則直指要害，守則滴水不漏，真正稱得上是陣法的大家。
然而，如果顏劫的推測是真的，那也就意味著陣法之道並非到符文層麵就停止了，在符文之下，還有更加深刻的道，隻要掌握了這當中的規律，那麽哪怕是麵對當今修真界的陣法高手，也可以輕易看破其陣法的破綻，從其根本想象不到的層麵對其發動攻擊，讓對方無處可防。
因此，此時的攻擊，已經不再是符文層麵的攻擊，而是推進到了更深維度之後的降維打擊。
這個層麵發出的攻擊，就如同以符文去攻擊模塊，無論對方的模塊掌握得多麽精熟，也根本無從抵擋。
然而，顏劫現在心裏雖然有了猜測，可距離真正實現卻還差得太遠。他雖然在天機宗祖師的“指點”之下找到了自己在陣法方麵的努力方向，可現在不過才剛剛起步而已。
別的不說，單純是破解木牌上的陣法，就已經夠他頭痛的了，至於要探究符文背後更加深刻的秘密，自然更加困難。
不過，顏劫從來就還是一個怕難的人，對於自己感興趣的東西，就算是在生死垂危的時候，他也會毫不猶豫地去鑽研，正如當初他在雷劫的間隙依然全力鑽研陣法一樣。
接下來，他除了分配必要的算力維持正常的修煉所需外，幾乎把全部的精力都用到解決這個難題的過程當中去，整個人再次進入到之前那種呆若木雞的狀態當中。
說來也巧，在顏劫鑽研陣法的這些日子裏，整個典藏閣都沒來什麽修士。所有修士都通過遠程兌換的手段獲取典籍，這自然免去了顏劫不少麻煩。
他在受惠之餘，又被陣法對修真界的影響所觸動，越發堅定了以陣法改變修真界的決心。
在他看來，陣法就是修真界的一種尖端技術，一旦技術獲得了某種突破，達到了某個臨界點，就會對整個世界產生深刻的影響。這種影響隨著技術的發展會變得越來越廣泛，最終把整個世界都牽扯進去。
不過，顏劫心裏也很清楚，修真界與異世界不同，需要改變的實在是太多了。指望通過一項技術來對整個世界進行改變，一旦遭到高階修士的阻攔，路就會走不通。畢竟在修真界，個人的力量完全可以蓋過集體，在絕對實力的麵前，人數根本起不到太大的作用。當初他在臨山城，憑借人數優勢硬抗築基修士，並用千門火炮摧毀了黑鴞的防禦。
可如果當時來的是魔君，他就算是把全城百姓都組織起來，也絕不可能擋得住魔君的一擊。更何況，瓊州修真界不僅有元嬰修士，像天機宗主這樣的化神高手也不在少數，更有傳聞說天思宗的宗主已經修煉到不可思議的境界，隻怕現在已然脫出化神之境，邁入渡劫的邊緣了。
不過，飯要一口口地吃，事要一步步地做，顏劫知道自己不過隻是個煉氣修士，想得再多也沒有用，還是先把眼前的事情理清楚再說。
接下來的兩個半月時間裏，顏劫不斷地鑽研木牌上的陣法，終於在進修即將開始的時候，破解了這座上古傳送陣的關鍵原理，在進修開始前三天，補出了整座陣圖的三分之一。
這三分之一完全是關於陣源應用的，顏劫曾經接觸過玉龜一族的連山陣，其中涉及到大量對星辰之力的吸納運用之道。玉龜一族的陣法本來就傳承自上古，與木牌上的金蒃文陣法係出同源，因此二者可以互相借鑒。顏劫在此基礎上，輔以“龜鏡”的強大算力，最終推演出了陣源部分。
不過，陣源部分充其量也隻占全部陣法的三分之一，接下來對空間之力的轉化以及傳送位置的鎖定才是整個傳送法陣的核心。
就在顏劫打算一股作氣，徹底完成這道難題的時候，他掛在腰間的天機令忽然顫動起來，將他從深思當中喚醒。
“時間已經到了嗎？真是好快啊！”
顏劫為了防止自己過度沉迷於陣法，以至於忘記進修的時間，特意在識海和天機令中同時定下了提醒，使他能夠在進修開始前三天從陣法推演當中清醒過來。
如今天機令一發出顫動，他識海當中設定的提醒也立刻跟進，瞬間便阻斷了顏劫推演的進程，強行將他從沉思狀態當中驅逐了出來。
瞬間，顏劫原本渾濁的眸子便恢複了清澈。
(本章完)
也正因如此，天機院的第一題便是古老的傳送陣法題。修真界的陣法原本就是來自魔族，雖然經過人類的改造，已經被改頭換麵，與魔族傳承的陣法大不相同。可人族陣法終究是從魔族傳承而來，支脈再怎麽變化，也不可能徹底脫去源頭。
天機宗的創派祖師明白這個道理，因此才將這傳送陣圖擺放在第一道題的位置，意思就是要告誡後人：要學陣法，一定得先搞清楚陣法的源起，不可盲目追隨潮流。
然而，創派祖師的心思固然是好的，可後世弟子卻很難按照他的想法去做。
自從上古大戰之後，修真界便走上了快速發展的道路，高人仙士層出不窮，引導整個修真界向永生的道路上越走越遠。
在這種情況下，修士在修行陣法時，都隻把陣法當作修為的補充，誰也不會真的去主修陣法。更何況，修士為了提高修為，要麽閉關修煉，要麽外出覓寶，爭分奪秒，惟恐落後於人，誰會花大量的時間，去破解一個上古時代流傳下來的傳送法陣？
他們縱然知道這傳送法陣關係到陣法的源起，可畢竟題目的難度擺在那裏。要解決眼前這道題目，首先需要花時間研究早已被摒棄的金蒃文，其次還要下大力氣去鑽研魔族的陣法理念，接下來再梳理修真界對魔族陣法的改造過程。如此一番鑽研下來，修士對上古時代的陣法特點了然於胸，這才可以開始補充整座陣圖。
如此做法，難度便可想而知了。
一來，這金蒃文本就是上古修真界為了解讀魔族的陣法而創立的文字，最是繁複艱深，一個字句往往會有許多各不同的解釋，逐一排除，耗時耗力，在分秒必爭的修真界，本來就有些不合時宜。
二來，即使有人能夠掌握全套的金蒃文，可要梳理魔族陣法的原理又不是一件簡單的事。魔族陣法的原理與修真界現行的陣法大相徑庭，二者雖然有淵源關係，可經過數十萬年的發展，到今天已經完全變成了兩個不同的物種。這一步要求修士去除自己腦中的陳念，全然從魔族的角度考慮陣法，未免有些強人所難。
而隨著修士修為漸長，舊有的陣法理念就會越來越根深蒂固，難以排除，等到修為進級到元嬰化神之境時，再想從頭推演這木牌上的陣法，也已經無法做到了。
這就像一個已經學會了遊泳的人，你要讓他去體驗不會水之人的心情，那是怎麽也無法做到的。
正因如此，當初創派祖師還在的時候，這些題目就不大有人問津。天機院的修士，隻對陣法的威力與效果感興趣，挑選典藏之時，也都衝著陣法的威力與布陣手段而去，那些繁雜瑣碎的考據類典籍自然就少有人問津。
天機宗的創派祖師縱然雄才偉略，卻也難以消除眾弟子的功利之心。年深日久，這些木牌便成了創派祖師的象征，不再具有真實意義。
因此，歐陽玉所說的解題之法，不過是創派祖師在世時推行的條令，自他飛仙之後，這一條令就再也沒有實施過，後人也不過把這些木牌當作是先人遺物瞻仰，誰也不會真的花時間去鑽研這木牌上的題目。
然而，顏劫不明白這個道理，一上來就從金蒃文開始學起，非要破解這木牌上的陣法不可。如此一來，反而切中了創派祖師的意思，走上了一條修習陣法的正途。
現在的顏劫腦子裏隻有木牌上的題目，至於為什麽整個典藏閣一樓都沒有什麽弟子，這樣的事已經不是他現在關心的了。
他將木牌上的陣圖記在識海當中，一有時間就進行推敲，很快就發現了一些蹊蹺。
“這木牌上的陣圖，布置手法非常古樸，裏麵基本沒有任何模塊布陣的痕跡，顯然是上古時代流傳的陣法。不僅如此，構成陣法的基本符文居然都與現今流行的陣法大不相同，有些符文我甚至從來也沒有見過……看來，以我現在的知識儲備，還不足以補充這上古陣法，還得把這些上古時代的符文與現代符文之間的關係搞清楚才行！”
以顏劫現在的陣法修為，自然一眼就看出了解決這個問題的關鍵所在，同時他心裏也升起了一絲好奇。
一直以來，他都認為符文是構成陣法的基本要素。
大到護山大陣，小到聚靈法陣，所有的陣法從微觀層麵來分解的話，最終都是變成一枚枚的符文。
然而，在看到木牌上的陣法之後，顏劫心裏起了疑惑：如果符文真的是陣法的基本要素的話，那無論是上古時代，還是在現代修真界，布置出來的陣法形式可以不同，但分解到微觀層麵，應該都是一樣的才對。可現實卻是，木牌上的上古陣法，使用了許多顏劫從來沒有見過的符文。
按照現代修真界對陣法符文的理解，符文數量雖多，但絕對是有限的，隻不過不同的符文通過不同的組合方式，可以產生出不同的效果，因此才會衍生出無窮的變化。
然而，依照這種理論，就無法解釋顏劫現在所看到的景象。他發現，構成木牌法陣的符文與現今修真界的符文體係完全不同，甚至根本就是另起爐灶，二者幾乎沒有一一對應的關係。有些時候，上古符文的功能需要七八個現代符文才能代替，而有些時候，又要用上數百個符文，來完成現在看來隻用數個符文就可以實現的簡單功能。
如果把符文當作是一種語言的話，那麽上古符文與現代符文就是完全不同的兩種語言體係，一種是字母文字，另一種則是象形文字，兩者根本就風馬牛不相及！
如此一來，顏劫就不得不開始懷疑現行理論的正確性了。
如果符文真的是組成陣法的基本元素，那就相當於所有的語言都應該使用同一種文字，上古陣法與現代陣法之間應該隻有語法的不同，文字應該都是一樣的。
可現在顏劫發現上古符文不僅“語法”與現代符文不同，就連“文字”也不一樣，這就足以說明，符文還不是構成陣法的基本要素，在符文之下，還應該有更底層的邏輯層麵，上古符文與現代符文都應該是從這一層麵演化而來，因此才能夠實現相同的功能，才能夠同時被稱作是陣法。
如果連這一個層麵都找不到，那就說明上古符文與現代符文根本就不是一個物種，而這一猜想必然是滑稽的！
顏劫有了這個重大的發現，心裏的狂喜簡直難以用語言來形容。
這一瞬間，他的眼前似乎突然開辟出了一個新的天地。
當今的修真界，對陣法的研究大多隻停留在模塊的層麵，他們隻知應用，不知變通，布陣之時難免會留下漏洞，被真正精通陣法的人輕易攻破。這就像沈密當初在楚越城布下的數層防護大陣，看起來堅不可摧，卻在林虛“以陣破陣”的手段下潰不成軍。
隻有那些真正鑽研陣法的高手，才會從符文層麵去理解陣法，這些人布陣之時完全從符文入手，因時製宜，因敵而變，攻則直指要害，守則滴水不漏，真正稱得上是陣法的大家。
然而，如果顏劫的推測是真的，那也就意味著陣法之道並非到符文層麵就停止了，在符文之下，還有更加深刻的道，隻要掌握了這當中的規律，那麽哪怕是麵對當今修真界的陣法高手，也可以輕易看破其陣法的破綻，從其根本想象不到的層麵對其發動攻擊，讓對方無處可防。
因此，此時的攻擊，已經不再是符文層麵的攻擊，而是推進到了更深維度之後的降維打擊。
這個層麵發出的攻擊，就如同以符文去攻擊模塊，無論對方的模塊掌握得多麽精熟，也根本無從抵擋。
然而，顏劫現在心裏雖然有了猜測，可距離真正實現卻還差得太遠。他雖然在天機宗祖師的“指點”之下找到了自己在陣法方麵的努力方向，可現在不過才剛剛起步而已。
別的不說，單純是破解木牌上的陣法，就已經夠他頭痛的了，至於要探究符文背後更加深刻的秘密，自然更加困難。
不過，顏劫從來就還是一個怕難的人，對於自己感興趣的東西，就算是在生死垂危的時候，他也會毫不猶豫地去鑽研，正如當初他在雷劫的間隙依然全力鑽研陣法一樣。
接下來，他除了分配必要的算力維持正常的修煉所需外，幾乎把全部的精力都用到解決這個難題的過程當中去，整個人再次進入到之前那種呆若木雞的狀態當中。
說來也巧，在顏劫鑽研陣法的這些日子裏，整個典藏閣都沒來什麽修士。所有修士都通過遠程兌換的手段獲取典籍，這自然免去了顏劫不少麻煩。
他在受惠之餘，又被陣法對修真界的影響所觸動，越發堅定了以陣法改變修真界的決心。
在他看來，陣法就是修真界的一種尖端技術，一旦技術獲得了某種突破，達到了某個臨界點，就會對整個世界產生深刻的影響。這種影響隨著技術的發展會變得越來越廣泛，最終把整個世界都牽扯進去。
不過，顏劫心裏也很清楚，修真界與異世界不同，需要改變的實在是太多了。指望通過一項技術來對整個世界進行改變，一旦遭到高階修士的阻攔，路就會走不通。畢竟在修真界，個人的力量完全可以蓋過集體，在絕對實力的麵前，人數根本起不到太大的作用。當初他在臨山城，憑借人數優勢硬抗築基修士，並用千門火炮摧毀了黑鴞的防禦。
可如果當時來的是魔君，他就算是把全城百姓都組織起來，也絕不可能擋得住魔君的一擊。更何況，瓊州修真界不僅有元嬰修士，像天機宗主這樣的化神高手也不在少數，更有傳聞說天思宗的宗主已經修煉到不可思議的境界，隻怕現在已然脫出化神之境，邁入渡劫的邊緣了。
不過，飯要一口口地吃，事要一步步地做，顏劫知道自己不過隻是個煉氣修士，想得再多也沒有用，還是先把眼前的事情理清楚再說。
接下來的兩個半月時間裏，顏劫不斷地鑽研木牌上的陣法，終於在進修即將開始的時候，破解了這座上古傳送陣的關鍵原理，在進修開始前三天，補出了整座陣圖的三分之一。
這三分之一完全是關於陣源應用的，顏劫曾經接觸過玉龜一族的連山陣，其中涉及到大量對星辰之力的吸納運用之道。玉龜一族的陣法本來就傳承自上古，與木牌上的金蒃文陣法係出同源，因此二者可以互相借鑒。顏劫在此基礎上，輔以“龜鏡”的強大算力，最終推演出了陣源部分。
不過，陣源部分充其量也隻占全部陣法的三分之一，接下來對空間之力的轉化以及傳送位置的鎖定才是整個傳送法陣的核心。
就在顏劫打算一股作氣，徹底完成這道難題的時候，他掛在腰間的天機令忽然顫動起來，將他從深思當中喚醒。
“時間已經到了嗎？真是好快啊！”
顏劫為了防止自己過度沉迷於陣法，以至於忘記進修的時間，特意在識海和天機令中同時定下了提醒，使他能夠在進修開始前三天從陣法推演當中清醒過來。
如今天機令一發出顫動，他識海當中設定的提醒也立刻跟進，瞬間便阻斷了顏劫推演的進程，強行將他從沉思狀態當中驅逐了出來。
瞬間，顏劫原本渾濁的眸子便恢複了清澈。
(本章完)