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“羽族聖子，你這是想要度化我嗎？你佛門神通如此的強大，隻怕羽族上下所有人都被你蒙騙了吧，可悲，可歎！”羽天忍不住狠狠的咬牙說道。
可是，不管羽天如何的掙紮，如何的緊閉雙眼雙目，這些故事還在繼續，這說明羽族聖子的佛門神通，並不是修煉了一天兩天，而是根深蒂固，十分的深厚了！
小偷飛天鼠
京城裏，小偷飛天鼠是個讓官府和大戶人家，個個恨得牙癢癢的頭痛人物。盡管各處發下高額賞金的捉拿告示，卻從沒有人前來舉發，因為根本就沒人能見到飛天鼠的真麵目，頂多隻能看到這隻動作矯捷的老鼠，在月下疾速閃掠的一點黑影。
但是捉拿不到飛天鼠的最主要原因，倒不是因為他的武功高強，而是因為個頭瘦小皮膚黑褐的他，長得實在是太不起眼，所以沒有人會懷疑到他頭上。他走在街上的樣子，就活像隻餓到瘦出了一身骨頭的小老鼠，出來翻找垃圾堆裏殘剩的食物。
對於城裏寺院舉行浴佛節的大日子，飛天鼠當然不會錯過這個下手好機會，所以便尾隨著善男信女，假裝到寺內參拜。
當他隨著民眾，順著法師的指引前去用齋飯時，眼尖的看到廚房裏居然有個金光閃閃的大寶物，眼睛忍不住的也閃閃發亮。
“天哪!居然會有金子打造的大鍋子，若能偷到手，我這一輩子可是不愁吃不愁穿了。”飛天鼠這會兒簡直樂得可以背起金鍋，一口氣就跳入月亮裏頭倏忽不見。
但是他轉念一想，這口大到可以雙臂合抱的金鍋子，可不像他平常偷的女人家首飾般輕盈，得要好好想個辦法，才能不動聲色的悄悄運出寺外。
不久，寺內多了位新剃度的法師，這位正是過去的飛天鼠，現任的寺院典座法師。當他一如寺院新披剃者，先分配到廚房工作時，內心的快樂自然不可言喻，因為正可以名正言順的每天留在金鍋旁邊熬湯做菜。
但是讓平日晝伏夜出的小偷最難受的是，過去清晨三、四點，正是他寶物到手，可以迴家睡大覺的時候，現在卻必須起床煮飯。剛開始的幾個晚上，他望著窗外獨自發光的月亮，想到過去月亮一出來，就是他晚間活動的時候，心中有股說不出的孤寂。
尤其他一進廚房就闖禍，因為他的注意力都在那口金鍋上，所以該加鹽的放成糖，該放糖的加成鹽，而挨了位煮了四十冬飯的老典座罵：“你不要小看了做飯，曆代的佛門大師可多是從煮飯做起的，如果用心，也能夠與佛心相印。”
老典座說的佛心，飛天鼠自然不懂，但他可知道大殿裏的佛和他眼前的鍋子，都是用他最喜歡的金子做的。或許是這樣，每當禮佛時，他總是特別歡喜，希望佛菩薩快點把那口金鍋布施給他，而他發願要在他煮飯的這段日子，用心做出最好的菜來供眾。
一天老典座拿起湯勺，試了口飛天鼠熬的湯後，居然笑彎了兩道白眉對他說：“嗯，煮得不錯，味道出來啦。”從沒有被讚美過的飛天鼠，當時的反應竟像是冷不防被捏起的小老鼠，害羞到全身怕得發起抖來，而不住摸著自己的光頭傻笑著。
那天晚上，他看到天空裏的月亮，就像是圓口金鍋裏黃澄澄的高湯，清澈得可以看到自己倒映著的臉不住笑了起來。
而在隨僧團念佛時，原本口中的佛號，就像滾沸的湯泡亂了板眼，日子一久，浮亂的心漸漸冷卻成一鍋透心涼的夏日冰點。這時的飛天鼠，已經不再想要背著金鍋跳入月亮，但是他仍舊難改偷兒本性。
過去凡是他想要偷到手的東西，從沒有失手的記錄，但是他怎麽也沒有辦法去了解，每天口中所念的阿彌陀佛究竟是誰，怎樣才能把看不見的阿彌陀佛偷迴家。就這樣，他走路也念佛，做飯也念佛，做夢時也還夢話著阿彌陀佛、阿彌陀佛…
又快到浴佛節的時候，老典座告訴他住持法師將為信眾開講《阿彌陀經》，要好好準備一千人份的齋食。由於忙著準備大量的飲食，所以飛天鼠雖然很想聆聽住持法師的精采開示，告訴他阿彌陀佛究竟在哪裏，但為成就大眾聽經，隻好忍痛放棄。
當眾人都坐在大殿裏聽住持法師講經時，飛天鼠正在燠熱廚房裏忙得滿頭大汗，雖然出了一身熱汗，他卻覺得像淋著雨般清涼，仍舊一邊以湯勺攪動金鍋裏的熱湯，一邊念佛。因為要煮的菜量太多，飛天鼠忙碌到最後，心中清澈到連一絲菜渣都沒有。
就在熬好湯後熄火不久，飛天鼠從霧氣漸散的金黃色湯麵，看見自己的臉，當下他歡喜的圍著金鍋繞佛三圈。因為他終於知道阿彌陀佛就在這裏，不必再到別的地方去偷了。
****招病，斷欲解病
從前，有個翰林名叫鄺子元，患有嚴重的心疾。每逢毛病發作的時候，他總是昏昏沉沉，胡言亂語，好像在做夢一樣。
由於有這個毛病，鄺子元背上了沉重的思想包袱，心情越來越壓抑。後來，有人向他推薦說：“真空寺有位善於醫治心疾的老僧，醫術精湛，你不妨請他看看。”
鄺子元接受了這個建議，專程到真空寺去求醫。
老僧聽他說完病狀，就分析道：“施主的病起源於煩惱。有了煩惱，便會產生妄想。妄想是一種看不見、摸不著的東西，生得突然，滅也突然，禪家稱之為‘覺心’。古人說過：‘不怕念起，隻怕覺遲。’假如你能把妄念驅除幹淨，讓心裏潔淨得像虛空一樣，煩惱又到哪裏去落腳呢?”
鄺子元連連點頭，覺得老僧說得很有道理。
老僧又繼續說道：“你的病根乃是水火不交。得這種病的人，通常都是白天沉迷美色，禪家稱之為‘外感之欲’;夜裏思念美色，禪家稱之為‘內生之欲’。不管是外感之欲還是內生之欲，隻要讓這兩種欲念綢繆染著，就會很快地耗盡人體之精。如果你能與美色一刀兩斷，腎水自然會逐漸自升，上交於心。此外，還有兩種障礙需要克服：一是讀書寫作太投入，以至於廢寢忘食，禪家稱之為‘理障’;二是日常事務太繁忙，以至於思緒紛亂，禪家稱之為‘事障’。”
聽到這裏，鄺子元忍不住問道：“請教師父，讀書寫作是我的興趣愛好，日常事務是我的工作職責。如果這兩樣算是‘障礙’的話，我怎麽去克服呢?”
老僧解釋道：“這兩樣雖然不是人欲，但也會損及性靈，所以也是障礙，必須克服。當然，不是叫你不要讀書寫作，也不是叫你不管日常事務;而是合理調整，適可而止，見好就收。這樣心平氣和下來，心火不上炎而下交於腎水，腎水複升騰而上交於心火，從而形成一種水火既濟之象——你的心疾也就痊愈了。”
鄺子元聽了老僧一席話，得益匪淺，連聲稱謝，作揖告辭。
老僧將鄺子元送出山門，分手時，又送他一句話：“苦海無邊，迴頭是岸。”
鄺子元本是個聰明人，過去一直被欲、障所迷，心竅堵塞，現在被老僧用話頭一點撥，便豁然。迴家後，鄺子元遵照老僧所囑，獨居一室，掃空萬緣，靜坐了一個多月，心疾不治而愈，而且再也沒有複發過。
俗話說：“心病還須心藥醫”。真空寺老僧治療鄺子元的心疾，用的就是“心藥”——一種心理治療方法。他找出了病根，分析了得病的原因，指出了病症的危害，提出了治療方案。從頭至尾，都是佛理與醫理的結合，可謂是“三句不離本行”。他的話句句在理，說得病家心服口服，照他的話去做，心疾就痊愈了。
舍財救人不貪女色
莫文通，明朝雲閑(今js省鬆江縣)華亭人。世代務農，樂善好施。有一天乘船到鄉間去買稻種，在江邊看見兩名大漢綁縛著一名少女，正要將她推入江中;莫文通上前問大漢這是怎麽一迴事?大漢迴答說：‘她是我家主人的女兒，主人聽夫人說她與男子有苟且之事，敗壞了名節，叫我們將她推入江中’。少女哭著說：‘後母進門以後，一直在我們父女之中挑撥離間，這次竟然以苟且之事誣諂我，父親不察，信以為真……’莫文通對大漢說：‘這種事情如果不是親眼所見，是不能聽信的，如果冤枉了她，不僅害了一條人命，一生的名譽也都毀了。放了她吧!她也怪可憐的，後母挑撥，父親也不顧惜她這個女兒了。我這裏有些銀兩給你們，就當作是酬謝你們放她一條生路的報償。’
少女被鬆綁後，叩謝莫文通救命之恩：‘恩人!小女子願以撿迴來的生命奉事恩人。’莫文通答道：‘我並不是貪愛你的姿容，要你報答才救你，我是不忍心你年紀輕輕的，就這樣死得不明不白，從今以後，你更要留意自己的言行舉止，以免落人口實。現在天色已經晚了，孤男寡女不適合同處小舟上;你往前走，到燈火明亮的地方，找適當的居處投宿，我這裏還有些零錢給你作食宿費用。’
那天晚上，莫文通的妻子夢見一位神人告訴她：‘你夫救人一命，複不納受為妾，於暗處不淫處子，陰德深重，上天將善報你家的數代子孫各個都賢孝有德’。莫文通迴到家後，跟妻子談起沒買稻種及救人的事，妻子也將夢境告訴夫君，並讚歎夫君仗義行仁的美德。根據史籍所載，莫文通的子孫果然賢孝：
莫文通之子：莫勝，字景剛，以明經而通仕途(注);官職虎賁左衛，工書畫，善畫魚。
莫文通之孫：莫昊(三代)為鄉薦第二名。曾孫莫愚(四代)為舉人。玄孫：莫如忠(五代)，字子良，為鄉薦第二名，嘉靖進士，累官zj布政使，潔身自好;善草書，詩文有體要，著有《崇蘭館集》(明史)。如忠之子：莫是龍(六代)，字雲卿，十歲能文，擅長書畫;皇甫汸及王世貞之輩極為稱讚。著有《石秀齋集》及《畫說》。
莫文通雖世代務農，讀書不多，但是他人性命攸關之際，放棄自己買稻種之錢，見義救人，而後，又不為美色所動，不趁人之危，所受果報使後代子孫俱受庇蔭，從此轉為書香門第，而入仕途，這種盛德感召的果報，誠然不可思議。(未完待續。)
“羽族聖子，你這是想要度化我嗎？你佛門神通如此的強大，隻怕羽族上下所有人都被你蒙騙了吧，可悲，可歎！”羽天忍不住狠狠的咬牙說道。
可是，不管羽天如何的掙紮，如何的緊閉雙眼雙目，這些故事還在繼續，這說明羽族聖子的佛門神通，並不是修煉了一天兩天，而是根深蒂固，十分的深厚了！
小偷飛天鼠
京城裏，小偷飛天鼠是個讓官府和大戶人家，個個恨得牙癢癢的頭痛人物。盡管各處發下高額賞金的捉拿告示，卻從沒有人前來舉發，因為根本就沒人能見到飛天鼠的真麵目，頂多隻能看到這隻動作矯捷的老鼠，在月下疾速閃掠的一點黑影。
但是捉拿不到飛天鼠的最主要原因，倒不是因為他的武功高強，而是因為個頭瘦小皮膚黑褐的他，長得實在是太不起眼，所以沒有人會懷疑到他頭上。他走在街上的樣子，就活像隻餓到瘦出了一身骨頭的小老鼠，出來翻找垃圾堆裏殘剩的食物。
對於城裏寺院舉行浴佛節的大日子，飛天鼠當然不會錯過這個下手好機會，所以便尾隨著善男信女，假裝到寺內參拜。
當他隨著民眾，順著法師的指引前去用齋飯時，眼尖的看到廚房裏居然有個金光閃閃的大寶物，眼睛忍不住的也閃閃發亮。
“天哪!居然會有金子打造的大鍋子，若能偷到手，我這一輩子可是不愁吃不愁穿了。”飛天鼠這會兒簡直樂得可以背起金鍋，一口氣就跳入月亮裏頭倏忽不見。
但是他轉念一想，這口大到可以雙臂合抱的金鍋子，可不像他平常偷的女人家首飾般輕盈，得要好好想個辦法，才能不動聲色的悄悄運出寺外。
不久，寺內多了位新剃度的法師，這位正是過去的飛天鼠，現任的寺院典座法師。當他一如寺院新披剃者，先分配到廚房工作時，內心的快樂自然不可言喻，因為正可以名正言順的每天留在金鍋旁邊熬湯做菜。
但是讓平日晝伏夜出的小偷最難受的是，過去清晨三、四點，正是他寶物到手，可以迴家睡大覺的時候，現在卻必須起床煮飯。剛開始的幾個晚上，他望著窗外獨自發光的月亮，想到過去月亮一出來，就是他晚間活動的時候，心中有股說不出的孤寂。
尤其他一進廚房就闖禍，因為他的注意力都在那口金鍋上，所以該加鹽的放成糖，該放糖的加成鹽，而挨了位煮了四十冬飯的老典座罵：“你不要小看了做飯，曆代的佛門大師可多是從煮飯做起的，如果用心，也能夠與佛心相印。”
老典座說的佛心，飛天鼠自然不懂，但他可知道大殿裏的佛和他眼前的鍋子，都是用他最喜歡的金子做的。或許是這樣，每當禮佛時，他總是特別歡喜，希望佛菩薩快點把那口金鍋布施給他，而他發願要在他煮飯的這段日子，用心做出最好的菜來供眾。
一天老典座拿起湯勺，試了口飛天鼠熬的湯後，居然笑彎了兩道白眉對他說：“嗯，煮得不錯，味道出來啦。”從沒有被讚美過的飛天鼠，當時的反應竟像是冷不防被捏起的小老鼠，害羞到全身怕得發起抖來，而不住摸著自己的光頭傻笑著。
那天晚上，他看到天空裏的月亮，就像是圓口金鍋裏黃澄澄的高湯，清澈得可以看到自己倒映著的臉不住笑了起來。
而在隨僧團念佛時，原本口中的佛號，就像滾沸的湯泡亂了板眼，日子一久，浮亂的心漸漸冷卻成一鍋透心涼的夏日冰點。這時的飛天鼠，已經不再想要背著金鍋跳入月亮，但是他仍舊難改偷兒本性。
過去凡是他想要偷到手的東西，從沒有失手的記錄，但是他怎麽也沒有辦法去了解，每天口中所念的阿彌陀佛究竟是誰，怎樣才能把看不見的阿彌陀佛偷迴家。就這樣，他走路也念佛，做飯也念佛，做夢時也還夢話著阿彌陀佛、阿彌陀佛…
又快到浴佛節的時候，老典座告訴他住持法師將為信眾開講《阿彌陀經》，要好好準備一千人份的齋食。由於忙著準備大量的飲食，所以飛天鼠雖然很想聆聽住持法師的精采開示，告訴他阿彌陀佛究竟在哪裏，但為成就大眾聽經，隻好忍痛放棄。
當眾人都坐在大殿裏聽住持法師講經時，飛天鼠正在燠熱廚房裏忙得滿頭大汗，雖然出了一身熱汗，他卻覺得像淋著雨般清涼，仍舊一邊以湯勺攪動金鍋裏的熱湯，一邊念佛。因為要煮的菜量太多，飛天鼠忙碌到最後，心中清澈到連一絲菜渣都沒有。
就在熬好湯後熄火不久，飛天鼠從霧氣漸散的金黃色湯麵，看見自己的臉，當下他歡喜的圍著金鍋繞佛三圈。因為他終於知道阿彌陀佛就在這裏，不必再到別的地方去偷了。
****招病，斷欲解病
從前，有個翰林名叫鄺子元，患有嚴重的心疾。每逢毛病發作的時候，他總是昏昏沉沉，胡言亂語，好像在做夢一樣。
由於有這個毛病，鄺子元背上了沉重的思想包袱，心情越來越壓抑。後來，有人向他推薦說：“真空寺有位善於醫治心疾的老僧，醫術精湛，你不妨請他看看。”
鄺子元接受了這個建議，專程到真空寺去求醫。
老僧聽他說完病狀，就分析道：“施主的病起源於煩惱。有了煩惱，便會產生妄想。妄想是一種看不見、摸不著的東西，生得突然，滅也突然，禪家稱之為‘覺心’。古人說過：‘不怕念起，隻怕覺遲。’假如你能把妄念驅除幹淨，讓心裏潔淨得像虛空一樣，煩惱又到哪裏去落腳呢?”
鄺子元連連點頭，覺得老僧說得很有道理。
老僧又繼續說道：“你的病根乃是水火不交。得這種病的人，通常都是白天沉迷美色，禪家稱之為‘外感之欲’;夜裏思念美色，禪家稱之為‘內生之欲’。不管是外感之欲還是內生之欲，隻要讓這兩種欲念綢繆染著，就會很快地耗盡人體之精。如果你能與美色一刀兩斷，腎水自然會逐漸自升，上交於心。此外，還有兩種障礙需要克服：一是讀書寫作太投入，以至於廢寢忘食，禪家稱之為‘理障’;二是日常事務太繁忙，以至於思緒紛亂，禪家稱之為‘事障’。”
聽到這裏，鄺子元忍不住問道：“請教師父，讀書寫作是我的興趣愛好，日常事務是我的工作職責。如果這兩樣算是‘障礙’的話，我怎麽去克服呢?”
老僧解釋道：“這兩樣雖然不是人欲，但也會損及性靈，所以也是障礙，必須克服。當然，不是叫你不要讀書寫作，也不是叫你不管日常事務;而是合理調整，適可而止，見好就收。這樣心平氣和下來，心火不上炎而下交於腎水，腎水複升騰而上交於心火，從而形成一種水火既濟之象——你的心疾也就痊愈了。”
鄺子元聽了老僧一席話，得益匪淺，連聲稱謝，作揖告辭。
老僧將鄺子元送出山門，分手時，又送他一句話：“苦海無邊，迴頭是岸。”
鄺子元本是個聰明人，過去一直被欲、障所迷，心竅堵塞，現在被老僧用話頭一點撥，便豁然。迴家後，鄺子元遵照老僧所囑，獨居一室，掃空萬緣，靜坐了一個多月，心疾不治而愈，而且再也沒有複發過。
俗話說：“心病還須心藥醫”。真空寺老僧治療鄺子元的心疾，用的就是“心藥”——一種心理治療方法。他找出了病根，分析了得病的原因，指出了病症的危害，提出了治療方案。從頭至尾，都是佛理與醫理的結合，可謂是“三句不離本行”。他的話句句在理，說得病家心服口服，照他的話去做，心疾就痊愈了。
舍財救人不貪女色
莫文通，明朝雲閑(今js省鬆江縣)華亭人。世代務農，樂善好施。有一天乘船到鄉間去買稻種，在江邊看見兩名大漢綁縛著一名少女，正要將她推入江中;莫文通上前問大漢這是怎麽一迴事?大漢迴答說：‘她是我家主人的女兒，主人聽夫人說她與男子有苟且之事，敗壞了名節，叫我們將她推入江中’。少女哭著說：‘後母進門以後，一直在我們父女之中挑撥離間，這次竟然以苟且之事誣諂我，父親不察，信以為真……’莫文通對大漢說：‘這種事情如果不是親眼所見，是不能聽信的，如果冤枉了她，不僅害了一條人命，一生的名譽也都毀了。放了她吧!她也怪可憐的，後母挑撥，父親也不顧惜她這個女兒了。我這裏有些銀兩給你們，就當作是酬謝你們放她一條生路的報償。’
少女被鬆綁後，叩謝莫文通救命之恩：‘恩人!小女子願以撿迴來的生命奉事恩人。’莫文通答道：‘我並不是貪愛你的姿容，要你報答才救你，我是不忍心你年紀輕輕的，就這樣死得不明不白，從今以後，你更要留意自己的言行舉止，以免落人口實。現在天色已經晚了，孤男寡女不適合同處小舟上;你往前走，到燈火明亮的地方，找適當的居處投宿，我這裏還有些零錢給你作食宿費用。’
那天晚上，莫文通的妻子夢見一位神人告訴她：‘你夫救人一命，複不納受為妾，於暗處不淫處子，陰德深重，上天將善報你家的數代子孫各個都賢孝有德’。莫文通迴到家後，跟妻子談起沒買稻種及救人的事，妻子也將夢境告訴夫君，並讚歎夫君仗義行仁的美德。根據史籍所載，莫文通的子孫果然賢孝：
莫文通之子：莫勝，字景剛，以明經而通仕途(注);官職虎賁左衛，工書畫，善畫魚。
莫文通之孫：莫昊(三代)為鄉薦第二名。曾孫莫愚(四代)為舉人。玄孫：莫如忠(五代)，字子良，為鄉薦第二名，嘉靖進士，累官zj布政使，潔身自好;善草書，詩文有體要，著有《崇蘭館集》(明史)。如忠之子：莫是龍(六代)，字雲卿，十歲能文，擅長書畫;皇甫汸及王世貞之輩極為稱讚。著有《石秀齋集》及《畫說》。
莫文通雖世代務農，讀書不多，但是他人性命攸關之際，放棄自己買稻種之錢，見義救人，而後，又不為美色所動，不趁人之危，所受果報使後代子孫俱受庇蔭，從此轉為書香門第，而入仕途，這種盛德感召的果報，誠然不可思議。(未完待續。)