丟掉的是性命與枷鎖，獲得的，卻是整個天地，這句話，在所有的異人們心中迴蕩，在腦中迴蕩，一個個的眼睛中，都燃燒起了灼熱的光芒！
大家為什麽投奔朝歌，為的不就是人王帝辛的招賢令，為的，不就是一個好的名聲，能夠封妻蔭子，能夠讓自己的後代，不再受人妖兩族的歧視麽？！
現在，隻要封神，就能兩全其美，還有什麽不滿意的！
他們，又不是那些貴族，舍不得自己的封地與臣民，舍不得那富貴與美人，他們身上，隻有枷鎖！隻有歧視！隻有罪孽！
“封神！”所有的異人們異口同聲地喊出了這句話。
而難民們也想通了，自己一輩子也不過三十年的時間，大多數人，都已經剩不下幾年了，能夠在最後的時間裏，為後人做一些事情，沒有誰不願意！
他們的口中，同樣喊出了“封神！”
袁洪緩緩地描繪出了將來每一片山林，都有山神，每一條河流、每一個湖泊，都有河神，湖神的景象，不怕你的神魂沒有地方封，隻怕神靈不夠多！
不怕犧牲，隻怕你的修為不夠，連進入封神榜的資格都沒有！
這麽一想，封神計劃，對於所有的平民來說，是絕大的利好，對於整個人族來說，是豐功偉績，隻有那現在占據著大多數資源，高高在上的貴族與官員，那些大小諸侯們，才是損失最大的！
畢竟，一旦封神，現在所有的基業，所有的享受，都與他們無關了！
這才是他們瘋狂反對的真正原因，至於提出這個計劃的帝辛，他能夠得到什麽，大家在獲得了自己的利益之後，沒有人迴去嫉妒，更不會有人去關心！
就算如檄文中說的那樣，成就了天帝又如何？那是他該得的！
大家聽懂了袁洪、袁力的話，想通了之後，頓時對封神計劃，抱有了極大的熱情，那簡直是爭著搶著去犧牲，，比起藍星上那一隻以思想堅定著稱的鐵軍，都不遑多讓!
唯一的疑惑是，“我們怎麽去死，才能保證上封神榜？”一個相同的問題，從數十個異人口中一起問出，顯得特別的滑稽，與真誠。
是的，上封神榜，與某個“神社見”的口號其實是有異曲同工之妙，民不畏死，奈何以死懼之！
在達官貴人們看來，死亡，是極其可怕的事情，意味著自己所有的享受都會隨之而去，但是對於一無所有的貧民來說，死亡，隻是美好生活的開端。
這一瞬間，袁洪真的明白了，為什麽所有的宗教，隻要是能夠盛行不衰的，就必然會有死後的因果描述，必然會有更加美好的未來作為獎賞。
相反的，隻注重現在的一些宗教，結果都不是很好，什麽長生，什麽克製欲望，在沒有未來的前提下，那就是勸人當狗而已，又怎麽會有群眾基礎呢？
以後，佛教的教義宣傳之中，地府的輪迴與十八層地獄，絕對是一個重中之重！
袁洪不知道所謂的境界頓悟是什麽，也沒有經曆過，但是，這一刹那，他對於佛門教義的思考，對於其他宗教衰敗原因的反思，絕對是鞭辟入裏，入木三分的！
引導人向善，絕對不能是，也不僅是說說而已，沒有一個相應的鼓勵與獎勵機製，這就隻是空話而已，什麽精神獎勵為主，物質獎勵為輔，那就是在耍流氓。
為什麽藍星之上，老人摔倒沒人敢扶了，不就是因為自己的直接經濟利益會受到極其嚴重的損害，家裏有礦的，都要思量再三！
在那樣的情況下，就是學校的老師，一貫崇尚真善美的老師，都不敢讓學生去扶，更不要說社會上經曆了種種現實之後的成年人了。
在獲得與失去相差極其巨大的情況下，甚至可能整個家底都賠上的話，任何人，行善事之前，如果不考慮再三，最後放棄的話，隻能說他是個傻逼！
這樣的人，完全沒有家庭責任感，沒有將自己的家人幸福，放在心中！
這樣的人，就沒有資格建立家庭，傳宗接代！
好人不長命，禍害一千年，這句自古流傳的話，不是沒有道理的，而且還是深刻的道理！
一個不合群的人，首先在精神上，就是被孤立的，一個孤獨的人，精神上肯定是不正常的，發生意外的可能性也會大增！
社會責任感這種東西，是需要有底氣才行的，就像是一個廚師，看到飯店裏用地溝油，很是正義凜然地報警了，他的下場，幾乎是可以確定的，丟了工作不說，任何一個飯店都不會請他！
或許，有些以健康聞名的大飯店，可能請他去，做一個活廣告，但是他肯定也會被防賊一樣防著，為什麽，大家都是成年人，都很清楚。
一個社會，想要人人心善，可以，沒有人是天生向惡的！但是，如果引導的機製，隻是停留在精神獎勵上的話，這就隻是空話而已，誰信了，誰照做了，誰就要付出代價，很大的代價！
為什麽佛門講究放下屠刀，立地成佛，仔細想想，這也是沒有辦法中的辦法了，佛門不是官府，可以隨意製裁一個殺人犯。
法製的力量，就是現代，也沒有辦法將每一個殺人犯都繩之以法，總有各種各樣的理由，原因，借口，不能做到以命償命。
眾生平等的口號，為什麽能夠吸引大眾，原因就是，實在太美好了，直到數千年之後的藍星，都沒辦法做到。
能夠殺人無數，高舉屠刀的人物，哪一個不是手握重權，在這樣的人麵前，佛門想要庇護那些可憐的無助的民眾，能怎麽辦？
殺，是最後的辦法，能夠勸導向善，才是最好的法子。
放下屠刀，就能立地成佛，這已經是佛門能夠拿出來的最高級的獎勵了，為了無數屠刀之下，難以反抗，沒有反抗，沒想過反抗的民眾——羔羊！
眾生平等，為了給自己的救助理由找到一個能夠說得出口，廣泛宣傳的口號，放下屠刀，立地成佛就這麽應運而生了。
天竺的阿育王就是這個原型，殺人無算的阿育王，最後皈依佛門，成就了人人稱讚的“佛”，而原本屠刀之下的民眾，也得到了了喘息之機。
但是，因果豈能無報，阿育王死後數十年，被他殺戮的仇人之後率眾掀起反旗，覆滅了孔雀王朝。
不是佛不保佑阿育王，而是，阿育王自己造下的殺孽，終要償還，不在自己，就在子孫！
佛門的口號，是為了眾生，不是為了屠夫！
殺人若能無報，何談眾生平等？！
大家為什麽投奔朝歌，為的不就是人王帝辛的招賢令，為的，不就是一個好的名聲，能夠封妻蔭子，能夠讓自己的後代，不再受人妖兩族的歧視麽？！
現在，隻要封神，就能兩全其美，還有什麽不滿意的！
他們，又不是那些貴族，舍不得自己的封地與臣民，舍不得那富貴與美人，他們身上，隻有枷鎖！隻有歧視！隻有罪孽！
“封神！”所有的異人們異口同聲地喊出了這句話。
而難民們也想通了，自己一輩子也不過三十年的時間，大多數人，都已經剩不下幾年了，能夠在最後的時間裏，為後人做一些事情，沒有誰不願意！
他們的口中，同樣喊出了“封神！”
袁洪緩緩地描繪出了將來每一片山林，都有山神，每一條河流、每一個湖泊，都有河神，湖神的景象，不怕你的神魂沒有地方封，隻怕神靈不夠多！
不怕犧牲，隻怕你的修為不夠，連進入封神榜的資格都沒有！
這麽一想，封神計劃，對於所有的平民來說，是絕大的利好，對於整個人族來說，是豐功偉績，隻有那現在占據著大多數資源，高高在上的貴族與官員，那些大小諸侯們，才是損失最大的！
畢竟，一旦封神，現在所有的基業，所有的享受，都與他們無關了！
這才是他們瘋狂反對的真正原因，至於提出這個計劃的帝辛，他能夠得到什麽，大家在獲得了自己的利益之後，沒有人迴去嫉妒，更不會有人去關心！
就算如檄文中說的那樣，成就了天帝又如何？那是他該得的！
大家聽懂了袁洪、袁力的話，想通了之後，頓時對封神計劃，抱有了極大的熱情，那簡直是爭著搶著去犧牲，，比起藍星上那一隻以思想堅定著稱的鐵軍，都不遑多讓!
唯一的疑惑是，“我們怎麽去死，才能保證上封神榜？”一個相同的問題，從數十個異人口中一起問出，顯得特別的滑稽，與真誠。
是的，上封神榜，與某個“神社見”的口號其實是有異曲同工之妙，民不畏死，奈何以死懼之！
在達官貴人們看來，死亡，是極其可怕的事情，意味著自己所有的享受都會隨之而去，但是對於一無所有的貧民來說，死亡，隻是美好生活的開端。
這一瞬間，袁洪真的明白了，為什麽所有的宗教，隻要是能夠盛行不衰的，就必然會有死後的因果描述，必然會有更加美好的未來作為獎賞。
相反的，隻注重現在的一些宗教，結果都不是很好，什麽長生，什麽克製欲望，在沒有未來的前提下，那就是勸人當狗而已，又怎麽會有群眾基礎呢？
以後，佛教的教義宣傳之中，地府的輪迴與十八層地獄，絕對是一個重中之重！
袁洪不知道所謂的境界頓悟是什麽，也沒有經曆過，但是，這一刹那，他對於佛門教義的思考，對於其他宗教衰敗原因的反思，絕對是鞭辟入裏，入木三分的！
引導人向善，絕對不能是，也不僅是說說而已，沒有一個相應的鼓勵與獎勵機製，這就隻是空話而已，什麽精神獎勵為主，物質獎勵為輔，那就是在耍流氓。
為什麽藍星之上，老人摔倒沒人敢扶了，不就是因為自己的直接經濟利益會受到極其嚴重的損害，家裏有礦的，都要思量再三！
在那樣的情況下，就是學校的老師，一貫崇尚真善美的老師，都不敢讓學生去扶，更不要說社會上經曆了種種現實之後的成年人了。
在獲得與失去相差極其巨大的情況下，甚至可能整個家底都賠上的話，任何人，行善事之前，如果不考慮再三，最後放棄的話，隻能說他是個傻逼！
這樣的人，完全沒有家庭責任感，沒有將自己的家人幸福，放在心中！
這樣的人，就沒有資格建立家庭，傳宗接代！
好人不長命，禍害一千年，這句自古流傳的話，不是沒有道理的，而且還是深刻的道理！
一個不合群的人，首先在精神上，就是被孤立的，一個孤獨的人，精神上肯定是不正常的，發生意外的可能性也會大增！
社會責任感這種東西，是需要有底氣才行的，就像是一個廚師，看到飯店裏用地溝油，很是正義凜然地報警了，他的下場，幾乎是可以確定的，丟了工作不說，任何一個飯店都不會請他！
或許，有些以健康聞名的大飯店，可能請他去，做一個活廣告，但是他肯定也會被防賊一樣防著，為什麽，大家都是成年人，都很清楚。
一個社會，想要人人心善，可以，沒有人是天生向惡的！但是，如果引導的機製，隻是停留在精神獎勵上的話，這就隻是空話而已，誰信了，誰照做了，誰就要付出代價，很大的代價！
為什麽佛門講究放下屠刀，立地成佛，仔細想想，這也是沒有辦法中的辦法了，佛門不是官府，可以隨意製裁一個殺人犯。
法製的力量，就是現代，也沒有辦法將每一個殺人犯都繩之以法，總有各種各樣的理由，原因，借口，不能做到以命償命。
眾生平等的口號，為什麽能夠吸引大眾，原因就是，實在太美好了，直到數千年之後的藍星，都沒辦法做到。
能夠殺人無數，高舉屠刀的人物，哪一個不是手握重權，在這樣的人麵前，佛門想要庇護那些可憐的無助的民眾，能怎麽辦？
殺，是最後的辦法，能夠勸導向善，才是最好的法子。
放下屠刀，就能立地成佛，這已經是佛門能夠拿出來的最高級的獎勵了，為了無數屠刀之下，難以反抗，沒有反抗，沒想過反抗的民眾——羔羊！
眾生平等，為了給自己的救助理由找到一個能夠說得出口，廣泛宣傳的口號，放下屠刀，立地成佛就這麽應運而生了。
天竺的阿育王就是這個原型，殺人無算的阿育王，最後皈依佛門，成就了人人稱讚的“佛”，而原本屠刀之下的民眾，也得到了了喘息之機。
但是，因果豈能無報，阿育王死後數十年，被他殺戮的仇人之後率眾掀起反旗，覆滅了孔雀王朝。
不是佛不保佑阿育王，而是，阿育王自己造下的殺孽，終要償還，不在自己，就在子孫！
佛門的口號，是為了眾生，不是為了屠夫！
殺人若能無報，何談眾生平等？！