歐陽丹說，“你抬起頭，認認我，別下次又認不得了。”
守門人仰起臉來看歐陽丹。
歐陽丹把他手中拄著的方天畫戟，一鬆手，倒向守門人，隻聽得“哢嚓”一聲，戟月嵌進守門人的臉上，登時，鮮血四濺，萬朵桃花全開。
歐陽丹明明是有意為之，可他卻說，“失手失手！”
剛開始守門人的指尖還勾勾幾下，後來，就紋絲不動了。
西姆哈驚在了那裏，都不會說話了，他“呃呃呃”的從嗓子眼擠出這麽幾聲。
歐陽丹站起來，走兩步，來到守門人的臉側，抓住他的戟槍，往下拔戟月。紮的太深，把那守門人都帶了起來。歐陽丹隻好用一隻腳踩住守門人的胸口，才把戟頭拔了下來。
歐陽丹把他的方天畫戟杵在了地上，看著西姆哈說，“要信你的話，把這兵器交於侍兵就好了，哪能出這樣的羅亂？常言道，‘聽人勸，免羅亂’啊。”
西姆哈連忙說，“沒事沒事，一個卒子，不當什麽。”
歐陽丹向廳裏的另一個侍兵招一下手，那個侍兵走過來，歐陽丹把手裏的方天畫戟交給了那個侍兵，說，“不必擦上邊的血，我這戟頭需人血滋養。”
那個侍兵戰戰兢兢地應諾，把方天畫戟接在手中，用身體依附著，拿了下去。
看侍兵走了出去，歐陽丹方方正正地坐了下去，西姆哈也隨之坐下去。歐陽丹對西姆哈說，“今天這事不要對主帥說。主帥愛兵如子，聽我傷了一個士兵的性命，該埋怨我了。”
西姆哈連忙說，“不說不說。哈麽央說那幹啥？”
忖了一下，歐陽丹又說，“我來到這裏，也別當主帥說——我本來出來打獵，是一隻麂引我來到這裏的。”
平剛到白狼三百多裏，打獵打到這裏了？一聽就是假話；再者說，“麂”說的是麂鹿，是鹿中最小的鹿種，平日裏見到，看著它蹦蹦跳跳從身邊而過，都沒誰去獵殺，更何況追了這麽遠？真是沒什麽打的了，至於嗎？
西姆哈知道歐陽丹讓他跟軻比能說謊，他也不去拆穿，連連應諾著。
西姆哈有所不知，歐陽丹就是訓練自己跟軻比能說謊。
西姆哈說，“許久不見麂了，軍師還追出一隻？”
歐陽丹說，“那隻麂有些怪異，我快追它快跑，我慢追，它慢跑，似是有意在等著我，你說怪也不怪？”
西姆哈想了一下說，“那是那個守門的兵士得罪了神隻，神隻引你來除掉守門人的。”
歐陽丹聽了“神祗”一詞，心裏忽悠一下。
黃巾領袖張角，為太平道的首領，歸於道教旁支，奉黃帝、老子為教祖。他的三十六方各個隸於道教一個名號，與他相應。方渠帥如此，方渠帥下邊的人也紛紛效仿，歐陽丹就效仿道教神人楊戩。
我們現在知道的楊戩，有三個主要特征：一是額頭上有第三隻眼；二是手使三尖兩刃刀，也就是方天畫戟；三是身邊總跟著一隻狗，也就是哮天犬。
這隻狗是《西遊記》作者吳承恩加上去的——沒有那條狗，怎麽能使孫悟空跌一個跟頭？
實際商代時，楊戩隻有一個特征，就是額頭上有第三隻眼。道教認為，人修煉到一定程度，在腦內開了鬆果體，就可以在鬆果體相對應額頭的兩眼間修出一隻外型的眼。
1986年出土於三星堆遺址裏的青銅麵具，就有幾個是開天眼的，說明了道教的修煉文化以及天眼說在那時已有傳播。
道教是中國的原始宗教，出現的年代要比一般人認為的早許多。
後來，楊戩才有了方天畫戟（三尖兩刃刀）和哮天犬這兩件可以戰勝齊天大聖孫悟空的“利器”。
歐陽丹額頭上也有一隻眼，那隻眼是怎麽來的？
實際上，那不是什麽眼，而是一道疤，是小時候和別的孩子玩鬧，一個孩子用樹枝給他戳的，成人之後，這道疤就長成一隻閉合眼的樣子。
正是由於這隻眼，加上他的名字裏有個“yáng ”（歐陽丹裏的‘陽’比對楊戩的‘楊’）字，他才在黃巾軍裏詭稱自己是楊戩“轉世”，或者說是“現世”。
有了道教，就有了玉皇。道教稱天帝為玉皇大帝，簡稱玉帝、玉皇。說的是玉皇的妹妹叫雲華，在天上很寂寞，就偷著她哥哥下凡，和一個叫楊天佑的小夥結合了，生下了楊戩。玉皇知道這事，硬生生把這段姻緣拆散，把妹妹壓在了桃山下邊。
而楊戩被玉鼎真人所收教，後得一神斧。此斧有二解：一，叫萱花沉香之斧，之前為霹靂大仙所有；二說，華山的西峰頂上，有一塊十餘丈長的巨石齊茬茬被截成三節。巨石旁邊插著一把七尺高三百多斤重的月牙鐵斧，這就是楊戩當年劈山救母的神斧。
總之，楊戩得到了這把神斧，來到了桃山，把桃山劈開，把壓在山底下的母親救了出來。
宋代張唐英撰寫的《蜀檮杌》，對楊戩的容貌，穿著都有描述，看來早就有此記述，歐陽丹也按著這些記述，裝扮自己。隻是在後來黃巾軍被官方絞殺得式微，沒了當年的榮光，歐陽丹自己走下了神壇，都差不多忘記了楊戩這個茬兒。
今番西姆哈提到了“神祗”一詞，楊戩“唿”的一下子在他的身上又迴光返照了。
歐陽丹想著說，“你說那隻麂是神祗？”
西姆哈說，“不是神祗又能是什麽？軍師，你是從哪裏把那隻麂趕出來的？”
“哎呀，”歐陽丹迴憶著說，“那可遠了，出了平剛城不遠，我就瞄住了它的影子，走走，等著我一樣，我就緊隨著它不知不覺地到了白狼。”
西姆哈說，“哎呀，平剛離白狼三百多裏，你能不知不覺走到這裏，說明那麂真是一隻神祗。”
歐陽丹用手拂了拂自己額頭上的“三隻眼”說，“我這隻眼昏暗許久了？這會兒漸次明亮了起來，你能不能看見眼珠？”
守門人仰起臉來看歐陽丹。
歐陽丹把他手中拄著的方天畫戟，一鬆手，倒向守門人，隻聽得“哢嚓”一聲，戟月嵌進守門人的臉上，登時，鮮血四濺，萬朵桃花全開。
歐陽丹明明是有意為之，可他卻說，“失手失手！”
剛開始守門人的指尖還勾勾幾下，後來，就紋絲不動了。
西姆哈驚在了那裏，都不會說話了，他“呃呃呃”的從嗓子眼擠出這麽幾聲。
歐陽丹站起來，走兩步，來到守門人的臉側，抓住他的戟槍，往下拔戟月。紮的太深，把那守門人都帶了起來。歐陽丹隻好用一隻腳踩住守門人的胸口，才把戟頭拔了下來。
歐陽丹把他的方天畫戟杵在了地上，看著西姆哈說，“要信你的話，把這兵器交於侍兵就好了，哪能出這樣的羅亂？常言道，‘聽人勸，免羅亂’啊。”
西姆哈連忙說，“沒事沒事，一個卒子，不當什麽。”
歐陽丹向廳裏的另一個侍兵招一下手，那個侍兵走過來，歐陽丹把手裏的方天畫戟交給了那個侍兵，說，“不必擦上邊的血，我這戟頭需人血滋養。”
那個侍兵戰戰兢兢地應諾，把方天畫戟接在手中，用身體依附著，拿了下去。
看侍兵走了出去，歐陽丹方方正正地坐了下去，西姆哈也隨之坐下去。歐陽丹對西姆哈說，“今天這事不要對主帥說。主帥愛兵如子，聽我傷了一個士兵的性命，該埋怨我了。”
西姆哈連忙說，“不說不說。哈麽央說那幹啥？”
忖了一下，歐陽丹又說，“我來到這裏，也別當主帥說——我本來出來打獵，是一隻麂引我來到這裏的。”
平剛到白狼三百多裏，打獵打到這裏了？一聽就是假話；再者說，“麂”說的是麂鹿，是鹿中最小的鹿種，平日裏見到，看著它蹦蹦跳跳從身邊而過，都沒誰去獵殺，更何況追了這麽遠？真是沒什麽打的了，至於嗎？
西姆哈知道歐陽丹讓他跟軻比能說謊，他也不去拆穿，連連應諾著。
西姆哈有所不知，歐陽丹就是訓練自己跟軻比能說謊。
西姆哈說，“許久不見麂了，軍師還追出一隻？”
歐陽丹說，“那隻麂有些怪異，我快追它快跑，我慢追，它慢跑，似是有意在等著我，你說怪也不怪？”
西姆哈想了一下說，“那是那個守門的兵士得罪了神隻，神隻引你來除掉守門人的。”
歐陽丹聽了“神祗”一詞，心裏忽悠一下。
黃巾領袖張角，為太平道的首領，歸於道教旁支，奉黃帝、老子為教祖。他的三十六方各個隸於道教一個名號，與他相應。方渠帥如此，方渠帥下邊的人也紛紛效仿，歐陽丹就效仿道教神人楊戩。
我們現在知道的楊戩，有三個主要特征：一是額頭上有第三隻眼；二是手使三尖兩刃刀，也就是方天畫戟；三是身邊總跟著一隻狗，也就是哮天犬。
這隻狗是《西遊記》作者吳承恩加上去的——沒有那條狗，怎麽能使孫悟空跌一個跟頭？
實際商代時，楊戩隻有一個特征，就是額頭上有第三隻眼。道教認為，人修煉到一定程度，在腦內開了鬆果體，就可以在鬆果體相對應額頭的兩眼間修出一隻外型的眼。
1986年出土於三星堆遺址裏的青銅麵具，就有幾個是開天眼的，說明了道教的修煉文化以及天眼說在那時已有傳播。
道教是中國的原始宗教，出現的年代要比一般人認為的早許多。
後來，楊戩才有了方天畫戟（三尖兩刃刀）和哮天犬這兩件可以戰勝齊天大聖孫悟空的“利器”。
歐陽丹額頭上也有一隻眼，那隻眼是怎麽來的？
實際上，那不是什麽眼，而是一道疤，是小時候和別的孩子玩鬧，一個孩子用樹枝給他戳的，成人之後，這道疤就長成一隻閉合眼的樣子。
正是由於這隻眼，加上他的名字裏有個“yáng ”（歐陽丹裏的‘陽’比對楊戩的‘楊’）字，他才在黃巾軍裏詭稱自己是楊戩“轉世”，或者說是“現世”。
有了道教，就有了玉皇。道教稱天帝為玉皇大帝，簡稱玉帝、玉皇。說的是玉皇的妹妹叫雲華，在天上很寂寞，就偷著她哥哥下凡，和一個叫楊天佑的小夥結合了，生下了楊戩。玉皇知道這事，硬生生把這段姻緣拆散，把妹妹壓在了桃山下邊。
而楊戩被玉鼎真人所收教，後得一神斧。此斧有二解：一，叫萱花沉香之斧，之前為霹靂大仙所有；二說，華山的西峰頂上，有一塊十餘丈長的巨石齊茬茬被截成三節。巨石旁邊插著一把七尺高三百多斤重的月牙鐵斧，這就是楊戩當年劈山救母的神斧。
總之，楊戩得到了這把神斧，來到了桃山，把桃山劈開，把壓在山底下的母親救了出來。
宋代張唐英撰寫的《蜀檮杌》，對楊戩的容貌，穿著都有描述，看來早就有此記述，歐陽丹也按著這些記述，裝扮自己。隻是在後來黃巾軍被官方絞殺得式微，沒了當年的榮光，歐陽丹自己走下了神壇，都差不多忘記了楊戩這個茬兒。
今番西姆哈提到了“神祗”一詞，楊戩“唿”的一下子在他的身上又迴光返照了。
歐陽丹想著說，“你說那隻麂是神祗？”
西姆哈說，“不是神祗又能是什麽？軍師，你是從哪裏把那隻麂趕出來的？”
“哎呀，”歐陽丹迴憶著說，“那可遠了，出了平剛城不遠，我就瞄住了它的影子，走走，等著我一樣，我就緊隨著它不知不覺地到了白狼。”
西姆哈說，“哎呀，平剛離白狼三百多裏，你能不知不覺走到這裏，說明那麂真是一隻神祗。”
歐陽丹用手拂了拂自己額頭上的“三隻眼”說，“我這隻眼昏暗許久了？這會兒漸次明亮了起來，你能不能看見眼珠？”