下午，皇宮，日興昌銀行業務員正在辦理業務，隔間，陳將填寫好的單據交給侍女，侍女將單據和一疊流通券交給業務員。
陳每月都要給母親匯去一筆數目不菲的生活費，而她的兩位兄長，將會從母親那裏分得一部分，保證自己和家人的日常開支。
作為後妃，陳每月有“體己錢”，她分管皇家產業，有“工資”，而宇文溫又時不時給後妃們發“獎金”、所以陳的收入頗豐，供養娘家人不成問題。
隻是因為出宮不便，所以日興昌銀行提供上門服務，而日興昌銀行的大股東就是皇室，所以這也算是銀行對大股東的特別服務。
兩名業務員對單據上的信息和流通券的麵值進行了確認，很快便為客戶辦完了匯款業務，將迴執單交給侍女後，提著裝有流通券的密碼箱告退。
剛出門，卻見天子迎麵走來，兩位業務員趕緊讓過一邊。
待得天子經過，他們在宦官的帶領下，向宮外走去。
宇文溫走進殿裏，見陳在書案前忙著，走上去，伸手拿起案上放著的一張流通券，問：“不會是漏了一張吧？”
陳抬頭一看，迴答：“沒呢，這張不是要存的。”
“那就放好，不然容易弄丟。”宇文溫口中這麽說，卻沒有把流通券放迴去的意思。
他當然不是要把這張流通券帶走，而是拿在手上仔細研究。
流通券誕生迄今已有三十年，作為大宗貨物交易的信用憑證，一開始隻在西陽城裏流通，而現在，全國各大都會還有各地商埠，正規市集裏都可以看到流通券的身影。
流通券的信用，已經得到天下商人的認可，薄薄一張紙，能夠替代一車車銅錢，在買賣雙方手中流通，在某種意義上承擔著貨幣的職能。
三十年春秋過去，流通券已經精美許多，但其上的圖案大部分未變，依舊是熟悉的西陽風景。
這無時無刻都在提醒使用者，流通券的起源在黃州西陽，其信用，別人可以不認，但日興昌銀行必然認。
流通券的麵值有多少匹棉布，在黃州西陽，就一定能兌換到多少匹棉布。
宇文溫拿著流通券在一旁坐下，看著自己的心血，想到很多事情。
流通券實行“布本位”，當年是麻布，現在是棉布。
流通券的麵值有多少匹布，就能兌換多少匹布，所以，從原則上說，發行方手頭上有多少匹布，就隻能發行對應麵值的流通券，以便持有者隨時都能兌換。
這算是貨幣政策上的“準備金”製度，實行“布本位”的流通券，發行時必須要有足額的準備金（布）。
但是，當流通券的信用建立起來後，持有流通券的人，不會急著將其兌換為布匹，而是將流通券當做信用憑證，替代不易大量攜帶的銅錢、布帛、糧食，和其他人進行大額交易。
這就使得流通券不再麵臨隨時兌換的風險，於是日興昌銀行在增發流通券時，不再按照“一比一”的原則，開始超額發行。
手中有一萬匹布，發行兩萬匹麵值的流通券，用後世的經濟學術語表示，是“準備金率50%”。
隨著時間流逝，流通券的信用被越來越多的人認可，被擠兌的風險進一步下降，於是，準備金率漸漸下降，現在為30%。
而參與流通券聯保的銀行、櫃坊、紡織工場，已經遍布天下各地，工、商業者們忠心擁護流通券這一便捷的信用憑證。
與此同時，流通券的發行權，已經不是日興昌銀行一家說了算，一個名為“聯合儲蓄協會”的行會組織，成為流通券的“娘家”，決定著流通券的發行量。
當然，日興昌銀行是重要成員。
“聯合儲蓄協會”，簡稱“聯儲會”，是銀行、櫃坊的“總行會”，協調業內的儲蓄、放貸、風險擔保等各項事務，協助朝廷管理銀行、櫃坊。
聯儲會對流通券發行、迴收進行管理，每年都要召開專門會議，決定流通券的發行量。
因為流通券實質上隻是民間約定的一種信用憑證，所以，流通券不是貨幣，朝廷不會參與到流通券的管理中來。
但是，要不是宇文溫硬頂著不鬆口，流通券早就被朝廷接管了。
往紙上印圖案就能當錢花，從此朝廷再沒有什麽財政危機，再也不會缺錢，這種誘惑，試問執政者怎麽能忍得住？
如果，宇文溫沒有當皇帝，他不會允許流通券的流通範圍超出黃州，因為一旦皇帝開口要流通券的發行權，他終究是保不住的。
而現在，他是皇帝，能夠壓製“把紙當錢花”的衝動，所以流通券能夠通行天下，卻不會麵臨濫發的危機。
可是，等他去世，流通券最大的靠山沒了，新君即位後，能否克製“把紙當錢花”的衝動，是個未知數。
他精心培養的太子，將來即位，會意識到流通券的信用很重要，但是，朝廷的財政收入，永遠都是不夠用的。
那麽，一旦出現緊急事件急需用錢，官僚們會上書陳情，說隻需要“稍微超發一點流通券”就能救急，再說什麽“下不為例”，在這樣的誘惑和壓力，皇帝能頂得住麽？
這種事情，隻要有了“下不為例”，就必然有第二次、第三次，然後流通券的信用瞬間垮塌，快速貶值，變成廢紙。
宇文溫不相信官僚集團的節操，他覺得這幫官僚看不起商賈，自然也就看不起所謂的貨幣信用，不會按照經濟規律來來解決財政問題、貨幣問題，把信用當夜壺。
商人講商譽，隻有商譽良好才能賺大錢，然而朝廷靠著軍隊就能為所欲為，誰稀罕什麽商譽？
所以，宇文溫要給流通券找個好“娘家”，娘家人不是他的兒孫，而是聯儲會，聯儲會掌握著流通券的發行權，而流通券的定位，依舊是大宗貨物貿易的信用憑證，主要是商人使用。
流通券可以當做貨幣用，但依舊不是貨幣。
聯儲會的管理層，是各大銀行、大櫃坊的代表，而各大銀行以及櫃坊的東主、股東，是權貴、豪商、地頭蛇。
無法靠高利貸獲利的權貴、豪商、大戶、各類地頭蛇，如今適應了銀行（櫃坊）這種新式“金融工具”，靠著這個“金融工具”，獲取著不菲的收益。
而各地士族、寒族，也大多在銀行、櫃坊裏進行儲蓄或進行“理財業務”賺取收益，可以說，聯儲會的出現是各方利益集團的利益匯總結果，銀行（櫃坊），將各階層的利益都聯係起來了。
由聯儲會控製的流通券，是各方利益集團認可的一個信用憑證，各種金融活動，都依托這個信用憑證來進行。
所以，即便是皇帝，也不好輕易去動流通券，因為觸動大部分人利益的後果可不是鬧著玩的。
而皇帝自己，也和流通券有著直接的利益關係：流通券信用所在的日興昌銀行，大股東就是皇室。
宇文溫弄出這樣的架構，形成了一個個奇特的現象：流通券不是朝廷的，卻和皇帝關係密切，皇帝是流通券的靠山，卻決定不了流通券的發行量。
流通券的信用，在於有日興昌銀行參與的聯儲會，而不在朝廷，流通券和朝廷沒關係。
朝廷無法控製流通券，大臣無法忽悠皇帝濫發流通券，甚至連皇帝自己也無法濫發流通券。
若朝廷想要發行紙幣，一來無法借雞下蛋，也就是利用流通券的信用來給紙幣做擔保；二來紙幣的信用遠遠比不上流通券，必然以失敗告終。
所以，朝廷隻能老老實實發行金屬貨幣，別整天想著把紙當錢花，或者搞什麽“當千”、“當萬”錢，搜刮民財。
如果朝廷急需用錢，發國債都救不了急，可以把稅收作抵押，向銀行借款。
朝廷沒有錢，不等於皇帝沒有錢，朝廷舉債，皇帝是債主之一，官僚們敢耍賴...嗬嗬。
宇文溫收迴思緒，將流通券放到案上，見陳看資料，他湊過頭去，看了看，問：“你膽子是有多大，敢碰期貨？”
陳每月都要給母親匯去一筆數目不菲的生活費，而她的兩位兄長，將會從母親那裏分得一部分，保證自己和家人的日常開支。
作為後妃，陳每月有“體己錢”，她分管皇家產業，有“工資”，而宇文溫又時不時給後妃們發“獎金”、所以陳的收入頗豐，供養娘家人不成問題。
隻是因為出宮不便，所以日興昌銀行提供上門服務，而日興昌銀行的大股東就是皇室，所以這也算是銀行對大股東的特別服務。
兩名業務員對單據上的信息和流通券的麵值進行了確認，很快便為客戶辦完了匯款業務，將迴執單交給侍女後，提著裝有流通券的密碼箱告退。
剛出門，卻見天子迎麵走來，兩位業務員趕緊讓過一邊。
待得天子經過，他們在宦官的帶領下，向宮外走去。
宇文溫走進殿裏，見陳在書案前忙著，走上去，伸手拿起案上放著的一張流通券，問：“不會是漏了一張吧？”
陳抬頭一看，迴答：“沒呢，這張不是要存的。”
“那就放好，不然容易弄丟。”宇文溫口中這麽說，卻沒有把流通券放迴去的意思。
他當然不是要把這張流通券帶走，而是拿在手上仔細研究。
流通券誕生迄今已有三十年，作為大宗貨物交易的信用憑證，一開始隻在西陽城裏流通，而現在，全國各大都會還有各地商埠，正規市集裏都可以看到流通券的身影。
流通券的信用，已經得到天下商人的認可，薄薄一張紙，能夠替代一車車銅錢，在買賣雙方手中流通，在某種意義上承擔著貨幣的職能。
三十年春秋過去，流通券已經精美許多，但其上的圖案大部分未變，依舊是熟悉的西陽風景。
這無時無刻都在提醒使用者，流通券的起源在黃州西陽，其信用，別人可以不認，但日興昌銀行必然認。
流通券的麵值有多少匹棉布，在黃州西陽，就一定能兌換到多少匹棉布。
宇文溫拿著流通券在一旁坐下，看著自己的心血，想到很多事情。
流通券實行“布本位”，當年是麻布，現在是棉布。
流通券的麵值有多少匹布，就能兌換多少匹布，所以，從原則上說，發行方手頭上有多少匹布，就隻能發行對應麵值的流通券，以便持有者隨時都能兌換。
這算是貨幣政策上的“準備金”製度，實行“布本位”的流通券，發行時必須要有足額的準備金（布）。
但是，當流通券的信用建立起來後，持有流通券的人，不會急著將其兌換為布匹，而是將流通券當做信用憑證，替代不易大量攜帶的銅錢、布帛、糧食，和其他人進行大額交易。
這就使得流通券不再麵臨隨時兌換的風險，於是日興昌銀行在增發流通券時，不再按照“一比一”的原則，開始超額發行。
手中有一萬匹布，發行兩萬匹麵值的流通券，用後世的經濟學術語表示，是“準備金率50%”。
隨著時間流逝，流通券的信用被越來越多的人認可，被擠兌的風險進一步下降，於是，準備金率漸漸下降，現在為30%。
而參與流通券聯保的銀行、櫃坊、紡織工場，已經遍布天下各地，工、商業者們忠心擁護流通券這一便捷的信用憑證。
與此同時，流通券的發行權，已經不是日興昌銀行一家說了算，一個名為“聯合儲蓄協會”的行會組織，成為流通券的“娘家”，決定著流通券的發行量。
當然，日興昌銀行是重要成員。
“聯合儲蓄協會”，簡稱“聯儲會”，是銀行、櫃坊的“總行會”，協調業內的儲蓄、放貸、風險擔保等各項事務，協助朝廷管理銀行、櫃坊。
聯儲會對流通券發行、迴收進行管理，每年都要召開專門會議，決定流通券的發行量。
因為流通券實質上隻是民間約定的一種信用憑證，所以，流通券不是貨幣，朝廷不會參與到流通券的管理中來。
但是，要不是宇文溫硬頂著不鬆口，流通券早就被朝廷接管了。
往紙上印圖案就能當錢花，從此朝廷再沒有什麽財政危機，再也不會缺錢，這種誘惑，試問執政者怎麽能忍得住？
如果，宇文溫沒有當皇帝，他不會允許流通券的流通範圍超出黃州，因為一旦皇帝開口要流通券的發行權，他終究是保不住的。
而現在，他是皇帝，能夠壓製“把紙當錢花”的衝動，所以流通券能夠通行天下，卻不會麵臨濫發的危機。
可是，等他去世，流通券最大的靠山沒了，新君即位後，能否克製“把紙當錢花”的衝動，是個未知數。
他精心培養的太子，將來即位，會意識到流通券的信用很重要，但是，朝廷的財政收入，永遠都是不夠用的。
那麽，一旦出現緊急事件急需用錢，官僚們會上書陳情，說隻需要“稍微超發一點流通券”就能救急，再說什麽“下不為例”，在這樣的誘惑和壓力，皇帝能頂得住麽？
這種事情，隻要有了“下不為例”，就必然有第二次、第三次，然後流通券的信用瞬間垮塌，快速貶值，變成廢紙。
宇文溫不相信官僚集團的節操，他覺得這幫官僚看不起商賈，自然也就看不起所謂的貨幣信用，不會按照經濟規律來來解決財政問題、貨幣問題，把信用當夜壺。
商人講商譽，隻有商譽良好才能賺大錢，然而朝廷靠著軍隊就能為所欲為，誰稀罕什麽商譽？
所以，宇文溫要給流通券找個好“娘家”，娘家人不是他的兒孫，而是聯儲會，聯儲會掌握著流通券的發行權，而流通券的定位，依舊是大宗貨物貿易的信用憑證，主要是商人使用。
流通券可以當做貨幣用，但依舊不是貨幣。
聯儲會的管理層，是各大銀行、大櫃坊的代表，而各大銀行以及櫃坊的東主、股東，是權貴、豪商、地頭蛇。
無法靠高利貸獲利的權貴、豪商、大戶、各類地頭蛇，如今適應了銀行（櫃坊）這種新式“金融工具”，靠著這個“金融工具”，獲取著不菲的收益。
而各地士族、寒族，也大多在銀行、櫃坊裏進行儲蓄或進行“理財業務”賺取收益，可以說，聯儲會的出現是各方利益集團的利益匯總結果，銀行（櫃坊），將各階層的利益都聯係起來了。
由聯儲會控製的流通券，是各方利益集團認可的一個信用憑證，各種金融活動，都依托這個信用憑證來進行。
所以，即便是皇帝，也不好輕易去動流通券，因為觸動大部分人利益的後果可不是鬧著玩的。
而皇帝自己，也和流通券有著直接的利益關係：流通券信用所在的日興昌銀行，大股東就是皇室。
宇文溫弄出這樣的架構，形成了一個個奇特的現象：流通券不是朝廷的，卻和皇帝關係密切，皇帝是流通券的靠山，卻決定不了流通券的發行量。
流通券的信用，在於有日興昌銀行參與的聯儲會，而不在朝廷，流通券和朝廷沒關係。
朝廷無法控製流通券，大臣無法忽悠皇帝濫發流通券，甚至連皇帝自己也無法濫發流通券。
若朝廷想要發行紙幣，一來無法借雞下蛋，也就是利用流通券的信用來給紙幣做擔保；二來紙幣的信用遠遠比不上流通券，必然以失敗告終。
所以，朝廷隻能老老實實發行金屬貨幣，別整天想著把紙當錢花，或者搞什麽“當千”、“當萬”錢，搜刮民財。
如果朝廷急需用錢，發國債都救不了急，可以把稅收作抵押，向銀行借款。
朝廷沒有錢，不等於皇帝沒有錢，朝廷舉債，皇帝是債主之一，官僚們敢耍賴...嗬嗬。
宇文溫收迴思緒，將流通券放到案上，見陳看資料，他湊過頭去，看了看，問：“你膽子是有多大，敢碰期貨？”