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淮水河畔，宇文溫正看著手中一枚刀幣入神，這枚刀幣是在某塢堡庫房裏找到的，樣式特別，名氣很大，有響亮的名字，叫做“金錯刀”。
又叫“一刀平五千”，這不是說此刀幣是上古神器，拿在手中一揮（揮刀），就能滅掉五千人，而是作為新莽幣製改革所製刀幣，一枚刀幣頂五千枚五銖錢。
新莽，即西漢末年外戚王莽所建之新朝，而新朝發行的刀幣“金錯刀”，是這短命王朝的一個代表物。
刀幣“金錯刀”，分為環柄和刀身兩部分，環柄為一方孔圓錢，環文上曰“一”，下曰“刀”，字為陰刻，字陷處填以黃金，是為金錯工藝，並且加以打磨，使字麵與錢麵平齊。
刀身上鑄有陽文“平五千”三字，其中“平”是“值”的意思，即表示一枚刀幣價值等於五千枚五銖錢。
此刀幣的外形，以宇文溫看來，就像後世的麥克風，用來做貨幣有些不合適，但王莽的新朝滅亡之後，金錯刀卻換了個身份，由貨幣變成了收藏品。
收藏品的價值當然不能以實際價值來評估，按如今的行情，一枚金錯刀，在“收藏家”那裏可以賣到將近一貫錢，以另一種形式初步到達了“一刀平五千”的效果。
王莽發行刀幣“金錯刀”，用了在漢代十分盛行的金錯工藝，將黃金鑲嵌（錯）在青銅幣上，所以“金錯刀”實際上是一種鑲嵌幣（雙色幣）。
而鑲嵌幣大規模流通，是在“現代”才出現的，可以說“金錯刀”是鑲嵌幣的始祖或雛形，然而隨著王莽的新朝覆滅，中原到“現代”以前就再也沒有出現過流通的鑲嵌幣。
究其原因大概是成本問題，而曆朝曆代鑄幣，繞不過成本問題。
宇文溫了解過，鑄造一百枚一文錢麵值的銅錢，其成本不低於一百一十文，那麽朝廷鑄幣鑄得越多就虧損得越多。
而為了保證銅錢的信用和朝廷的臉麵，錢監所鑄錢幣都是成色十足的銅錢，可一百文銅錢流通到市麵上，被人拿去熔成銅料再出售，所得不低於一百文。
更別說成色足的好錢，會被人以千斤為單位窖藏，市麵上的良幣（好錢）越來越少，劣幣越來越多，是所謂劣幣驅逐良幣。
這樣就導致一個惡性循環，那就是朝廷無論鑄多少銅錢，都無法滿足流通所需，而鑄得越多，虧損就越多，到後麵隻能用鐵錢或含銅量低的錢充數，導致貨幣信用受損。
朝廷鑄的錢重量越來越差，導致人們將更多的良幣藏起來備用，劣幣驅逐良幣的現象更加嚴重。
這個問題無解，因為自古中原缺銅，所謂“缺”不是說中原的銅產量低，而是銅的需求遠遠大於銅的年產量，實際上就是嚴重的供需矛盾才產生“缺銅”的問題。
銅的需求量大，朝廷為了鑄銅錢，又嚴加控製銅的開采、銷售，這就導致銅錢成了民間取銅的最佳來源，造成將一百文好錢熔作銅料出售更賺錢的怪現象。
這種供需矛盾一直存在，除非能大規模開采巨型銅礦，讓銅產量暴增，否則無法從根本上解決問題。
增加銅產量是遠水，救不了近火，宇文溫為了解決貨幣問題，絞盡腦汁終於從金錯刀上找到了參考：製作雙色幣（鑲嵌幣）。
宇文溫一手拿著金錯刀，一手掏出枚雙色硬幣，這枚硬幣是王府司馬張定發從西陽帶來的，為工坊所製的“實驗幣”，製作十分精良。
此幣外環白色、內芯黃色，樣式新穎，為白銅、黃銅所製，宇文溫可以拍著胸膛說，此種雙色幣（鑲嵌幣）一旦流通，全世界獨一無二。
雙色幣，又稱雙金屬幣、鑲嵌幣、夾芯幣，原本是“現代”硬幣中一種新樣式，是用兩種不同的金屬鑲嵌而成的硬幣，以此作為防偽手段。
宇文溫手中的雙色幣，由色澤如金的黃銅、色澤如銀的白銅鑲嵌而成，是為金銀錯，看上去就像是金銀鑲嵌而成的硬幣，高端大氣上檔次。
也許有人能仿製出這種雙色幣，但成本必然很高，所以成本就成了雙色幣防偽的最大依靠。
偽造雙色幣，不僅要外觀相近，還得耐用，不能被人用手一按，便讓雙色幣的環、芯分離，要讓一枚假幣做到這一點也許可以，但要讓成千上萬枚假幣都能達到這一水準，成本必然大漲。
甚至製作一枚堪用的假幣，其成本會比其麵值高數倍甚至十餘倍，如此一來，誰還有能力大規模製作假幣？
隻要朝廷全麵推行雙色幣，讓曆朝曆代所鑄五銖錢樣式錢幣退出流通，那麽流通領域裏想要劣幣驅逐良幣，也得有堪用的偽劣雙色幣才行。
如果有人要窖藏雙色幣，那麽宇文溫有“鑄幣稅”這一法寶在手，完全不怕鑄幣會虧損。
但想要大規模發行雙色幣同樣要解決成本問題：即便是“專利人”來製作雙色幣，其製作成本極高，若不能大幅降低成本，雙色幣無法大規模流通。
按照林有地的報告，一枚雙色幣的製作成本不低於五百文，而宇文溫預期之中一枚雙色幣的麵值，不應大於一百文，巨大的成本差距，阻礙了雙色幣的實用化。
王莽推行金錯刀是為了搜刮民間財富，刀幣上錯著的黃金，其價值根本不值五千錢，而宇文溫想要推行雙色幣不是為了斂財，隻是為了讓雙色幣在民間大規模流通，承擔起通貨的職能。
如果規定一枚雙色幣的麵值是五百文，那麽成本問題就不是問題，但這樣大麵值的硬幣，百姓根本用不起也沒必要用，所以流通領域會受到極大限製。
平民百姓，日常收入大多是實物，若折合成銅錢計，一個成年人每月收入能達到一貫都很不錯了。
如果一個無地的成年男子出賣勞力打長短工，每日收入大概是二十文到三十文之間，即便此人一個月三十天都在勞動，收入也沒到一千文（一貫）。
平民買、賣東西以及日常消費，除了買米、大型家畜，交易額大多是百文以下，再大些的買賣多為以物易物，雙色幣要在民間流通起來，必須有足夠多的小麵值貨幣才行。
要是朝廷弄出個麵值五百文的雙色幣，百姓平日裏根本就用不到，因為大額錢幣完全不實用。
日結工錢二十文、三十文，買一斛米要一兩百文，買一床雞絨被兩百文，買一頭豬四百文，這種瑣碎的日常消費裏，誰用得到這麽大麵值的貨幣？
如果是商人做買賣，五百文麵值的硬幣倒是有用處，但這會將雙色幣的流通範圍局限在那些商業發達的城池，別的地方根本就用不著。
朝廷若要推行新幣，是要為了方便百姓而不是為商人服務，製作雙色幣的成本問題不解決，雙色幣就不可能實用化，至於發行紙幣，以這個時代的技術能力、生產力來說，根本就不可能。
雙色幣成本問題困擾著宇文溫，所以即便有了雙色幣成品，卻樂觀不起來。
此時，宇文溫還沒有資格參與討論、決定朝廷的貨幣製度，但不妨礙他未雨綢繆，畢竟一個人的事業能做到哪一步，除了時運就要看這個人的格局有多少。
想要權傾天下，就得心懷天下，想要坐上、坐穩那個位置，就得考慮天下蒼生。
宇文溫看著金錯刀和雙色幣在發呆，張定發從一旁走來，低聲說道：“大王，大軍即將渡河完畢。”
“嗯？嗯，走吧。”
宇文溫收好錢幣，騎上馬，順著綿長隊伍行進方向疾馳而去，他費盡心思湊出來的“十萬”大軍，即將展開攻勢。
十萬隻是虛數，宇文溫的大軍，以黃州軍、虎林軍為核心，夾雜著降兵、各地宗族兵、山寨蠻兵，類似於少量正規官軍和大量雜兵的混合體，要對汝陰發動進攻。
此汝陰非彼汝陰，之前的合州州治汝陰，宇文溫既然當做交易籌碼交換出去，那就不會出爾反爾，他要進攻的地方，是位於潁水河畔的潁州州治汝陰。
官軍的旗幟是黑旗，而雜兵原本的旗幟五花八門，一番整頓之後，雜兵們的旗幟統一為幾種顏色，其中尤以黃、白旗幟最為顯眼。
一眼望去，浩浩蕩蕩的隊伍金銀交錯，十分壯觀。
淮水河畔，宇文溫正看著手中一枚刀幣入神，這枚刀幣是在某塢堡庫房裏找到的，樣式特別，名氣很大，有響亮的名字，叫做“金錯刀”。
又叫“一刀平五千”，這不是說此刀幣是上古神器，拿在手中一揮（揮刀），就能滅掉五千人，而是作為新莽幣製改革所製刀幣，一枚刀幣頂五千枚五銖錢。
新莽，即西漢末年外戚王莽所建之新朝，而新朝發行的刀幣“金錯刀”，是這短命王朝的一個代表物。
刀幣“金錯刀”，分為環柄和刀身兩部分，環柄為一方孔圓錢，環文上曰“一”，下曰“刀”，字為陰刻，字陷處填以黃金，是為金錯工藝，並且加以打磨，使字麵與錢麵平齊。
刀身上鑄有陽文“平五千”三字，其中“平”是“值”的意思，即表示一枚刀幣價值等於五千枚五銖錢。
此刀幣的外形，以宇文溫看來，就像後世的麥克風，用來做貨幣有些不合適，但王莽的新朝滅亡之後，金錯刀卻換了個身份，由貨幣變成了收藏品。
收藏品的價值當然不能以實際價值來評估，按如今的行情，一枚金錯刀，在“收藏家”那裏可以賣到將近一貫錢，以另一種形式初步到達了“一刀平五千”的效果。
王莽發行刀幣“金錯刀”，用了在漢代十分盛行的金錯工藝，將黃金鑲嵌（錯）在青銅幣上，所以“金錯刀”實際上是一種鑲嵌幣（雙色幣）。
而鑲嵌幣大規模流通，是在“現代”才出現的，可以說“金錯刀”是鑲嵌幣的始祖或雛形，然而隨著王莽的新朝覆滅，中原到“現代”以前就再也沒有出現過流通的鑲嵌幣。
究其原因大概是成本問題，而曆朝曆代鑄幣，繞不過成本問題。
宇文溫了解過，鑄造一百枚一文錢麵值的銅錢，其成本不低於一百一十文，那麽朝廷鑄幣鑄得越多就虧損得越多。
而為了保證銅錢的信用和朝廷的臉麵，錢監所鑄錢幣都是成色十足的銅錢，可一百文銅錢流通到市麵上，被人拿去熔成銅料再出售，所得不低於一百文。
更別說成色足的好錢，會被人以千斤為單位窖藏，市麵上的良幣（好錢）越來越少，劣幣越來越多，是所謂劣幣驅逐良幣。
這樣就導致一個惡性循環，那就是朝廷無論鑄多少銅錢，都無法滿足流通所需，而鑄得越多，虧損就越多，到後麵隻能用鐵錢或含銅量低的錢充數，導致貨幣信用受損。
朝廷鑄的錢重量越來越差，導致人們將更多的良幣藏起來備用，劣幣驅逐良幣的現象更加嚴重。
這個問題無解，因為自古中原缺銅，所謂“缺”不是說中原的銅產量低，而是銅的需求遠遠大於銅的年產量，實際上就是嚴重的供需矛盾才產生“缺銅”的問題。
銅的需求量大，朝廷為了鑄銅錢，又嚴加控製銅的開采、銷售，這就導致銅錢成了民間取銅的最佳來源，造成將一百文好錢熔作銅料出售更賺錢的怪現象。
這種供需矛盾一直存在，除非能大規模開采巨型銅礦，讓銅產量暴增，否則無法從根本上解決問題。
增加銅產量是遠水，救不了近火，宇文溫為了解決貨幣問題，絞盡腦汁終於從金錯刀上找到了參考：製作雙色幣（鑲嵌幣）。
宇文溫一手拿著金錯刀，一手掏出枚雙色硬幣，這枚硬幣是王府司馬張定發從西陽帶來的，為工坊所製的“實驗幣”，製作十分精良。
此幣外環白色、內芯黃色，樣式新穎，為白銅、黃銅所製，宇文溫可以拍著胸膛說，此種雙色幣（鑲嵌幣）一旦流通，全世界獨一無二。
雙色幣，又稱雙金屬幣、鑲嵌幣、夾芯幣，原本是“現代”硬幣中一種新樣式，是用兩種不同的金屬鑲嵌而成的硬幣，以此作為防偽手段。
宇文溫手中的雙色幣，由色澤如金的黃銅、色澤如銀的白銅鑲嵌而成，是為金銀錯，看上去就像是金銀鑲嵌而成的硬幣，高端大氣上檔次。
也許有人能仿製出這種雙色幣，但成本必然很高，所以成本就成了雙色幣防偽的最大依靠。
偽造雙色幣，不僅要外觀相近，還得耐用，不能被人用手一按，便讓雙色幣的環、芯分離，要讓一枚假幣做到這一點也許可以，但要讓成千上萬枚假幣都能達到這一水準，成本必然大漲。
甚至製作一枚堪用的假幣，其成本會比其麵值高數倍甚至十餘倍，如此一來，誰還有能力大規模製作假幣？
隻要朝廷全麵推行雙色幣，讓曆朝曆代所鑄五銖錢樣式錢幣退出流通，那麽流通領域裏想要劣幣驅逐良幣，也得有堪用的偽劣雙色幣才行。
如果有人要窖藏雙色幣，那麽宇文溫有“鑄幣稅”這一法寶在手，完全不怕鑄幣會虧損。
但想要大規模發行雙色幣同樣要解決成本問題：即便是“專利人”來製作雙色幣，其製作成本極高，若不能大幅降低成本，雙色幣無法大規模流通。
按照林有地的報告，一枚雙色幣的製作成本不低於五百文，而宇文溫預期之中一枚雙色幣的麵值，不應大於一百文，巨大的成本差距，阻礙了雙色幣的實用化。
王莽推行金錯刀是為了搜刮民間財富，刀幣上錯著的黃金，其價值根本不值五千錢，而宇文溫想要推行雙色幣不是為了斂財，隻是為了讓雙色幣在民間大規模流通，承擔起通貨的職能。
如果規定一枚雙色幣的麵值是五百文，那麽成本問題就不是問題，但這樣大麵值的硬幣，百姓根本用不起也沒必要用，所以流通領域會受到極大限製。
平民百姓，日常收入大多是實物，若折合成銅錢計，一個成年人每月收入能達到一貫都很不錯了。
如果一個無地的成年男子出賣勞力打長短工，每日收入大概是二十文到三十文之間，即便此人一個月三十天都在勞動，收入也沒到一千文（一貫）。
平民買、賣東西以及日常消費，除了買米、大型家畜，交易額大多是百文以下，再大些的買賣多為以物易物，雙色幣要在民間流通起來，必須有足夠多的小麵值貨幣才行。
要是朝廷弄出個麵值五百文的雙色幣，百姓平日裏根本就用不到，因為大額錢幣完全不實用。
日結工錢二十文、三十文，買一斛米要一兩百文，買一床雞絨被兩百文，買一頭豬四百文，這種瑣碎的日常消費裏，誰用得到這麽大麵值的貨幣？
如果是商人做買賣，五百文麵值的硬幣倒是有用處，但這會將雙色幣的流通範圍局限在那些商業發達的城池，別的地方根本就用不著。
朝廷若要推行新幣，是要為了方便百姓而不是為商人服務，製作雙色幣的成本問題不解決，雙色幣就不可能實用化，至於發行紙幣，以這個時代的技術能力、生產力來說，根本就不可能。
雙色幣成本問題困擾著宇文溫，所以即便有了雙色幣成品，卻樂觀不起來。
此時，宇文溫還沒有資格參與討論、決定朝廷的貨幣製度，但不妨礙他未雨綢繆，畢竟一個人的事業能做到哪一步，除了時運就要看這個人的格局有多少。
想要權傾天下，就得心懷天下，想要坐上、坐穩那個位置，就得考慮天下蒼生。
宇文溫看著金錯刀和雙色幣在發呆，張定發從一旁走來，低聲說道：“大王，大軍即將渡河完畢。”
“嗯？嗯，走吧。”
宇文溫收好錢幣，騎上馬，順著綿長隊伍行進方向疾馳而去，他費盡心思湊出來的“十萬”大軍，即將展開攻勢。
十萬隻是虛數，宇文溫的大軍，以黃州軍、虎林軍為核心，夾雜著降兵、各地宗族兵、山寨蠻兵，類似於少量正規官軍和大量雜兵的混合體，要對汝陰發動進攻。
此汝陰非彼汝陰，之前的合州州治汝陰，宇文溫既然當做交易籌碼交換出去，那就不會出爾反爾，他要進攻的地方，是位於潁水河畔的潁州州治汝陰。
官軍的旗幟是黑旗，而雜兵原本的旗幟五花八門，一番整頓之後，雜兵們的旗幟統一為幾種顏色，其中尤以黃、白旗幟最為顯眼。
一眼望去，浩浩蕩蕩的隊伍金銀交錯，十分壯觀。